مئات المليارات تهدر لإستقطاب لاعبي المستديرة، ومثلها لأبطال المهرجانات، والأفلام والليالي الملاح، بينما يعيش حد الكفاف العلماء والأطباء والمعلمون.. مليارات مثلها يتم صرفها لتنظيم المؤتمرات والدعاية لها بينما تئن المستشفيات والمدارس من سوء حالها، وفي عالم أخر تصبغ دماءٌ حصى الطرق ومياه الترع وتقبض الجدران على ضلوع بشر. آلة الإعلام التي يديرها مناصفة جهاز سامسونج ورأس المال، شريكان اتفقا على الترويج للعالم الأول، والصدح بعدل وأمانة ورقي ووطنية قاطنيه، الجزء الثاني في الإتفاق هو تجهيل أو إستعباد قاطني العالم الأخر، وإلا قتل أو تخوين من يستعصى عليهم.. بين قانون السماء الذي يحكم برد بضاعة العالم الأول إلى المستفيدين منه، وبين قانون البشر الذي يُخرِس مقهوري العالم الآخر، تحت أحكام القانونيّن توهَّمنا العَيشُ بالأمس ونتوهمه اليوم أملًا في عدلٍ بالغد أو قضاءٍ بالموت. البروفيسور حسين عبدالرحمن القحطاني. بالأمس تم وقف مقدم برنامج شهير فقط لأنه سمح بمداخلة أرملة شهيد شرطة، اشتكت فيها سوء أحوالهم المادية، فقد رأى أصحاب آلة الإعلام أنها إهانة لجهاز الشرطة المصرية.. بينما لم تلتفت هذه الآلة إلى صرخات أسر شهداء الفريق الطبي من سوء أحوالهم ونداءاتهم بمعاملتهم معاملة أسر شهداء القوات المسلحة والشرطة.
جريدة الرياض | «عطارون» يبيعون الوهم على الناس..!
أدوية «الرشاقة» و«العجز الجنسي» قد تشكل خطراً بدون وصفة طبية
التصدي للمعلنين
وحذر "د. باسلامة" من الانخداع بالإعلانات عن بعض المستحضرات الطبية، سواء في القنوات الفضائية أو المطبوعات والنشرات المجانية، ويجب ألا يستخدم الإنسان أي علاج عشبي إلاّ بعد التأكد من وجود ترخيص له من وزارة الصحة؛ لأنّ بعض الأعشاب ضررها أكثر من نفعها، وقد تؤدي إلى مضاعفة حالة المرض بشكل يصعب معه علاجها، وخطر الأدوية العشبية غير المرخصة كبير جداً، مطالباً وزارة الثقافة والإعلام بمراقبة ومتابعة جميع الإعلانات التي تنشر عن المستحضرات الطبية في وسائل الإعلام وتمنعها وتحاسب من يساهم في الترويج لها ونشرها - إذا لم تكن مرخصة -. المركز الوطني للطب البديل
وتساءل "د.
دكتور حسين عبدالرحمن القحطاني مخ واعصاب - دليل أطباء كشوفات
نوعية البحث
التخصص
المدينة
منطقة
اسم الدكتور
البروفيسور حسين عبدالرحمن القحطاني
الأدوية العشبية في الصيدليات وليست بمحال «البهارات»
المعالجة بالأعشاب
وأضاف "د. لنجاوي" أنّ الدول المتقدمة بدأت تتجه لاستخدام الأدوية الطبيعية المستخرجة من الأعشاب، التي تعتمد على استخلاص المادة المفيدة والمعالجة في العُشب، وتحويلها إلى أدوية على شكل كبسولات، وهذه الأدوية لا يمكن السماح بتسويقها واستخدامها من قبل الناس إلاّ بعد أن تخضع لاختبارات مكثفة تثبت صلاحيتها، مشيراً إلى أنّ الأدوية الطبيعية التي لا تحمل تركيبات كيمائية ليس لها أضرار جانبية إطلاقاً، مشدداً على ضرورة أن تكون هذه الأدوية الطبيعية معتمدة ومرخصة طبياً، وأن تعطى من قبل أطباء متخصصين، وليست مجرد وصفات عطارين. خطر على صحة الإنسان
وذكر "د. جريدة الرياض | «عطارون» يبيعون الوهم على الناس..!. سالم باسلامة" - مدير مستشفى الملك فهد بجدة - أنّ وزارة الصحة بصدد إنشاء مركز خاص بالطب البديل يشمل طب الأعشاب، وعن طريق هذا المركز سيتم التصريح لجميع العاملين في هذا المجال من معالجين وأدوية، ولن يُسمح باستخدام أي علاج إلاّ بترخيص من الوزارة؛ وذلك حمايةً للصحة العامة من بعض مدّعيي التطبب بالأعشاب، الذي بدأ في الآونة الأخيرة يأخذ مسارا ضاراً؛ مما أضر بالكثيرين ممن ينخدعون ويذهبون لأماكن تواجد هؤلاء الدجالين.
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 110739956 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world. عزيزي زائر إستعلامات و بدالة دليل الهاتف.. تم إعداد وإختيار هذا الموضوع ارقام وهواتف عيادة د. احمد سمية - ش عمر لطفى سبورتنج بالاسكندرية فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من خلال الخيارات الموجودة بالموضوع.. وكذلك يمكنك زيارة القسم, وهنا نبذه عنها وتصفح المواضيع المتنوعه... آخر تحديث للمعلومات بتاريخ اليوم 26/04/2022
آخر تحديث منذ 1 ساعة و 3 دقيقة
13099 مشاهدة
هواتف وارقام عيادة د. احمد سمية - ش عمر لطفى سبورتنج بالاسكندرية د. احمد سمية العنوان: ش عمر لطفى سبورتنج, الاسكندرية التليفون: 03- 5913030
التعليقات (1 تعليق)
أقسام إستعلامات و بدالة دليل الهاتف متنوعة عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع ارقام وهواتف عيادة د.
وضع اللوائح والأنظمة
وأشار "أ. د.
سورة البقرة الآية رقم 282: إعراب الدعاس
إعراب الآية 282 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 48 - الجزء 3.
نداء الله للمؤمنين &Quot;يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم&Quot; - تفسير الشعراوي - Youtube
﴿ وَلِيُّهُ ﴾: مَن يلي شؤونه لعجزه وقصوره. ﴿ مِنْ رِجَالِكُمْ ﴾؛ أي: المسلمين الأحرار، دون الكفار والعبيد. ﴿ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا ﴾: تنسى أو تُخطئ لقصر إدراكها. ﴿ وَلَا تَسْأَمُوا ﴾: لا تضجروا أو تملوا من الكتابة، ولو كان الدَّين صغيرًا مبلغه. ﴿ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ﴾: أعدل في حكم الله وشرعه. ﴿ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ ﴾: أثبت لها وأكثر تقريرًا؛ لأن الكتابة لا تُنسى، والشهادة تنسى، أو يموت الشاهد أو يغيب. يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين. ﴿ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا ﴾: أقرب أن تشكُّوا، بخلاف الشهادة بدون كتابة. ﴿ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ ﴾؛ أي: تتعاطونها، البائع يعطي البضاعة والمشتري يعطي النقود، فلا حاجة إلى كتابتها ولا حرج أو إثم يترتب عليها. ﴿ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ﴾: إذا باع أحد أحدًا دارًا، أو بستانًا، أو حيوانًا، يُشهِد على ذلك البيع. ﴿ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ﴾ بأن يكلف ما لا يقدر عليه، بأن يُدعَى ليشهد في مكان بعيد يشق عليه، أو يطلب منه أن يكتب زورًا أو يشهد به. ﴿ فُسُوقٌ بِكُمْ ﴾؛ أي: خروج عن طاعة ربكم، لاحق بكم إثمه، وعليكم تبعته يوم القيامة. ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ في أوامره فافعلوها، وفي نواهيه فاتركوها، وكما علمكم هنا يعلمكم ما تحتاجون، فاحمدوه بألسنتكم، واشكروه بأعمالكم، وسيجزيكم بها وهو ﴿ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾.
يؤخذ من ذلك أن من اشْتَبه وشَك في شهادته لم يجز له الإقدام عليها بل لا بد من اليقين. الرخصة في ترك الكتابة إذا كانت التجارة حاضراً بحاضر، لعدم شدة الحاجة إلى الكتابة أنه وإن رُخِّص في ترك الكتابة في التجارة الحاضرة، فإنه يشرع الإشهاد لقوله: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ}. النهي عن مضارة الكاتب، بأن يدعى وقت اشتغالٍ وحصول مشقة عليه. نداء الله للمؤمنين "يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم" - تفسير الشعراوي - YouTube. النهي عن مضارة الشهيد أيضاً، بأن يدعى إلى تحمل الشهادة أو أدائها في مرض أو شغل يشق عليه أو غير ذلك، هذا على جعل قوله: {وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ} مبنياً للمجهول، وأما على جعلها مبنياً للفاعل، ففيه نهي الشاهد والكاتب أن يضارا صاحب الحق بالامتناع أو طلب أجرة شاقة ونحو ذلك. ارتكاب هذه المحرمات من خصال الفسق، لقوله: {فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ}. أن الأوصاف كالفسق والإيمان والنفاق والعداوة والولاية ونحوها تتجزأ في الإنسان، فتكون فيه مادة فسق وغيرها، وكذلك مادة إيمان وكفر، لقوله: {فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ} ولم يقل فأنتم فاسقون أو فُسَّاق. وحقه أن يتقدم على ما هنا لتقدم موضعه- اشتراط العدالة في الشاهد، لقوله: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ}. أن العدالة يشترط فيها العرف في كل مكان وزمان، وكل من كان مرضياً معتبراً عند الناس قبلت شهادته.