هل يجوز المسح على الحذاء ؟ الشيخ خالد المصلح - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- ـ المسح على الحذاء والجورب - الجبهة السلفية
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم المسح على الحذاء
- هل يجوز المسح على الحذاء ؟ – موقع الإسلام العتيق
- شكراً «ريرا»
- طباعة السلك سكرين - Print Graphic
ـ المسح على الحذاء والجورب - الجبهة السلفية
انتهى. وفي فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: المسح يكون على الخفين أو الجوربين الساترين لمحل الغسل من القدمين، ولا يجوز المسح على النعلين اللذين لا يستران محل الفرض، ويجب عليك إعادة الصلاة المذكورة، لعدم صحة المسح. انتهى. فإذا كان حذاؤك ساترا لجميع القدم, وكنت تمسح عليه على طهارة, فإن المسح صحيح, وصلواتك صحيحة, ولا إعادة عليك إذا كنت قد اكتشفت أن الحذاء به خروق, فإن ذلك لا يضر، وانظر الفتوى رقم: 129437. هل يجوز المسح على الحذاء ؟ – موقع الإسلام العتيق. وفي حال بطلان المسح على الحذاء المذكور, فإن الصلاة تبطل لأجله, وبالتالي فيجب عليك إعادة تلك الصلوات, وإذا كنت لا تضبط عددها فواصل القضاء حتى يغلب على ظنك براءة الذمة, وراجع كيفية قضاء الفوائت في الفتوى رقم: 61320. وعند شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه أن من ترك شرطًا أو ركنًا من شروط الصلاة أو أركانها جهلًا لا تلزمه إعادتها لكن مذهب الجمهور أحوط، وهو: وجوب الإعادة، وانظر الفتوى رقم: 117721. والله أعلم.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم المسح على الحذاء
وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
هل يجوز المسح على الحذاء ؟ – موقع الإسلام العتيق
وهذا جائز لا حرج فيه ، ويجوز له في هذه الحال أن يخلع الحذاء ، ولا ينتقض وضوؤه بذلك. الثالث: أن يمسح على الحذاء والجوربين معاً ، وهذا جائز أيضاً. وإذا مسح على الحذاء القصير ثم أكمل المسح على الجورب ، فالحكم يتعلق بهما معاً. فإذا خلع الحذاء وحده أو خلعه مع الجوربين لم تنتقض طهارته وجاز له الصلاة ، ولكن لا يجوز له المسح عليهما مستقبلاً حتى يتوضأ وضوءاً كاملاً بغسل الرجلين. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " (5 / 396): " للمتوضئ أن يمسح فوق الجورب وحده ، وفوق الكُندره [الحذاء] وحدها ، إن كانت ساترة للكعبين ، لا ترى من ورائها بشرة القدمين. وإن كانت غير ساترة للكعبين مسح عليها إذا كانت ملبوسة فوق جورب ساتر للكعبين وعلى ما ظهر من الجوربين فوق محل الغسل ، وصلى فيهما جميعا ". وقال الشيخ ابن باز: " أما الكندرة ، فهي كالنعل إذا كانت لا تستر القدم مع الكعبين ، فإن مسح عليهما مع الشُرَّاب [ الجورب] صار الحكم لهما... وإن اقتصر على مسح الشُرَّاب كفاه ذلك ، وجاز له خلع الكندرة متى يشاء ، والطهارة باقية بحالها ؛ لأن حكم المسح قد تعلق بالشراب ". الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم المسح على الحذاء. مجموع فتاوى ابن باز (29 /73). وننبه الأخ السائل إلى أن الأحكام التي تتعلق بالخف تنطبق على الجورب والحذاء الساتر ؛ لأن حكمها واحد على الراجح.
حيث تبدأ مدة المسح من أول مسح قام بها الشخص لتجديد الوضوء. ومن الجدير بالذكر أنه عندما تنتهي مدة المسح والشخص طاهر ومحتفظ بوضوئه فلا ينقض ذلك الوضوء. أما في حالة أن تنتهي مدة المسح ويريد الشخص أن يجدد وضوءه فلا يجوز له أن يمسح. ومن الضروري ليصبح المسح صحيح أن يكون الشخص قد ارتدى الجورب أو الحذاء وقدميه طاهرتين بعد الوضوء. ـ المسح على الحذاء والجورب - الجبهة السلفية. والدليل على ذلك ما تم ذكره في الصحيحـــين وغـيرهما عـن المغيرة بن شعبـة رضي الله عنه أنه ذات ليلة كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي أثناء السير ذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح برأسه ثم هوى المغيرة لكي ينزع خفي النبي فقال صلى الله عليه وسلم:
"دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ومسح عليهما" (البخاري 1 / 213 مسلم 1 / 158). ومن المعروف أن الضرورات تبيح المحذورات فإن كل أمر يعتبر ممنوع من الممكن فعله إذا كان الأمر ضرورة قصوى. فإذا اضطر الشخص إلى الوضوء بالمسح على الحذاء فلا شيء في ذلك. وإذا اضطرت المرأة إلى المسح على الخمار فلا شيء في ذلك. ومن الممكن أيضًا الصلاة بالحذاء إذا لزم الأمر واضطر الشخص إلى ذلك. ففي كل الأحوال ندعو الله أن يتقبل الله منا صالح الأعمال ويرزقنا التوفيق.
بسم الله الرحمن الرحيم السيلك سكرين أو ( الطباعة الحريرية) تعتبر الآن بدائية مقارنة بالتطور الطباعي المذهل حاليا.. بيد أنها رغم كل هذا, وبرغم القفزة الهائلة في تكنلوجيا الطباعة – ما زالت تستخدم إلى اليوم, ومازال الكثير من أصحاب الأعمال والتجار ينجزون العديد من أعمالهم بواسطة هذا النوع من الطباعة. shplon فبصرف النظر عن الجودة الطباعية التي لا مجال للمقارنة فيها بين الطباعة الالكترونية الحديثة والطباعة الحريرية, ومحدودية الألوان وفرزها لدى هذه الأخيرة – إلا أن من مميزاتها بأنه بالإمكان طباعة أي شيء بنفس الآلة: منشورات – كروت شخصية – بطاقات أفراح … والطباعة على أي شيء: كرتون – خشب – بلاستيك – معادن … وعلى الكثير من المواد: أقمشة – أكواب – أقلام – ميداليات – دروع – ساعات … الخ. شكراً «ريرا». وكل ذلك بأدوات وأجهزة وإمكانيات بسيطة نسبيا, وتنجز الكثير من الأعمال التي لا تقوم بها إلا مطابع كبيرة ذات مكائن وآلات ضخمة ومكلفة, وبالطبع فأسعار أعمالها تكون عالية جدا مقارنة بمطبوعات(السلك سكرين) القليل الكلفة, لذا بقيت الطباعة الحريرية إلى اليوم, إذ مازال لها حضور جيد, ولم تنقرض رغم التقدم المتسارع والكبير في مجال الطباعة.
شكراً &Laquo;ريرا&Raquo;
هذا النوع من الأحبار بالشاشة الحريرية موصى به أيضاً للأسطح التي يصعب طباعتها مثل الزجاج والسيراميك والفورميكا والمعدن والخشب إلخ. التطبيق: للطباعة بواسطة عملية السلك سكرين على البولي ايثيلين المعالج ، PET المعالجة ، HDPE و LDPE ، ركائز PP الصلبة المعالجة والنظارات الصلبة ، السيراميك ، فورميكا ، ركائز المعادن والخشب. 5kgs (أبيض) | يمكن 1 كيلوجرام (ألوان أخرى) الوصف: أحبار الملصق الطباعه الحريرية أو أحبارة SCP هي أحبار مذيبة من السليلوز مصممة خصيصًا للطريقة بالشاشة الحريرية على ورقات مختلفة مطلية وغير مغطاة لأغراض طباعة الملصقات. إنها تتميز بخصائص ممتازة للثبات الخفيف. التطبيق: للطباعة بواسطة عملية الشاشة الحريرية على ركائز الورق المغلفة وغير المغلفة المختلفة للملصقات التعبئة القياسية: يمكن 1. طباعة السلك سكرين - Print Graphic. 5kg (أبيض) | يمكن 1 كيلوجرام (ألوان أخرى) | سطل 25 كلغ (أبيض) | سطل 20 كلغ (ألوان أخرى) الوصف: الحريرية لأحبار البوليسترين الموسع أو أحبار SCPS هي أحبار مذيبة مصممة خصيصًا ومصممة لطريقة الطباعة بالشاشة الحريرية. إنه يقدم معالجة ممتازة والالتصاق على البوليسترين الموسع. يوصى باستخدام منفاخ ساخن على السطح المطبوع للتجفيف السريع مع التصاق أفضل.
طباعة السلك سكرين - Print Graphic
الوصف: أحبار أحبار كلوريد الفينيل السلك سكرين أو أحبار SCPVC هي أحبار مذيبة مصممة خصيصًا لطريقة الطباعة بالشاشة الحريرية. إنه جيد جدًا للطباعة على السطح ويظهر التصاق لامع وممتاز جيد. يُنصح باستخدام أحبار "الساما سيلك سكرين" البلاستيكية للملصقات البلاستيكية البلاستيكية ، الأكريليك ، والورق (لامعة أو غير لامع). يمكن استخدامه للطباعة على الجلد الطبيعي والصناعي ، الخشب ، السطح المعدني المغلف مسبقا. التطبيق: للطباعة بواسطة عملية الطباعة بالشاشة الحريرية على PVC ، PVDC ، الأوراق ، الألواح وطبقات الجلود ، يجب أن تقوم الطابعة بإجراء اختبار أولي للتحقق من ملاءمتها مع ركائز بلاستيكية أخرى. التعبئة القياسية: يمكن 1. 5kg (أبيض) | يمكن 1 كيلوجرام (ألوان أخرى) وصف: أحبار البولي ايثيلين الشاشة الحريرية أو أحبار SCPE هي أحبار مذيبة مصممة خصيصا لطريقة بالشاشة الحريرية. يعرض Ity معالجة ممتازة و التصاق على HDPE المعالجة. يوصى بعملية التسخين على السطح المطبوع للحصول على لمعان ولصق أفضل ، ومقاومة للمواد الكيميائية ، والأحماض ، والقلويات ، والمذيبات. أحبار SCPE هي عبارة عن نظام مكون من علبتين (حبر ومحفز) للطباعة على بلاستيك البولي إيثيلين عالي الكثافة والبلاستيك الصلب ، ونسبة 4/1 من الحبر والمحفز سوف تجف إلى الغشاء الصلب مع الالتصاق القوي جدًا على سطح P ، بشرط أن يتم معالجة PE (تعالج باللهب) قبل الطباعة.
مع ضرورة أن يكون الوجه المطبوع ملاصقا للشبلونة. يثبت الكلك بشريط لاصق من الأطراف بقطع صغيرة وبحذر حتى لا نمسح الكتابة أو نحدث بقعا حبرية أو غيرها على الورقة. نضع الشبلونة على صندوق الإضاءة. ونضع فوقها كيسا من الرمل, أو رزمة من الكتب أو غير ذلك, وذلك حتى لا يتسرب الضوء من الأطراف. ونضيء صندوق الإضاءة وتبقى الشبلونة معرضة للضوء من: 8- 12 دقيقة. بعد ذلك نطفئ إضاءة الصندوق, ونضيء الحجرة, أو المكان المخصص للطباعة, ونأخذ الشبلونة ونزيل الكلك عنها برفق وحذر. ثم نغسل الشبلونة بماء عادي, والأفضل استخدام علبة رش كتلك التي تستخدم لرش وغسل الزجاج, أو لرش المبيدات الحشرية. نضع فيها ماء طبيعيا و نرش بها الشبلونة لفتح مسام القماش لظهور الأحرف. ونستمر في ذلك حتى تبدو الرسمة أو النص واضح كل الوضوح, ونتأكد بأن لا يوجد حرف ما زال غير ظاهر. بعدها نغطي أطراف الشبلونة من الداخل والخارج بشريط لاصق من النوع العريض الشفاف أو البني ذات الحجم 5 سم. والغرض من ذلك منع تسرب الحبر من أطراف الشبلونة عند الطبع. نثبت اللوح أو إطار الطباعة ( الشبلونة) على قاعدة الطباعة. ثم نضبط الورق أو الكرت المراد طباعته تحت اللوح. نأخذ كمية من الحبر ونضغه في فنجان صغير أو نحو ذلك.