soadat مبدع كبير عدد المساهمات: 814 نقاط: 1462 تاريخ التسجيل: 15/01/2010 العمر: 68 موضوع: رد: الفرق بين الشيعه والسنه الأربعاء مارس 09, 2011 5:56 am متعهم الله بجهنم إن شاء الله. أضم صوتي لصوت الصديقة ماندولين متعهم الله بجهنم إن شاء الله أرجو أن تكوني والجميع بخير.
منتديات أنا شيعـي العالمية - الفرق بين الوهابيه والسنه
ونر في ذلك المختصر كفاية لمن أراد أن يعرف حقيقتهم, وحقيقة معتقداتهم, وحتي للسذج من الشيعة الذين اغتروا بحب أهل البيت وولايتهم, إن أرادوا الحق والتبصر؛ لأن أكثرهم لا يعرفون حقيقة دينهم؛ حيث أمر صناديدهم بكتمان المذهب كما هو المكذوب علي جعفر الصادق أنه قال لأحد شيعته: يا سليمان, إنكم علي دين من كتمه أعزه الله, ومن أذاعه أزله الله, وقد ألتزمنا في هذا الكتاب أن لا نذكر شيئا عن الشيعة إلا من كتبهم, وبعباراتهم أنفسهم, مع ذكر الكتابوالمجلد والصفحة والطبعة, بحول الله وقوته, وكل ما ذكرنا من كتب الشيعة في هذا الكتاب هي الكتب المستندة, والمشهورة والموثوقة عندهم. إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية: بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم. الفرق بين الشيعه والسنه. قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه. أنشر كتابك الآن مجانا
الفرق بين الشيعه والسنه
3- القرآن متعبَّدٌ بتلاوته، وثبت أنَّ قراءة حرفٍ واحد منه بعشر حسنات، أما السنة فلم يتعبَّد اللهُ العبادَ بتلاوتها، وإنما وردت فيها أجورٌ مخصوصة في الالتزام ببعض الأذكار فيها، كما أنَّ مُدارستَها ومُذاكرتَها وقراءتَها تدخل في صُلْبِ طلب العلم النافع، وهو من الأعمال الصالحة التي يُجازى عليها العبد. 4- القرآن كلُّه منقول بالتواتر، وأمَّا السنة فمنها ما هو متواتر، ومنها ما هو من أخبار الآحاد. 5- القرآن يُتغَنَّى به تلاوةً وتجويداً وتحسيناً للصوت؛ كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في قوله: ( مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ) [3]. منتديات أنا شيعـي العالمية - الفرق بين الوهابيه والسنه. أمَّا السنة فليس مطلوباً فيها هذا التغني والتجويد والتحسين. 6- لا تجوز قراءة القرآن بالمعنى في الصلاة، ولا الرواية به بالمعنى بإجماع المسلمين، وأما السنة فلا بأس بروايتها بالمعنى بشرط ألاَّ يؤدِّي ذلك إلى تغيير المراد من الحديث أو تحريفه؛ لأن ألفاظها ليست مقصودة لذاتها كالقرآن إلاَّ ما جاء في بعض المواطن الخاصة؛ كالأذكار المقصودة لفظها، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للذي غيَّر لفظاً في ذكر من الأذكار التي تقال قبل النوم: ( لا، وَنَبِيِّكَ الذي أَرْسَلْتَ) [4].
والسُّنة النبوية على عظمتِها وعظمةِ مَنْ نُسِبَتْ إليه؛ إلاَّ أنها لا تُقارن من هذا الوجه بعظمة القرآن. الفرق بين صلاة الشيعة والسنة. وقد فَطِنَ علماء الإسلام لذلك، فبيَّنوا وأكَّدوا على أنَّ هناك فروقاً جوهرية ين القرآن والسُّنة ، ومن أهمها [1]:
1- أن القرآن كله كلام الله تعالى، وأما السنة فمنها ما هو كلام الله؛ وهي: الأحاديث القدسية، ومنها ما هو كلام النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومنها ما هو من كلام الصحابة يصفون أفعالَ النبي صلى الله عليه وسلم. 2- القرآن معجز بلفظه، أما السنة فليست معجزة بلفظها حتى ما كان من كلام الله؛ كالأحاديث القدسية فإنَّ الله تعالى لم يتحدَّ بألفاظها كالقرآن الذي يُعتبر المعجزة الكبرى التي بُعث بها النبيُّ صلى الله عليه وسلم وتحدَّى بها الإنس والجن؛ كما في قوله تعالى: ﴿ قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ [الإسراء: ٨٨]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إلاَّ أُعْطِيَ ما مِثْلهُ آمَنَ عليه الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الذي أُوتِيْتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إليَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يوم الْقِيَامَةِ) [2].
تتصيري إم بتنقلب حياتك فوقاني تحتاني... ادا ماخده من غير دينك بتتحطّم حياتِك كروان 2019-02-04 16:06:24 إغلاق[x] 15. من ويكي الاقتباس
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
اقرأ عن ثقافة الكويت. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
شحادك يالمسمار قال المطرقه. مال البخيل ياكله العيار. اللي ماله أول ماله تالي. شاق القاع وقايل امباع. يغطني بالبحر ويطلعني يابس. ما أردى من المربوط إلا المفتلت. الناس بالناس والعبدة تندب الراس. تحيلقي تميلقي ما في الجدر حكوكه. يا شين السرج على البقر. إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه. مد رجولك على قد لحافك. اللي مايعرف الصقر يشويه وياكله. اشعلم المعيدي باكل الزبيدي. مايعرف راسه من كرياسه أو مايعرف كوعه من بوعه (وهي كناية عن الغباء أو السذاجة). ماطاح إلا إنبطح. واللي بالجدر يطلعه الملاس. انطر يا حمار لما يجيك الربيع. أقول له ثور يقول احلبوه. هاته وهات عباته. يجهز الدوا قبل الفلعة. من قال (ها) سمع. الخال خلي والعم ولي. كل من طق طبله قال أنا قبله. مع الخيل يا شقرة. لا تبوق ولا تخاف. من لا يغبّر شاربه ما دسّمه - YouTube. الناس للناس والكل بالله. إذا فات الفوت ما ينفع الصوت. أبو طبيع ما يجوز من طبعه
إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم.
من لا يغبّر شاربه ما دسّمه - Youtube
يقول الشاعر عبد الله بن علي بن صقيه رحمه الله، وفيها احتمال أن يوجد بعض الأفراد همه مظهره، أو أن الشاعر ينفر من ذلك فيقول:
كم واحد تعجبك سنحة هدومه
لا هوب لا حرمة ولا هوب رجال
أهم شغلاته يمسس كمومه
ومجالسه لين آخر الليل جهال
فالمظهر المبالغ فيه إلى حد الترف قل أن يظهر به أحد في مجتمع الأمس لمعرفته بازدراء الناس لصاحبه، ولا أحد يريد أن ينظر له بمنظار الانتقاص، والانتقاص هنا ليس على المظاهر الناعمة، بل لما تدل عليه من تكاسل عن القيام بأعمال تتطلب جهدا وتثمر بعد تصبب العرق من جبين النشيط المقبل بحماسة على الإنجاز، وإلا فالمظهر في حد ذاته ليس هو المقصود. وكثيرا ما ينخدع النظر بالمظهر، فترى حسن اللباس، وتعتقد أنه من أصحاب الثراء مثلا، أو لباس أهل العلم فتحسبه عالما، أو لباس التجار فتظنه تاجرا.. إلخ، بينما الحقيقة أنه مظهر فقط لا ينطوي على شيء. وما يخضع له المجتمع في حياته من خشونة ليس اختياريا، ولكنه إجباري، فالواقع يملي عليه ألا يجعل للحاجة مكانا ولا للفقر طريقا بينهم، إضافة إلى أن اليد التي تملك المكاسب سوف تجود بالخيرات والكرم. يقول الشاعر عبدالله بن خشمان:
يحد الفقر روس الرياجيل حد الموس
ويصفي من الحد القوي كل متحدي
ِ عموق الرجال تبين فـالواقع الملموس
وعزوم الرجال تبين فـالماقف الجدي
ِ كبار المواقف وقعّها تجربة ودروس
مراسيمها في كل طيب ومتردي
ِ رفيق الشدايد غايته مكسب الناموس
ورفيق الرخا مابين ودي وماودي
حتى لو سردنا الكثير والكثير من الأمثلة والحقائق والوقائع والأدلة والبراهين (يبقى الشق أكبر من الرقة)، حتى لو كانت غالبية الأمثال تنطبق هذه الأيام على شجرة الأرز، إلا أن (الضرب في الميت حرام)، و(وجه ابن فهرة) لا يستحي من تصرفاته التي تصل إلى حد الوقاحة، وما غضت الطرف عنه المملكة بالأمس، تحدثت عنه اليوم عن الجهات المعنية في لبنان، واعترفت بتصرفاتها وأعمالها المتواصلة ضد السعودية. نقطة أخيرة.. تبقى المملكة العربية السعودية دولة سيادية، ذات نفس طويل، ورؤية بعيدة المدى، كما أنها تحفظ الود، وتكرم الجار، ولكن عندما بلغت القلوب الحناجر على أمنها وشعبها واستقراراها، أخذت بالمثل الشعبي الشهير: (ما دون الحلق إلا اليدين)، لذا فإن نصيحة اليوم تُقدم ببلاش، وخذوها بالفم المليان: (أبعد عن الداب وشجرته).