ربي خلقتني وأحسنت تكويني وزدتني شرفاً فجعلتني فلسطيني. إذا التاريخ أسماني فلسطيني، فمن في الأرض يجرأ أن يتحداني. سنعيش صقوراً طائرين وسنموت أسوداً شامخين وكلنا للوطن وكلنا فلسطينيين. فلسطين خارطة بلا حدود، على أرصفتها جثث ينخرها دود، وفي أحضانها ضياع تشرد مفقود، وحرية مكبلة بأغلال القيود. ستبقى فلسطين طالما صرخ شيخ أبي حر أنا فلسطيني. كلمات عن فلسطين تبكي لها العيون
إذا تجولت العيون داخل أرض فلسطين سوف ترى مشاهد يندى لها الجبين خجلا ، وتدمع لها العيون ويبكي لها القلب ، سوف تجد منازل محطمة ومدن تم تدميرها من الاعتداءات الإسرائيلية التي تمارس فوق أرض فلسطين. 99 من أجمل العبارات وكلمات عن فلسطين - موقع رؤية. من كثرة الطرق التي أصبحت تؤدي إلى فلسطين صارت القضية في حاجة إلى إدارة مرور. فلسطين ضاعت نعاساً. أرض فلسطين اشتاقت لضم الشهداء. يبدو أنّ تحرير العقل العربي أصعب من تحرير فلسطين. أن تكون فلسطيناً يعني أن تصاب بأمل لا شفاء منه. الطريق إلى فلسطين ليست بالبعيدة ولا بالقريبة إنّها بمسافة الثورة. إن فلسطين هي الزهرة وسط الأشواك، فالكثير من الأعداء يحاول تدميرها، ولكن الله -عز وجل- سينصرها ويرفع رايتها عالياً حد عنان السماء. بخط بارز يسمو كل العناوين، أنا فلسطيني، اسمي فلسطيني، وطني فلسطيني، حروف اسمي تلاحقني تعايشني تغذيني
أجمل ما قيل عن فلسطين
لقد قيلت العديد من العبارات المؤثرة في حق فلسطين نظرا لما فيها من اعتداءات وممارسات وحشية من قبل الإسرائيليين ، وقد جسدت هذه العبارات مايحدث في فلسطين من قتل وتشريد وتدمير وانتهاكات في حق الأرض وسكانها ، ولعل تشريد سكان حي الشيخ جراح خير مثال على ذلك.
- كلمات عن فلسطين والجزائر
- كلمات عن فلسطين تبكي لها العيون
- كلمات عن فلسطين محمود درويش
- وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم خر موسى صعقاً قال...
- وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ - منتدى الكفيل
- وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
كلمات عن فلسطين والجزائر
إن كنت تعلم أنك ولدت مع حكم بالإعدام.. وإن كنت تعرف أنك تسير نحو حتفك دون اهتمام.. فأنت فلسطيني. عندما أتكلم عن فلسطين.. فأنا أتكلّم عن عالم عن دنيا عن جنة عن وطن جميل.. وعن حبّ لا يموت أبداً. أنت ِ تعشقين فلسطينياً.. لا تهابي صراخة وصوته الضخم.. ولا تظنيه ِ دكتاتورا ً في العشق.. هوَ فقط لم يخفضه يوماً لأحد. مفاصلي يا وطني محتلّة.. وعروقي في حبك مبتلّة.. أنا لاجئ وصدرك الخيمة.. أنا ابن صبراً وفي ملامحك نكبة.. أنا أنت وأنت في داخلي عودة.. طرزنا بالدم الكفن ولبسنا كوفية.. كرمال عيونك يا وطن أرواحنا إلك هدية. فلسطينيون والكل يعرفنا نأكل من الطين إذا جعنا ونشرب من الصخر إذا عطشنا. الكل في الحب الوطن شاعر.. أجمل الكلام عن فلسطين - حروف عربي. ولكن في حب فلسطين الأمر يتعلق بالمشاعر.. فحبّها هوية بندقية ثائر وحرية. أنا عربية النسب.. أنا فلسطين وطني.. أنا القدس قلبي.. أنا حيفا بلدي.. أنا السوداء رايتي.. أنا السمراء بندقيتي.. وأنا بنت فلسطين. لها القلوب تهفو.. ولها العقول تذهب.. ولها الأرواح تفدى.. ولها الأشعار تنظم.. هي فلسطين.. هي من أعشق. ربي خلقتني وأحسنت تكويني وزدتني شرفاً فجعلتني فلسطيني. كلام جميل عن فلسطين
رغم الضيق.. ورغم الخناق.. ورغم الأنين.. لن أترك علم بلادي فلسطين.
كلمات عن فلسطين تبكي لها العيون
سَأعلّم طفِلي شَيئاً وَاحد.. المُقاومَة هِي الحيَاة ولا حيَاة سِوى حيَاة الشهَداء. أرى شمسي يراودها الكسوف.. ويلفح وجه أزهاري الخريف.. وفي عيني تزدحم المآسي.. وفي قلبي من الشكوى وجيف.. هل عرفتم حكايتي وقصتي؟ هل عرفتم الجرح الغائر داخلي؟ هل عرفتم من أنا؟ أنا فلسطيني الثغر الإسلاميّ السليب.. الذي اغتصبه اليهود من الأمة الإسلاميّة.. وهي الأرض المقدسة التي باركها الله تعالى.. ومحضن الأقصى المبارك.. مسرى النبي الكريم وفي رباها المباركة مهابط الوحي. يعشق الفلسطيني، فلسطينية.. يُغازلها وسط الدمارٍ بكلماتٍ ثورية، هيَ تُنجبُ طفلة، وهوَ يسميها وَطن، ويتفقونَ معاً على أن يكون اسم الأخرى حُرية. لأنّي فلسطينيّة أحمل الإسلام.. أحمل كفني أينما ذهبت.. تنفيني بقاع الأرض شرقاً وغرباً.. الكلّ نسي أو تناسى أنّي مثلهم أحلم بوطن غير سليب ومدرسة أتعلم فيها.. أنّ اليهود داسو على عنفوان الكرامة عبثوا في كلّ واد وفي كل نهر.. كلمات عن فلسطين تبكي لها العيون. اغتالوا الحمامة فهم قرود جاؤوا من غابة لا تعرف للإنسانيّة معنىً وهم غارقون في ألف بحر من دماء الأنبياء. حتى عصافيرك يا قدس.. مَلّت الإنتظار.. وماتت شوقاً لتحريرك.. فما حال البشر. صباح النور يا أقصى.. صباح النور يا مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. مِن قلبي من ذاتي صباح النور يا بوابة التاريخ والمجد ويا إشراقة الإسلام.. لماذا لا يرى الأعداء إلا المسجد الأقصى لماذا إلّا يرى الأعداء إلا أرضي قدرنا وفكرنا وقررنا وبعد سنين أدركنا بأنّك مصدر العزّة يا فلسطين وأنّا حين سلّمناك كنّا نجهل المفهوم والمنطوق والقصّة.. تغرس الرمح الدنيئة في السطور.. والعزّ والأمجاد ترمقها البصائر.
كلمات عن فلسطين محمود درويش
قسما لو توقفت الارض عن الدوران..
ولو اثم ر شجر الزيتون رمان..
ولو الماء تجمد من الغليان..
ولو اصبحت الروح فالسيقان..
ولو الدم انتهي من الشريان..
…لن احب غيرك يا فلسطين طوول الزمان
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
بيحكو انو لبس "آلكوفية" عيبة و أنإا بحكى انهإا "بأإلف هيبه" بحكو انو لبستهإا تثبت "العنصريه! "
فلسطينيون والكل يعرفنا نأكل من الطين إذا جعنا ونشرب من الصخر إذا عطشنا. الكل في الحب الوطن شاعر.. ولكن في حب فلسطين الأمر يتعلق بالمشاعر.. فحبّها هوية بندقية ثائر وحرية
أنا عربية النسب.. أنا فلسطين وطني.. أنا القدس قلبي.. أنا حيفا بلدي.. أنا السوداء رايتي.. أنا السمراء بندقيتي.. وأنا بنت فلسطين. لها القلوب تهفو.. ولها العقول تذهب.. ولها الأرواح تفدى.. ولها الأشعار تنظم.. هي فلسطين.. كلمات عن فلسطين الصمود. هي من أعشق. يعشق الفلسطيني، فلسطينية.. يغازلها وسط الدمارٍ بكلماتٍ ثورية، هي تنجب طفلة، وهو يسميها وطن، ويتفقون معاً على أن يكون اسم الأخرى حرية. لأنّي فلسطينيّة أحمل الإسلام.. أحمل كفني أينما ذهبت.. تنفيني بقاع الأرض شرقاً وغرباً.. الكلّ نسي أو تناسى أنّي مثلهم أحلم بوطن غير سليب ومدرسة أتعلم فيها.. أنّ اليهود داسو على عنفوان الكرامة عبثوا في كلّ واد وفي كل نهر.. اغتالوا الحمامة فهم قرود جاؤوا من غابة لا تعرف للإنسانيّة معنىً وهم غارقون في ألف بحر من دماء الأنبياء. حتى عصافيرك يا قدس.. ملّت الإنتظار.. وماتت شوقاً لتحريرك.. فما حال البشر. أجمل شيء أن تولد عاشقاً.. وأجمل عشق أن تعشق وطن.. وأجمل وطن فلسطين. عندما أتكلم عن فلسطين، فأنا أتكلم عن عالم، عن دنيا، عن جنة، عن وطن جّميل وعن حب لا يموت أبداً.
لكنَّه لما قال فسوف أطْمِعُه فيما مُنعِه فلما اشتد موقُفه جعل الجبل دكاً، وكان قادراً على إمساك الجَبَل، لكنه قهر الأحباب الذي به جَرَتْ سُنَّتُهم. ويقال في قوله: { انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ} بلاءٌ شديد لموسى لأنه نُفِيَ عن رؤية مقصوده ومُنِيَ برؤية الجبل، ولو أذِنَ أَنْ يُغْمِضَ جفنَه فلا ينظر إلى شيء بعدما بقي عن مراده من رؤيته لكان الأمرُ أسهلَ عليه، ولكنه قال له: { لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ}. ثم أشدُّ من ذلك أنه أعطى الجبل التَّجليَ؛ فالجبل رآه وموسى لم يَرَه، ثم أَمَرَ موسى بالنظر إلى الجبل الذي قدم عليه في هذا السؤال، وهذا - واللهِ - لصعبٌ شديد!! وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع. ولكن موسى لم ينازع، ولم يقل أنا أريد النظر إليك فإذا لم أرَكَ لا أنظر إلى غيرك بل قال: لا أرفع بصري عما أمرتني بأن أنظر إليه، وفي معناه أنشدوا:
أريدُ وصالَه ويريد هجري
فأترك ما أريد لما يريد
ويقال بل الحق سبحانه أراد بقوله: { وَلَـٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ} تداركَه قلبَ موسى - عليه السلام - حيث لم يترك على صريح الرد بل علله برفق كما قيل:
فذريني أفني قليلاً قليلاً
ويقال لما رُدَّ موسى إلى حال الصحو وأفاق رجع إلى رأس الأمر فقال: { تُبْتُ إِلَيْكَ} يعني إن لم تكن الرؤية هي غاية المرتبة فلا أقل من التوبة، فَقَبِلَه - تعالى - لسمو همته إلى الرتبة العلية.
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع
ويقال لما سمت همته إلى أسنى المطالب - وهي الرؤية - قوبل « بلن ، ولما رجع إلى الخلق وقال للخضر { هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا} [ الكهف: 66] ، قال الخضر: { إنك لن تستطيع معى صبرا} [ الكهف: 67] فقابله بلن ، فصار الرد موقوفا على موسى - عليه السلام من الحق ومن الخلق ، ليكون موسى بلا موسى ، ويكون موسى صافيا عن كل نصيب لموسى من موسى ، وفي قريب منه أنشدوا: (...... ) نحن أهل منازل... أبدا غراب البين فينا ينعق ويقال طلب موسى الرؤية وهو بوصف التفرقة فقال: { رب أرنى أنظر إليك} فأجيب بلن لأن عين الجمع أتم من عين الفرق. فزع موسى حتى خر صعقا ، والجبل صار دكا. ثم الروح بعد وقوع الصعقة على القالب مكاشفته بما هو حقائق الأحدية ، ويكون الحق - بعد امتحاء معالم موسى - خيرا لموسى من بقاء موسى لموسى ، فعلى الحقيقة: شهود الحقائق بالحق أتم من بقاء الخلق بالخلق ، كذا قال قائلهم: ولوجهها من وجهها قمر... وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع. ولعينها من عينها كحل ويقال البلاء الذي ورد على موسى بقوله: { فإن استقر مكانه فسوف ترانى} { فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} أتم وأعظم منه قوله: { لن ترانى} لأن ذلك صريح في الرد ، وفي اليأس راحة. لكنه لما قال فسوف أطمعه فيما منعه فلما اشتد موقفه جعل الجبل دكا ، وكان قادرا على إمساك الجبل ، لكنه قهر الأحباب الذي به جرت سنتهم.
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم خر موسى صعقاً قال...
في المجمع عن الصادق عليه السلام أنا أوّل من آمن وصدق بأنّك لا ترى.
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ - منتدى الكفيل
وعنه وعن الباقر عليهما السلام لما سأل موسى عليه السلام ربّه تعالى قال ربّ أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني قال فلما صعد موسى الجبل فتحت أبواب السماء وأقبلت الملائكة أفواجاً في أيديهم العُمُد وفي رأسها النور يمرون به فوجاً بعد فوج يقولون يا ابن عمران أثبت فقد سألت عظيماً قال فلم يزل موسى عليه السلام واقفاً حتى تجلّى ربّنا جلّ جلاله فجعل الجبل دكّاً وخرّ موسى صَعِقاً فلمّا أن ردّ الله إليه روحه وأفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أوّل المؤمنين. والقمّي في قوله ولكن انظر الى الجَبَل قال فرفع الله الحجاب ونظر إلى الجَبَل فساخ الجبل في البحر فهو يهوي حتى الساعة ونزلت الملائكة وفتحت أبواب السماء فأوحى الله إلى الملائكة ادركوا موسى لا يهرب فنزلت الملائكة وأحاطت بموسى وقالوا اثبت يا ابن عمران فقد سألت الله عظيماً فلما نظر موسى إلى الجبل قد ساخ والملائكة قد نزلت وقع على وجهه من خشية الله وهول ما رأى فرد الله عليه روحه فرفع رأسه وأفاق وقال سبحانك تبت إليك وأنا أوّل المؤمنين أي أوّل من صدّق أنّك لا ترى. أقول: تحقيق القول في رؤية الله سبحانه ما أفاده مولانا أمير المؤمنين عليه السلام لم تره العيون بمشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الإِيمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالآيات معروف بالعلامات وقال عليه السلام لم اعد ربّاً لم أره.
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
وقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين ، فغضب المسلم على اليهودي فلطمه ، فأتى اليهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله فأخبره ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاعترف بذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تخيروني على موسى; فإن الناس يصعقون يوم القيامة ، فأكون أول من يفيق ، فأجد موسى ممسكا بجانب العرش ، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي ، أم كان ممن استثناه الله ، عز وجل ". أخرجاه في الصحيحين ، من حديث الزهري ، به وقد روى الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا ، رحمه الله: أن الذي لطم اليهودي في هذه القضية هو أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه ولكن تقدم في الصحيحين أنه رجل من الأنصار ، وهذا هو أصح وأصرح ، والله أعلم. والكلام في قوله ، عليه السلام: " لا تخيروني على موسى " ، كالكلام على قوله: " لا تفضلوني على الأنبياء ولا على يونس بن متى " ، قيل: من باب التواضع. وقيل: قبل أن يعلم بذلك. وقيل: نهى أن يفضل بينهم على وجه الغضب والتعصب. وقيل: على وجه القول بمجرد الرأي والتشهي ، والله أعلم. وقوله: " فإن الناس يصعقون يوم القيامة " ، الظاهر أن هذا الصعق يكون في عرصات القيامة ، يحصل أمر يصعقون منه ، والله أعلم به.
وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - YouTube