تزداد احتمالية إصابتك بإعتام عدسة العين مبكرًا إذا كانت لديك عوامل الخطر التالية:
التهاب أو إصابة سابقة بالعين. السكري. استخدام الستيرويد (موضعي أو جهازي). الإفراط في تناول الكحوليات. تاريخ عائلي لإعتام عدسة العين المبكر. التدخين. التعرض المفرط لأشعة الشمس. رؤية ضبابية و / أو غير واضحة و / أو باهتة. لون الرؤية أصفر قليلاً. ضعف الرؤية الليلية. الحساسية للضوء والوهج. الحاجة إلى إضاءة أكثر سطوعًا للقراءة والأنشطة الأخرى. رؤية "هالات" حول الأضواء. تغيير النظارات الطبية أو وصفات العدسات اللاصقة بشكل متكرر. ازدواج الرؤية في عين واحدة. قد يصاب الشخص بإعتام عدسة العين منذ ولادته أو أصيب بها في وقت مبكر (إعتام عدسة العين الخلقي). يولد بعض الأطفال مصابين بهذه المياه البيضاء أو يصابون بها في مرحلة الطفولة. غالبًا ما يكون إعتام عدسة العين وراثيًا أو ناتجًا عن عدوى أو صدمة داخل الرحم. قد يكون إعتام عدسة العين أيضًا بسبب ظروف معينة. في بعض الأحيان، قد لا يؤثر إعتام عدسة العين الخلقي على بصر الشخص، ولكن يجب إزالته فور اكتشاف حدوثه. يبدأ إعتام عدسة العين على حواف عدسة العين (إعتام عدسة العين القشري). يبدأ إعتام عدسة العين القشري على شكل خطوط بيضاء غير شفافة على شكل إسفين على حافة العدسة.
إعتام عدسة العين - اضطرابات العين - دليل Msd الإرشادي إصدار المُستخدِم
إذا أمكن، فقد يكون من المفيد تقييم مشكلات العين الأخرى وعلاجها قبل اتخاذ قرار إجراء جراحة إعتام عدسة العين. كيف تستعد الطعام والأدوية وقد تتلقين تعليمات تقضي بعدم تناول الطعام أو الشرب (الصيام التام) لمدة 12 ساعة قبل إجراء جراحة إعتام عدسة العين. قد ينصحك طبيبك أيضًا بالتوقف مؤقتًا عن تناول أي دواء قد يزيد من خطر النزيف أثناء العملية. أخبر طبيبك إذا كنت تتناول أي أدوية لعلاج مشاكل البروستاتا، لأن بعض هذه الأدوية يمكن أن تتداخل مع جراحة إعتام عدسة العين. يمكن وصف قطرة مضاد حيوي للاستخدام قبل الجراحة بمدة يوم أو يومين. احتياطات أخرى يُمكنكَ العودة إلى المنزل عادةً في نفس اليوم الذي تُجرَى فيه العملية الجراحية، لكن لن تكون قادرًا على القيادة؛ لذا يتعيَّن عليكَ الترتيب لذلك مع أحد الأشخاص لاصطحابكَ إلى المنزل. رَتِّبْ أيضًا للحصول على المساعدة في المنزل، إذا لزم الأمر؛ لأن طبيبكَ قد يَحُدُّ من القيام ببعض الأنشطة، مثل الانحناء ورفع الأشياء، لمدة أسبوع تقريبًا بعد إجراء الجراحة. ما يمكنك توقعه قبل تنفيذ الإجراء الطبي قبل العملية بأسبوع أو أكثر، سيجري لك الطبيب اختبار ألتراساوند (تصوير فوق صوتي) لقياس حجم عينك وتحديد شكلها.
ومع ازدياد الإعتام، تطغى الرؤية الضبابية على عدسة العين؛ الأمر الذي يشوه الضوء المار من خلال العدسة. وهو ما قد يؤدي إلى أعراض أكثر وضوحًا. متى تجب زيارة الطبيب حدد موعدًا لفحص العين إذا لاحظت أي تغيرات في رؤيتك. وإذا تعرضت لتغيرات مفاجئة في الرؤية، مثل ازدواج الرؤية أو رؤية ومضات ضوء أو ألم مفاجئ في العين أو صداع مفاجئ، فتوجه إلى طبيبك على الفور. الأسباب تحدث أغلب حالات إعتام عدسة العين حين يتسبّب التقدم في العمر أو التعرض للإصابة في إحداث تغيرات على الأنسجة المكونة لعدسة العين. وتبدأ البروتينات والألياف الموجودة في العدسات في التحلل مسبّبة غشاوة وتعتيمًا على الرؤية. يُمكن أن تزيد بعض الاضطرابات الوراثية التي تسبب مشاكل صحية من خطر الإصابة بإعتام عدسة العين. وقد تنتج حالات إعتام عدسة العين بسبب إجراء عملية جراحية بالعين من قبل، أو بسبب حالات مرضية أخرى بالعين، أو بسبب حالات طبية مثل داء السكري. كما قد يُؤدي استخدام أدوية الستيرويد لفترة طويلة إلى الإصابة بإعتام عدسة العين. كيفية تكوُّن إعتام عدسة العين إعتام عدسة العين مرض يسبب تغيّمها. وتقع العدسة خلف الجزء الملون من العين (القزحية). تركز العدسة الضوء الذي يمر إلى العين لتقديم صور واضحة وحادة على شبكية العين، وهي غشاء العين الحساس للضوء الذي يعادل في وظيفته وظيفة الفيلم في الكاميرا.
الفائدة من هذا الكلام الذي ورد في الحديثين وغيرها من الأدلَّة، أنه على المسلم المُكلَّف البحث عن هذه الأسماء من الكتاب والسُّنَّة حتى يُدركها. بحث عن أسماء الله الحسنى - سطور. تسمية المخلوقين بأسماء الله سبحانه وتعالى يوجد بعض الأسماء التي لا يجوز لأحد أن يسمِّي بها أي شخصٍ آخر من المخلوقين، حيث إن هذه الأسماء خاصَّةٌ خصوصيَّة تامَّة بالله تعالى وحده، ومن هذه الأسماء (الله)، لا يجوز تسمية أحدٍ من المخلوقين بهذا الاسم لا على سبيل ترادف المعنى أو غيره، وكذلك اسم (الرَّحمن) لا يجوز أن يُسمَّى ولا يوصف به غير الله؛ لأن الألوهية والرَّحمة الواسعة الشَّاملة التي فيها وصفٌ لازمٌ للرحمة ولا تكون إلا لله تعالى. أما بالنِّسبة لبقيَّة الأسماء، فإن قُصِد بها ما يُقصدُ بأسماء الله من الدَّلالة على العَلَميَّةِ والوصفيَّة، فهي ممنوعة، وإن قُصِد بها مجرَّد العَلَميَّة فقط فهي ليست ممنوعة، ومثال ذلك الاسمين (الحكم) و(الحكيم) من أسماء الله، فلا بأس إن سمَّينا شخصاً (بالحكم) أو (بحكيم) ولم نقصد بذلك معنى الحكمة فيه، ودليل ذلك أن من بين الصَّحابة من كان اسمه حكيم والحكم ولم ينكر النَّبيُّ عليه الصلاة والسَّلام عليهما ذلك. لكن إن قصدنا بالتَّسمية هذا المعنى الذي اشتققنا منه هذا الاسم، فهذا لا يجوز؛ لأن هذا من خصائص أسماء الله الحسنى التي يُراد بها الاسم والوصف، وكذلك على سبيل المثال، إن سمَّينا رجلاً (بصالح) فهذا لا يعني أنه إنسانٌ صالح، أو اسم (سلمان) فهذا لا يعني أنه شخصٌ سليم لا عيوب به، لربما كان من أصحاب الأمراض وليس به شيئٌ سليم، ولكن سمَّيناه بهذا الاسم فقط كاسم علمٍ مجرَّدٍ من أية صفة.
بحث عن أسماء الله وصفاته - بيت Dz
[١٢] ويجدر في ختام بحث عن أسماء الله الحسنى الإشارة إلى أنّ المقصود من حديث الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- "إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ" [٣] ليس معرفتها أو قراءتها أو حتى حفظها، بل المقصود هو التفكّر والتدبّر بها والتقرّب لله -عزّ وجلّ- ودعاءه بها، وحتى أنّ معرفتها وحدها لا يُدخل العبد إلى الجنّة وهو يرتكب المعاصي والذنوب، بل يجب عليه مع إحصاء أسماء الله الحسنى اجتناب الكبائر وأداء الفروض والواجبات، وبهذا يكون إحصاؤها وعدًا بالجنة ورفعًا للدرجات، والله-تعالى-أعلم. [١٣]
المراجع [+] ↑ سورة الأعراف، آية: 180. ↑ "أهمية معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العلا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 7392، صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة ، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 199، صحيح. ↑ "أسماء الله تعالى غير محصورة في تسعة وتسعين اسماً" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019. بحث عن أسماء الله وصفاته - بيت DZ. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 22-24. ↑ " أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019.
أن يجعلها دالة على تشبيه الله بخلقه، كما فعل المشبهة. أن يسمي الله بما لم يسم به نفسه، لأن أسماء الله توقيفية كتسمية النصارى له "أبا " وتسمية الفلاسفة إياه " علة فاعلة " ونحو ذلك.
4. 4. أن يشتق من أسمائه أسماء للأصنام كاشتقاق" اللات "من الإله و" العزى" من العزيز.
وأما الإلحاد في آياته: فيكون في الآيات الشرعية. وهي ما جاءت به الرسل من الأحكام، والأخبار، ويكون في الآيات الكونية. وهي ما خلقه الله ويخلقه في السموات والأرض.
فأما الإلحاد في الآيات الشرعية: فهو تحريفها: أو تكذيب أخبارها، أو عصيان أحكامها. «حديث الإمام الطيب».. برنامج شيخ الأزهر فى رمضان على «الأولى المصرية».
وأما الإلحاد في الآيات الكونية: فهو نسبتها إلى غير الله، أو اعتقاد شريك، أو معين له فيها.
بحث عن أسماء الله الحسنى - سطور
ومن آثار معرفة أسماء الله وصفاته وتحقيق الإيمان بها: تزكية نفوس العارفين بها وإقامتها على منهج ربها -عزَّ وجل-، وتلك التزكية للنفوس مطلوبة قد أثنى الله تعالى على أصحابها فقال جلَّ من قائل: ( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا) [الشمس:9]، أي: من زكى نفسه. ومن الآثار -أيضا- أنها تملأ القلب شوقاً إلى الله تعالى، وخضوعاً وانكساراً بين يدي المولى -سبحانه-ورغبة في ما عنده، وحباً له، ويفيض القلب حمداً وشكراً لمن اتصف بتلك الصفات --سبحانه- وتعالى-. ومن آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته ومعرفتها: خوف العبد من ربه ومراقبته له-عزَّ وجلَّ- في كل حركاته وسكناته، وفي سره وعلنه، كما تجعل تلك المعرفةُ المرءَ مراقباً لخواطره يحرسها من الاسترسال في الأفكار الرديئة، والإرادات الفاسدة. ومن آثار ذلك: افتقار العباد إليه -سبحانه- والتفاتهم إليه واعتصامهم به في كل الأوقات والأحوال. كما أن من آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته: الثقة بالله في المصائب والآلام؛ فإنَّ من عرف الله بأسمائه وصفاته زادت ثقته به. ومن ثمار الإيمان بها: دعاء الله بها، قال تعالى في كتابه العزيز: ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الأعراف:180]، وقال -سبحانه-: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر:60].
[١٤]
الإيمانُ بها سببٌ للابتعاد عن الشرك، والقُرب من الهداية، و معرفة الله -جلّ جلاله-. [١٥]
عدد أسماء الله وصفاته
تعددت أقوال العُلماء في عدد أسماء الله الحُسنى ، وجاءت أقوالهم كما يأتي: [١٦]
القول الأول: إنه لا حصر له ولا يُحصيها إلا الله؛ لأن بعضها استأثر الله بها، فلا يعلمها نبي أو ملك، ومما جاء من دُعاء النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- أنه كان يقول: (لا أُحصي ثناءً علَيكَ) ؛ [١٧] فأخبر أنه لا يحصي ثناء عليه، ولو أحصى أسماءه لأحصى صفاته كلها، لأن صفاته إنما يعبر عنها بأسمائه. [١٨]
القول الثاني: إنها محصورةٌ بعددٍ مُعين، ولكن تعدّدت الآراء في عددها، فمنهم من قال: إنها ثلاثمئة، وقيل: ألف، وقيل: ألفٌ وواحد، وقيل: أربعةُ آلاف، وقيل: مئة وأربعة وعشرون ألفاً، وقيل: تسعةٌ وتسعون. وأمّا صفات الله فمصدرها من القُرآن ، وهي كثيرة جداً. [١٩]
المراجع
«حديث الإمام الطيب».. برنامج شيخ الأزهر فى رمضان على «الأولى المصرية»
وأشار فضيلة الإمام الأكبر إلى قول علماء التفسير في سبب نزول قوله: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾ في سورة الأعراف، أنَّ بعضَ مُشركي مكة سَمِعَ رَجُلًا من المسلمين يقولُ في صلاته: يا رحمنُ يا رحيمُ، فقال المشرك: أليس يَزعُم محمَّدٌ وأصحابه أنهم يعبدون ربًّا واحدًا؟ فما بال هذا يدعو ربَّين اثنين!
فيكتسب المؤمن الذي يعتقد كمال قدرة الله تعالى أن يراقب الله، وأن يخافه وأن يحذر من بطشه، وأن يعلم أنه قادر عليه. قادر علينا ولو تحصنا بأية حصون، ولو احترسنا بأية حرس ولو تحفظنا بما نتحفظ به من أبنية ومن حراس ومن قوة ومن أسلحة وغير ذلك؛ فإنها كلها لا تحول دون قدرة الله، ودون بطشه ودون أخذه لمن ظلم، يقدر الله أن ينتقم منه، فإنه عزيز ذو انتقام، هذه آثار قدرة الله تعالى. السابق
30
التالي
كتب ذات صله
محاضرة في وادي ثرجوم
تفسير سورة الكهف
مواعظ وذكرى
محاضرة بعنوان السحر وأثره في العقيدة
محاضرة بعنوان شكر النعم (2)
توجيهات سلاح الحدود
الربا وما يتعلق به من أحكام
مسائل الجاهلية
مسئولية الآباء تجاه الأبناء
محاضرة فضل القرآن الكريم
جميع الحقوق محفوظة © مؤسسة الشيخ عبدالله الجبرين الخيرية 1443هـ -2022م
اي شئ منشور في المواقع الأخرى وغير منشور في الموقع الرسمي للشيخ لايعتمد عليه ولاتصح نسبته للشيخ مالم يتم الإشارة إلى مصدره في الموقع الرسمي.