هل الفصفص يزيد الوزن، كثير منا يأخذ زمام المبادرة لطرح أسئلة حول الوزن، وتجنب زيادة الوزن وتجنب زيادة الوزن عن الطعام، سواء أكان الفصفص سيزيد الوزن، لأنه من الأشياء التي يتم تناولها عدة مرات، لذلك يجب دراسة وزنه. هل الفصفص يزيد الوزن ام لا – المحيط. مكونات ومعرفة هل الفصفص سيزيد من الوزن، لأنه من أشهر وسائل التسلية في الوطن العربي، وخاصة في مصر ودول الشام، الفصفص من المكسرات التي يتم طهيها ومخللتها وتوزيعها على الناس من أجل تناولها في التجمعات العائلية أو أثناء مشاهدة البرامج التلفزيونية والألعاب للترفيه. يختلف شكل ونوع الفصفص اعتمادًا على البذور المستخرجة منه، لكن الكثير من الناس يأكلون الفصفص، فهو لا يزيد الوزن، لذا فإن تناول القليل من الحبوب بحجم قبضة اليد يمكن أن يشعر بالشبع، وهو مفيد للصحة العامة فردي. له تأثير جيد، ويمكن أن يفقد الوزن بدلاً من زيادة الوزن، ولكن إذا قمت بزيادة كمية الفصفص التي يأكلها الشخص كل يوم، فإن الإفراط في تناول الطعام سيكون له تأثير سلبي معاكس، وهو زيادة السعرات الحرارية. هل الفصفص يزيد الوزن
بالإضافة إلى ذلك، وخاصة الفصفص، لأن بذور عباد الشمس تحتوي على الكثير من البوتاسيوم، مما يجعله عنصرًا مهمًا لزيادة نشاط العضلات (خاصة عضلة القلب)، لأنه يحمي البوتاسيوم ويعززه، كما أنه يحتوي على الحديد والكالسيوم، يمكن أن يسبب الملح انتفاخ البطن ويزيد من نسبة الكوليسترول والدهون في الجسم، كما يمكن أن يفقد الناس شهيتهم، لذلك يجب توخي الحذر وعدم تناول كميات كبيرة.
هل الفصفص يزيد الوزن المثالي
و بشكل خاص إذا ما أتت عملية تناولها ما قبل تناول الطعام بالتحديد هذا بالعلاوة إلى تلك البذور البيضاء اللون ، والتي تكون موجودة أيضا في ثمار القرع الناضجة بعد تجفيفها ، و التي يتم تحميصها فيما بعد ، و من ثم تمليحها لتصب واحدة من احدى انواع المكسرات الأكثر انتشارا في العالم. وصف بذور الفصفص: – هي تلك البذور المبعمة ، و لتي يجرى استخدامها عن طريق نبات الفصفص أو عن طريق بذور نبات القرع ، و دوار الشمس ، و التي يتم في البداية القيام بغسيل ، و من ثم تحميصها ، ولها العديد من النكهات المختلفة ، و المتعددة ، وبالإمكان تقديمها كطبقاً للتسلية للضيوف أو الزائرين أو إلى جانب أكواب الشاي أو أطباق التحلية وهي تحتل مكانة كبيرة ، ومميزة لدى العديد من العائلات ، وخصوصاً بين الشباب الذين عادة ما يفضلون تنولها بكثرة عن سائر أنواع التسالي الأخرى ، و المتوفرة في الأسواق ، و ذلك نظرا لفائدتها الغذائية الكبيرة ، و مذاقها اللذيذ ، والمميز. ويطلق على الفصفص العديد من المسميات أو الأسماء ، و ذلك يكون على حسب كل بلد متواجدة فيها ففي بلاد الخليج يطلق على الفصفص مسمى الحب أو فصفص أو زعقة أما بالنسبة لبلاد الشام فيطلق عليها مسمى بزر أو بورات ، و في مصر تسمى بمسمى اللب ، و جدير بالذكر أن منطقة الأحساء بالسعودية تشتهر بإنتاج كميات كبيرة من الفصفص ، و الذي يعرف بها بمسمى الحساوي ، و يتم توزيعه على كافة أنحاء ، و مناطق المملكة علاوة على تصديره أيضاً إلى عدداً من الدول المجاورة للمملكة.
من أين يستخرج الفصفص:- يعد الفصفص او الفصفصة كما يسميه البعض عبارة عن ذلك النبات المعروف باسم البرسيم الحجازي ، و هو من إحدى أنواع النباتات المعمرة في الأصل ، و الفصفص من فصيلة البقوليات بالتحديد أما بالنسبة لموطنه فهو تأتي عملية زراعته في عددا من المناطق بالعالم مثال تركيا ، و قبرص ، و مناطق بلاد الشام علاوة على روسيا ، و منطقة القوقاز هذا بينما يعرف الفصفص باللغة الانجليزية باسم Alfalfa ، و يعتبر الفصفص أو البريم الحجازي واحدا من إحدى اهم نباتات المراعي ، و المحاصيل التي يجرى استخدامها ، وبكثرة كغذاءا لمختلف ، وأغلب أنواع الماشية. وجدير بالذكر أن الفصفص مفيد بشكل كبير لتلك الأبقار المستخدمة في عملية إنتاج الحليب ، وذلك راجعاً لكونه مادة مدردة للحليب من الأساس علاوة على فائدته في العمل على رفع المعدلات الخاصة بنمو المواشي هذا بالإضافة إلى استخدامه أيضاً في المحافظة على التربة ، و ذلك لعمله الجيد في الإقلال من تأثرها السلبي بعوامل التعرية المختلفة. كما أنه يجرى استخدامه أيضاً كنوعاً من أنواع الطعام للإنسان حيث بالإمكان تناول تلك البذور المبرعمة منه ، و الشهيرة باسم الفصفص ، و التي يجرى استخراجها م خلال نبات الفصفص إذ تساعد هذه البذور بشكلا قويا على زيادة الشهية ، و من ثم زياة الوزن علاوة على ما تعمل على اعطائه للجسم من حيوية.
وروى الترمذي والنسائي عن علي قال: سمعت رجلاً يستغفر لأبويه المشركين قال: فقلت له: أتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبويه وهما مشركان ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية ، إلى قوله تعالى: { إن إبراهيم لأواه حليم} [ التوبة: 114]. قال الترمذي: حديث حسن. وقال ابن العربي في «العارضة»: هو أضعف ما رُوي في هذا الباب. وأما ما روي في أسباب النزول أن هذه الآية نزلت في استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب ، أو أنها نزلت في سؤاله ربه أن يستغفر لأمه آمنة حين زار قبرها بالأبواء. فهما خبران واهيان لأن هذه السورة نزلت بعد ذلك بزمن طويل. وجاءت صيغة النهي بطريق نفي الكون مع لام الجحود مبالغة في التنزه عن هذا الاستغفار ، كما تقدم عند قوله تعالى: { قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق} في آخر سورة العقود ( 116). تعزية النصارى - الإسلام سؤال وجواب. ويدخل في المشركين المنافقون الذين علم النبي نفاقهم والذين علم المسلمون نفاقهم بتحقق الصفات التي أعلنت عليهم في هذه السورة وغيرها. وزيادة ولو كانوا أولي قربى} للمبالغة في استقصاء أقرب الأحوال إلى المعذرة ، كما هو مفاد ( لو) الوصلية ، أي فَأوْلى إن لم يكونوا أولي قربى.
ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين | موقع البطاقة الدعوي
فلما تبين لإبراهيم أن أباه عدو للّهُ سيموت على الكفر ولم ينفع فيه الوعظ والتذكير "تَبَرَّأَ مِنْهُ" موافقة لربه وتأدبا معه. "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ" أي: رجَّاع إلى اللّه في جميع الأمور كثير الذكر والدعاء والاستغفار والإنابة إلى ربه. "حَلِيمٌ" أي: ذو رحمة بالخلق وصفح عما يصدر منهم إليه من الزلات لا يستفزه جهل الجاهلين ولا يقابل الجاني عليه بجرمه فأبوه قال له: "لأَرْجُمَنَّكَ" وهو يقول له: "سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي" اهـ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 113. وروى البخاري أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عرض الإسلام على عمه أبي طالب وهو يموت، فأبى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْهُ. فَنَزَلَت:" مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" وَنَزَلَتْ:" إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ". قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:"مَا لَمْ أَنَّهُ عَنْهُ" أَيْ: الاسْتِغْفَار, وَفِي رِوَايَة: (عَنْك) ا. هـ. و روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي.
تعزية النصارى - الإسلام سؤال وجواب
وكذلك كانوا قد قرأوا في الآية (رقم 4) من سورة الممتحنة أنّ إِبراهيم قد قال له: (لأستغفرن لك) وكذلك في الآية (86) من سورة الشعراء، وهي من السور المكية، حيث ورد الإِستغفار صريحاً بقوله: (واغفر لأبي إِنّه كان من الضّالين). ملاحظات
1 - رواية موضوعة! موقع هدى القرآن الإلكتروني. إِنّ الكثير من مفسّري العامّة نقلوا حديثاً موضوعاً عن صحيح البخاري ومسلم وكتب أُخرى عن سعيد بن المسيب عن أبيه، أنّه لما حضرت أبا طالب الوفاة أتى إِليه النّبي (ص) ، وكان عنده أبوجهل وعبدالله بن أبي أمية، فقال له النّبي (ص): "ياعم، قل لا إِله إلاّ الله أحاج لك بها عند الله"، فالتفت أبوجهل وعبدالله بن أبي أمية إِلى أبي طالب وقالوا: أتريد أن تصبو عن دين أبيك عبدالمطلب؟! وكرر النّبي (ص) قوله، إلاّ أنّ أبا جهل وعبدالله منعاه من ذلك. وكان آخر ما قاله أبوطالب: على دين عبدالمطلب، وامتنع عن قول: لا إِله إلاّ الله، فقال النّبي (ص) عندئذ: "سأستغفر لك حتى أنهى عنه" فنزلت الآية: (ماكان للنّبي والذين آمنوا... ) ( 1). إِلاّ أنّ الأدلة والقرائن على كذب ووضع هذا الحديث واضحة، لما يلي:
أوّلا: المعروف والمشهور بين المفسّرين والمحدثين أنّ سورة براءة نزلت في السنة التاسعة للهجرة، بل يعتقد البعض أنّها آخر سورة نزلت على النّبي (ص) ، في حين أن المؤرخين ذكروا أن وفاة أبي طالب كانت في مكّة، وقبل هجرة النّبي (ص).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 113
وكذلك سيد الشفعاء محمد صلى الله عليه وسلم ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي"، وفي رواية "أن النبي زار قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، ثم قال استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت ". إذا تقرر هذا فإن استغفار خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام لأبيه؛ لأن الله لم يكن نهاه عنه، ولمواعدة وعدها أباه في قوله: {سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} [ مريم: 47]، وذلك قبل أن يعلم عاقبة أبيه، فلما تبين لإبراهيم أن أباه عدو لله، تبرأ منه موافقة لربه، وتأدبًا معه،، والله أعلم. 6
1
17, 473
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وفي الحَديثِ: كَمالُ شَفَقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَحمتِه، وحِرصُه على هِدايةِ النَّاسِ أجْمَعينَ، لا سيَّما عمُّه أبو طالبٍ. وفيه: أنَّ على المَرءِ أنْ يَتخيَّرَ أصْحابَه وأهلَ مَجلِسِه؛ فإنَّ شُؤمَ صاحِبِ السُّوءِ يضُرُّ بالدُّنْيا والآخِرةِ جَميعًا.
رواه البخاري ومسلم. قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري: "ذَكَرَ البخاري حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي قُدُومِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرو الدَّوسِيِّ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "اللَّهُمَّ اِهْدِ دَوسًا" وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ. وَقَوْلُه: "لِيَتَأَلَّفَهُمْ" مِنْ تَفَقُّهِ الْمُصَنِّفَ إِشَارَة مِنْهُ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَقَامَيْنِ ، وَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ تَارَةً يَدْعُو عَلَيْهِمْ ، وَتَارَةً يَدْعُو لَهُمْ ، فَالْحَالَة الأُولَى حَيْثُ تَشْتَدُّ شَوْكَتُهُمْ ، وَيَكْثُرُ أَذَاهُمْ ، وَالْحَالَةُ الثَّانِيَةُ حَيْثُ تُؤْمَنُ غَائِلَتُهُمْ ، وَيُرْجَى تَأَلُّفُهُمْ كَمَا فِي قِصَّةِ دَوْسٍ ا. هـ. وروى الترمذي عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري قَالَ: كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُونَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ: يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ ، فَيَقُولُ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ، وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ. صححه الألباني في صحيح الترمذي. قال الحافظ ابن حجر:
حَدِيث أَبِي مُوسَى دَالّ عَلَى أَنَّهُمْ (يعني: الكفار) يَدْخُلُونَ فِي مُطْلَق الأَمْر بِالتَّشْمِيتِ, لَكِنْ لَهُمْ تَشْمِيت مَخْصُوص وَهُوَ الدُّعَاء لَهُمْ بِالْهِدَايَةِ وَإِصْلاح الْبَال وَهُوَ الشَّأْن وَلا مَانِع مِنْ ذَلِكَ, بِخِلافِ تَشْمِيت الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُمْ أَهْل الدُّعَاء بِالرَّحْمَةِ بِخِلافِ الْكُفَّار ا.