نعم الله لا تعد ولا تحصى نوع الجمله
وفقكم الله طلابنا المجتهدين إلى طريق النجاح المستمر، والمستوى التعليمي الذي يريده كل طالب منكم للحصول على الدرجات الممتازة في كل المواد التعليمية، التي ستقدمه إلى الأمام وترفعه في المستقبل ونحن نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء الاجابه الواضحه لكل اسئلتكم منها الاجابه للسؤال:
تعتبر متابعتكم لموقع بصمة ذكاء استمرار هو تميزنا وثقتكم بنا من اجل توفير جميع الحلول ومنها الجواب الصحيح على السؤال المطلوب وهو كالآتي
والحل الصحيح هو:
منفية.
- نعم الله كثيرة لا تعد ولا تحصى ذ. ياسين العمري مؤثر جدا - YouTube
- نعم الله لا تعد ولا تحصي
- ما هو حكم تنظيف الحواجب؟ – e3arabi – إي عربي
نعم الله كثيرة لا تعد ولا تحصى ذ. ياسين العمري مؤثر جدا - Youtube
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
نعم الله على عباده لاتحصى, ونعمه لاتعد, ولعلي اذكرك على عجالة بنعمتين هي من اعظم النعم, بها تعرف عظيم نعمة الله عليك, ومن ورائها ترى فضل الله لديك, وعندها تدرك من انت اعلم انك
أنت المؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. أنت من عرفت رباً كريماً, عظيماً جوداً, لطيفاً بك رحيماً بحالك, عليماً بشأنك, لا يخفى عليه شيئاً من أمرك. كم من خيرات تتوالى عليك منه ؟
وكم من عطايا قد أُغدقت عليك ؟
كم من عيب ستره, وذنب غفره, وأمر يسره ؟
لقد عرفت رباً يعفو ويفح, ويقبل التوبة, ويثيب على الطاعة, ويجيب الدعاء, ويحقق المطلوب.
نعم الله لا تعد ولا تحصي
وعليه، فإن من الصواب أن نقول: (إن نعم الله لا تُعدُّ ولا تُحصى). المرجع:
||نبذة عن المؤلف||
د. عبد الحكيم الزبيدي
الاسم: عبدالحكيم عبدالله الزبيدي
الجنسية: الإمارات العربية المتحدة
البريد الإلكتروني:
المؤهلات الدراسية:
- دكتوراة في الإدارة الطبية – جامعة أبردين – المملكة المتحدة – 2006
ماجستير في اللغة العربية وآدابها- جامعةالشارقة - الإمارات - 2011
الاهتمامات الأدبية:
شاعر وكاتب وبا...
تأمل نعم الله عليك واذكروا نعمة الله عليكم – تأمل نعم الله عليك التي لا تعد ولا تحصى؛ سآخذ من وقتكَ بضعَ دقائق لتبادل الحديث سوياً وأسالك بضعَ أسئلة ولا تقلق أيها القارئ لاأطيلَ عليك حتى لا تملّ، هل حدث لك يوماً أن حدثت نفسك عن النعم التي تمتلكها ولا دائماً تنظر إلى من ينقصنا ولا ننظر الى ما نملكه، هل نظرت إلى نعم الله عليك وشعرت بها؟ نظرت إلى نعمه البصر وغيرك كفيف، نظرت إلى نعمة السمع وغيرك أصم وأبكم. ونظرت إلى قدميك أنت تذهب وتأتي من البيت والعمل وتذهب في أي مكان تريد وغيرك يتناول الطعام على السرير لإنه لا يستطيع التَحَرُكّ، نظرت إلى الصحة و غيرك مريضٌ، نظرت إلى ستر الله عليك وغيرك يتمنى ذلك، نظرتَ إلى بيتِكَ الذي يأويك و وغيرك لا يملك بيت ويبيت في الطرقات، نظرت إلى زوجتك وغيرك لا يستطيع الزواج لأسباب سواء نفسية أو مالية، نظرت إلى أولادك وغيرك يتمنى الذرية. واذكروا نعمة الله عليكم لا أعرف أحدثكم عن أي نعم؛ نعم الله كثيرةٍ لا تعد ولا تحصى عندما أكتب الآن فهي نعمة؛ الكثير منا يتعامل مع هذة النعم وكأنها العادية، أيها الإنسان بداخلك مصنع مكون من كبد، وبنكرياس وطُحال، قلّب وغيرها يعمل بإنتظام بدقةٍ عاليةٍ و بقدرة الله الخالق سبحانه وتعالى، النفس الذي تتنفسه الآن الشهيق والزفير هو نعمةً مِنَ الله وغيرنا يعيش حياتهُ على أجهزة التنفس طول حياته ويتمنى أن تزول أمواله ويستعيد صحته "واذكروا نعمة الله عليكم".
كما بين رسول الله للمسلم سنن تنظيف بدنه وتجميله بإزالة ما هو مظنة لجمع ما يُؤذي البدن وقد ينفر منه الزوج والزوجة؛ كتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغيرها؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه الشيخان: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ». حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين ورداً على سؤال أنا إمرأة متزوجة. فهل يجوز لي تهذيب الحاجبين؟ قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، إن يجوز شرعًا للزوجة أن تأخذ من شعر حاجبيها بإذن زوجها، ولا حرج عليها في ذلك، بل هو مستحبٌّ في حقها وتثاب عليها ما دامت تبتغي من ذلك التجمل والتزين للزوج وحسن معاشرته. ما هو حكم تنظيف الحواجب؟ – e3arabi – إي عربي. ولفت علام إلى أن ذلك من الزينة المأمورة بها شرعًا لزوجها، وقد روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت لمن سألتها عن الحفاف -وهو حف شعر الوجه بما في ذلك شعر الحاجبين-: "إِنْ كَانَ لَكِ زَوْجٌ فَاسْتَطَعْتِ أَنَّ تَنْزِعِي مُقْلَتَيكِ فَتَصْنَعِيهِمَا أَحْسَنَ مِمَّا هُمَا فَافْعَلِي" رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى". وبين المفتي أن الإسلام أوجب على كلٍّ من الزوجين معاشرة الآخر بالمعروف؛ فقال تعالى: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ﴾ [الأحزاب: 50]، وقال عز وجل: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: 19]، وقال في حق الزوجة: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 228]، وكما حث الشرع كلًّا منهما على تحسين الخُلُق لصاحبه والرفق به واحتمال أذاه، فكذلك حثهما على تحسين الخَلق بالتجمُّل والتزيُّن؛ لأنه من باب المعاشرة بالمعروف.
ما هو حكم تنظيف الحواجب؟ – E3Arabi – إي عربي
فيدلُ هذا الحديث على تغيير خلق الله. وقال العلامة الشيخ ابن جبرين عن النمص أنهُ ليس فيه جمال، لا بل أنّ فيه تغيرٌ لخلق الله وهو أحسن الخالقين، وقد لعنوا من فعل ذلك الأمر، وهو الذي يقتضي التحريم. وجاء في معنى تغيير خلق الله قسمين وهما: فقال ابن عثيمين بأنّ التجميل يقسم إلى قسمين. الأول: وهو ثابتٌ ودائم، مثل الوشم وما يسمّى بالوشر، والنمص، وهو الذي حُرم في الإسلام، وهو من كبائر الذنوب ؛ لأنّ النبي عليه الصلاة والسلام، لعن فاعلهُ. أمّا الأمر الثاني: وهو ما كان على وجهٍ لا يدوم ، ففي الشرع لا بأس به مثل التجميل، سواء كان بالكحل أو الورس ولكن بشرط أن لا يؤدي هذا إلى محظور شرعاً مثل أن يكون فيه تشبه بالنساء الكافرات، أو أن يكون ذلك من باب التبرج. فإنّ هذا يكون محرماً لغيره لا لذاته. وأمّا من التجمل، فيأتي النمص وهو محرم شرعاً؛ لأنه من قسم تغيير خلق الله الدائم الثابت والذي دلّ عليه حديث ابن مسعود وهو ما يلي: 1- عن عبد الله رضي الله عنه قال: "لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوب، فَجَاءَتْ فَقَالَت: إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْت.
رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. قال ابن قدامة في المغني: فهذه الخصال محرمة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لعن فاعلها، ولا يجوز لعن فاعل المباح. انتهى
وراجعي في ذلك الفتوى رقم:
17609 ، وليس تشقير الحاجبين داخلاً تحت هذا اللعن، لأنه ليس نمصاً ولا في معنى النمص، وراجعي ذلك في الفتوى رقم:
15540 والفتوى رقم: 292. مع العلم بأنه يجوز الأخذ من الحاجبين في حالتين وهما:
1- أن يكون ذلك لضرورة العلاج الذي لا يتم إلا بالأخذ منهما، وراجعي في ذلك الفتوى رقم:
17598. 2- أن يكون شعر الحاجبين، زائداً زيادة مؤذية أو مشينة للخلقة بحيث تصل إلى حد التشويه، أما مجرد سخرية الصواحب وضحكهن ممن لم تجاريهن في تنمصهن وفسوقهن فليس بمسوغ للنمص. لكن ينبغي أن يعلم، أن الضرورة تقدر بقدرها. وبناءً على ما سبق، فإذا كان وضع الحاجبين خارجا عن طور الحاجبين الطبيعيين خروجاً ظاهر وملفتا ومشيناً فإنه يجوز لك الأخذ منهما بالقدر الذي يجعلها غير مشينتين، وذلك لأدلة ذكرناها في الفتوى رقم:
13654 والفتوى رقم: 1007 والفتوى رقم:
1437 >
ولحرص الإسلام على تحسين الخلقة، والظهور بالمظهر الذي لا يجلب سخرية الآخرين، نبه الله تعالى على ذلك في أكثر من آية، فقال عز وجل: خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31].