ذات صلة أهمية فلسطين الدينية أهمية الموقع الجغرافي لفلسطين
أهمية فلسطين الدينية
تنبع أهمية فلسطين من قيمتها الدينية؛ حيث اختارها الله سبحانه وتعالى من بين بقاع الأرض لتكون موطناً لمعظم الأنبياء، ويوجد فيها أطهر وأقدس دور العبادة بعد المسجد الحرام، والمسجد النبويّ، ولقد أُسري بالنبي محمد صلّى الله عليه وسلّم إلى أرض فلسطين، وصلّى بالأنبياء جميعاً في هذه الأرض المُباركة، ومن هذا المنطلق فإنَّ من يُدرك قيمة فلسطين الدينية يُدافع عنها، ويفديها بالغالي والنفيس. [١]
فلسطين أرض الأنبياء
فلسطين هي مسكن الأنبياء؛ والذي يُدلل على ذلك ما يلي: [٢]
هاجر نبي الله إبراهيم عليه السلام إلى أرض فلسطين. نجّى الله سبحانه وتعالى نبيه لوط من العذاب الذي أصاب قومه إلى أرض فلسطين. عاش النبي داود عليه السلام في أرض فلسطين، وبنى محراباً على أرضها. أهمية فلسطين الدينية - موضوع. حكم نبي الله سليمان عليه السلام العالم كله من أرض فلسطين، وحدثت قصة النبي سليمان مع النمل في مكان يُدعى (وادي النمل)، ويقع هذا الوادي في أرض فلسطين بجانب عسقلان. يوجد محراب زكريا عليه السلام على أرض فلسطين المباركة. طلب موسى عليه السلام من قومه أن يدخلوا الأرض المُقدسة، حيث سُمّيت بالمقدسة؛ لأنَّها مُطهّرة من الشرك والكفر.
أهمية فلسطين الدينية - موضوع
[١]
أهمية فلسطين الجغرافيّة
تتميّز فلسطين بموقعها الاستراتيجيّ؛ حيث تقع على الساحل الشرقيّ للبحر الأبيض المتوسط، ويحُدّها من الجهة الغربيّة الأردن، وتعتبر لبنان من الحدود الجنوبيّة لأرض فلسطين، وتبلغ مساحتها 27, 026, 523. 03 متر مربع، وتشكّل مساحة اليابسة حوالي 26, 322, 046. 34 متر مربع، أما المساحة المُتبقيّة فهي مسطحات مائية، ومن أهم هذه المسطحات البحر الميت، وبحيرة طبريا، وبحيرة الحولة، كما تتميز فلسطين بتضاريسها المتنوعة، والمتمثلة بالجبال، والتلال، والسهول الساحليّة، والداخليّة، والصحراء الجنوبيّة. [٣]
المراجع
^ أ ب أ. د. راغب السرجاني (25-6-2011)، "أهمية فلسطين التاريخية والدينية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-5-2018. بتصرّف. ↑ جاسم المطوع، "قل لأبنائك (٢٥) معلومة مهمة عن فلسطين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-5-2018. إعلام عبري: اجتماع بين الأردن والاحتلال بعد رمضان لبحث الوضع في الأقصى | رؤيا الإخباري. بتصرّف. ↑ "About Palestine",, Retrieved 15-5-2018. Edited.
إعلام عبري: اجتماع بين الأردن والاحتلال بعد رمضان لبحث الوضع في الأقصى | رؤيا الإخباري
وبالفعل حدثت الكثير من الصراعات والحروب بين فلسطين واسرائيل، وتقريبًا جميع جيوش الوطن العربي قد شاركوا في الحروب لكي يوقفوا اسرائيل عن تخريب وتدمير فلسطين والخروج منها والتوقف عن قتل الأبرياء بدون سبب، بل بسبب طمعهم وجشعهم بملك غيرهم.
محتويات
١ الأهميّة الاستراتيجيّة والحضاريّة
٢ الأهمية الدينية والسياحية
٣ الأهمية التجارية
٤ الموقع الجغرافيّ لفلسطين
٥ المراجع
');
الأهميّة الاستراتيجيّة والحضاريّة
تُمثّل فلسطين الجسر البريّ الوحيد الذي يربط قارة آسيا بقارتي أفريقيا وأوروبا، وهي بمثابة البوابة الجنوبيّة لبلاد الشام، وخط الدفاع الأول عنها، ومن هذا المنطلق فإنَّ هذه الأهمية الاستراتيجيّة لها شكّلت مطمعاً لكلّ الأمم والغزاة الذين سيطروا على مناطق آسيا وأفريقيا، حيث خضعت البلاد تحت سيطرة العديد من الغزاة، وشهدت أراضيها الكثير من المعارك التاريخيّة الفاصلة. [١]
ويجدر بالذكر أنَّ موقع فلسطين يتوسّط العديد من البلدان العربيّة؛ ولذلك يسهل ارتباط فلسطين البريّ بالبلدان العربيّة التي تُجاورها، فجميع الطرق القادمة من شبه الجزيرة العربيّة، أو من الأردن، والعراق، وسوريا، ولبنان، أو من مصر تؤدي إليها، حيث يُشكل السهل الساحليّ الفلسطينيّ حلقة وصل بين السهل الساحلي لكلّ من لبنان، وسوريا، ومصر، وشمال القارة الإفريقيّة، ويُعتبر سهل مرج ابن عامر حلقة وصل بين فلسطين ووادي الأردن، بينما يُمثّل النقب امتداداً طبيعياً في شمال صحراء سيناء، وترتبط سيناء والنقب بالصحراء الأردنيّة، وكذلك بصحراء شبه الجزيرة العربيّة.
[2]
إقرأ أيضا: تغيير اجازة نهاية الاسبوع في السعودية 1443
أقوال أهل العلم عن زمن الجمع والاختصار
تحديد الوقت أو المدة التي يجوز للمسافر خلالها الجمع والتقصير مسألة تكثر فيها أقوال العلماء ، ومن أبرزها:[3]
الإمام مالك: رأى الإمام مالك أنه لا يجوز للمسافر أن يقصر أو يجمع بين صلاته إذا نوى الإقامة في المدينة لأكثر من أربعة أيام. الإمام الشافعي: اتفق الشافعي في الحكم مع مالك ، حيث قال الشافعي: يجب إتمام الصلاة لمن نوى إقامة أكثر من أربعة أيام. كيفية صلاة الجمع والقصر. عافية: رأى عافية أن من نوى الإقامة أكثر من خمسة عشر يومًا يجب أن يصلي صلاته. شيخ الإسلام: وأما شيخ الإسلام ، فقد رأى أنه لا مانع للمسافر من القصر والجمع بين صلاته إلا إذا نوى الإقامة الدائمة أو الإقامة في البلاد ، وأن الإقامة هي وسيلة سفر الإنسان. إلى بلد غير بلده لغرض الدراسة أو العمل أو الاستقرار. حكم الأذان عند الجمع بين الصلاتين
إقرأ أيضا: أغراض متحركة قابلة للبرمجة ويمكن تغيير شكلها وإعطاها مظهر مختلف
حكم الجمع والقصير
قصر الصلاة من السنن المثبتة لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – في السفر ، بشرط أن يسافر المسلم مسافة معينة تسمح له بذلك ، ونحو ذلك.
كيفية قصر الصلاة في السفر
يَبتدِئ المُصلّي بالصلّاة - صاحبة الوقت كالظّهر مثلاً إن كانت مجموعةً مع العصر- فينوي الجمع إماماً كان أو مأموماً بمُجرّد البدء بالأولى. يتحقَّقُ الإمام من تواصل سبب الجمع وهو المَطر؛ فإن كان لا يزال السّبب قائماً أتمّ جَمعه، وإلّا فينتهي بما صلَّاه. كيفية قصر الصلاة في السفر. تُقام الصّلاة الثّانية فور الانتهاء من الأولى، ولا يُكتَفى بالإقامة للأولى، ويُشترط هنا ألّا يترك المُصلّي بين الأولى والثّانية فُسحةً تزيد عن وقت أداء ركعتين خفيفتين، فإن كان بينهما فُسحةً أكثر من ذلك بَطُلَ الجمع، وصلَّى كلّ صلاةٍ بوقتها وركعاتها. إذا كانت الصّلاة في الجمع بسبب السّفر غير رُباعيّة، كالمَغرب، فلا تُقصَر، بل تُصلّى على حالها، فتُصَلّى المغرب ثلاثاً، ولا يوجد جمعٌ للفجر مع غيره من الصَّلَوات. يُشترط لجمع الصّلاة وقَصرها بسبب السّفر مُفارقة العُمران؛ فلا يجوز له الجمع والقصر إن حلَّ وقت الصّلاة الأولى وهو ما يزال في دياره، بل يَجمع حينها دون قَصر بشرطِ أن تتحقّق لديه نيّة السّفر. يَصحّ في الجمع والقصر بسبب السّفر أن يكون ذلك تقديماً أو تأخيراً بشرط أن يبدأ بالأولى؛ فإن كان الجمعُ تقديماً بدأ بصاحبة الوقت، وإن كان تأخيراً بدأ بالصّلاة التي أخَّرها عن وقتها، في حين أنّ الجَمع بسبب المطر لا يصِحُّ إلا تقديماً كما أجمع الفُقهاء.
والله أعلم.