انتقل إلى المحتوى
الرئيسية » ابي » افضل دعاء للاب الحي مكتوب ومستجاب
يبحث آلاف الأشخاص كل يوم عن دعاء للاب الحي، لذا نجمع لكم في هذا المقال كل الأدعية التي ذكرت للاب. الاب هو الظهر الذي يستند عليه الأبناء من ذكور وإناث، فبدونه تصبح الحياة صعبة، وتشعر بالضعف والانكسار. الأب هو من يؤمن لأبنائه كل سبل العيش من مأكل ومشرب وملبس ومسكن، ويحمل على عاتقه كل أعباء الحياة، كل ذلك في سبيل راحة أبنائه. لقد أوصى الله سبحانه وتعالى الأبناء أن يبروا الآباء في جميع الأديان السماوية، قال تعالى " وبالوالدين إحسانًا"، كما أوصى بعدم التأفف في وجههم وطاعتهم التامة في غير معصية الله، قال تعالى " ولا تقل لهما أفٍ ولا تنهرهما، وقل لهما قولًا كريمًا". وفي الحديث الشريف أن رجلًا سأل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال "يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟، قال أمك، قال ثم من؟ قال أمك، قال ثم من؟ قال أمك، قال ثم من؟ قال أبوك". صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. دعاء للاب ـ اجمل مجموعة ادعية للوالد مكتوبة
اللهم إني أدعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت، أن تبارك في عمر أبي ولا تحرمنا من وجوده بينا يا ذا الجلال والإكرام.
دعاء للاب الحي والمتوفي مكتوب - موسوعة
نقدم لكم في هذا المقال أجمل دعاء للاب الحي والمتوفي، يُعد الأب من أهم النعم التي ينعم بها الله تعالى على عباده، فهو يمثل لأبناءه السند والأمان، ودوره في حياتهم لا يقل أهمية عن دور الأم، فهو منذ اليوم الأول لأبناءه يقدم لهم التضحيات دون انقطاع، وعندما يموت الأب يشعر الأبناء مهما كبروا باليتم وباختفاء سندهم في حياتهم وافتقاد مصدر الأمن لهم، وقد أوصانا الله عز وجل بالإحسان إلى الوالدين، ولذلك يجب تذكر الأب دائماً بالدعاء بالبركة في الصحة والعمر إن كان حياً أو الرحمة والمغفرة إن كان ميتاً، ومن خلال السطور التالية على موسوعة سنعرض لكم أجمل دعاء يمكن أن يُقدم للأب. دعاء للاب
دعاء للاب الحي قصير
أسألك يا حنان يا منان يا ذا الجلال والإكرام، أن تبارك في صحة أبي وعمره، وألا تحرمنا منه أبد الدهر. يا الله أنت تعلم مقدار حب أبي في قلبي، أتوسل إليك أن تسعده وأن تمتعه بالصحة والعافية. أسألك يا الله أن تبعد عن أبي كل ما يتعبه ويشقيه في الحياه. أتوسل إليك يا رحمن يا رحيم أن تطيل في عمر أبي وأن ترزقه الخير والسعادة. يا أرحم الراحمين، إن أبي هو أعز مخلوق على قلبي، ارزقه البركة والسعادة وأعني على بره وطاعته.
افضل دعاء للاب الحي مكتوب ومستجاب - 365 يوم
(اللهم ألبسه ثوب العافية حتى يهنأ بالمعيشة، وأختم له بالمغفرة حتى لا تضره الذنوب، اللهم أكفهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها.. برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم لا تجعل لهما ذنباً إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها، اللهم ولا تجعل له حاجة عند أحد غيرك). ( اللهم أغنه بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك، ربي كما حفظت كتابك إلي يوم الدين، احفظه من الشيطان الرجيم، ربي ارزقه صحبة الأخيار وخصال الأطهار والتوكل عليك يا قادر يا جبار، ربي أبعد عنه أمراض القلوب والأبدان). (اللهم أبعد عن أبي ثقل الحياة و مرها اللهم احفظ قلبه و صحته و عافيته، وأطل عمره واحفظه يارب بعينك التي لا تنام). (اللهم أني استودعتك قلب لا أقوى العيش دونه اللهم احفظ لي أبي أينما وطئت أقدامه، استودعك ربي من هو أعز علي من نفسي اللهم أحفظ لي أبي، وبارك لي في عمره). دعاء لأبي الميت
يشمل دعاء للأب الميت:
(اللهم إن أبي في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحمد لله، اللهم أغفر له وأرحمه إنك أنت الغفور الرحيم اللهم أنه في ضيافتك، فهل جزاء الضيف إلا الإكرام والإحسان وأنت أهل الجود والكرم، اللهم أستقبله عندك خاليًا من الذنوب والخطايا، وأستقبله بمحض إرادتك وعفوك وأنت راض عنه غير غضبان عليه برحمتك يا أرحم الرحمين).
اللهم شفع فيه نبينا ومصطفاك، واحشره تحت لوائه، واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها أبدًا. اللهم ارزقه الجنة وما يقربه إليها من قول أوعمل، وباعد بينه وبين النار وبين ما يقربه إليها من قول أو عمل. دعاء للأب الحي قصير
ربي ابعد عن والدي كل تعب واعطه الصحة والعافيه عاجلاً غير آجلا يارب. اللهم حرم على قلب أبي حزن الدنيا وحرم على جسده نار الآخرة، واجعله من
أهل الجنة، وتوفاه مع الصالحين والأبرار. اللهم ارزقني رضا أبي، اللهم إني أعوذ بك من عقوقه. ربي احفظ لي والدي فهو لم يقصر معي بشيء، و امنحه طيلة عمر كما منحتني كل ما أريده. اللهم اغفر لأبي جميع ما مضى من ذنوبه، واعصمه فيما بقي من عمره، وارزقه عملاً زكيًا ترضى به عنه. دعاء للأب المريض
ويأتي أيضًا من بين أدعية شفاء الأب المريض:
اللهم يا منزل الشفاء ويا رافع البلاء ويا مجيب الدعاء يا من تعيد للمريض صحته ويا من
تستجيب دعاء البائس، اللهم اشفي أبي شفاء لا يغادر سقمًا، يارب انه أغلى ما أملك
يؤلمني ألمه ويبكيني تعبه، اللهم أشفي أبي من كل تعب اللهم إني استودعتك اياه. اللهم يا حيُ يا قيومُ اشفِ أبي بشفائك، وداوي أبي بدوائك، وعافي أبي بعافيتك
من بلائك واشفِ جميع مرضى المسلمين يا رب العالمين.
والتقلب في البلاد: التصرف فيها على جهة السيطرة والغلبة ونفوذ الإرادة. البغوى: قوله عز وجل: ( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد) نزلت في المشركين ، وذلك أنهم كانوا في رخاء ولين من العيش يتجرون ويتنعمون فقال بعض المؤمنين: إن أعداء الله تعالى فيما نرى من الخير ونحن في الجهد؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية ( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد) وضربهم في الأرض وتصرفهم في البلاد للتجارات وأنواع المكاسب فالخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد منه غيره. ابن كثير: يقول تعالى لا تنظر إلى ما هؤلاء الكفار مترفون فيه من النعمة والغبطة والسرور فعما قليل يزول هذا كله عنهم ويصبحون مرتهنين بأعمالهم السيئة. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. القرطبى: قيل: الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد الأمة. وقيل: للجميع. وذلك أن المسلمين قالوا: هؤلاء الكفار لهم تجائر وأموال واضطراب في البلاد, وقد هلكنا نحن من الجوع; فنزلت هذه الآية. أي لا يغرنكم سلامتهم بتقلبهم في أسفارهم. الطبرى: القول في تأويل قوله: لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: " ولا يغرنك " يا محمد= (تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ) ، يعني: تصرفهم في الأرض وضربهم فيها، (19) كما:- 8371 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ( يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ) ، يقول: ضربهم في البلاد.
لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
2019-09-22, 07:18 AM #1 دروس وعبر من قوله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد) أمين بن عبد الله الشقاوي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
دروس وعبر من قوله تعالى: {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد}
فإذا رأوا جانب القوّة لديهم، نظروا إليه نظرة متوازنة تثير المقارنة بين الحالتين، فتتوازن من خلال ذلك النظرة والتصرّف والعلاقة والاتباع، وذلك كما في قوله تعالى: [ إنَّ الذين تدعون من دون اللّه لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطَّالِبُ والمطلوب] (الحج:73). فإنَّ الآية تواجه هؤلاء الذين يعتقد النَّاس أنَّهم آلهة معبودون من دون اللّه في ما يثيره ذلك التصوّر من قوّتهم وضخامة شخصيتهم، فتضع أمامهم شخصية الذباب في ضآلته وحقارته، ثُمَّ توحي بأنَّ هؤلاء الكبار الضخام الذين قد يشيّدون القصور الكبيرة والقلاع المحصّنة، لا يستطيعون خلق الذباب ولو اجتمعوا له وبذلوا طاقاتهم فيه، لأنَّهم لا يملكون القدرة على الخلق حتَّى في أشدّ الأشياء حقارة، فتتضاءل الصورة وتتصاغر، ويتعمّق الشعور بأنَّ قضية القوّة الإلهية لا تكمن في القدرة على إعلاء البناء فقط، بل تتمثَّل في إبداع الروح في الأشياء مهما كانت حقيرة، لأنَّ ذلك هو الشيء الذي يميّز الخالق عن المخلوق. وتتصاعد الفكرة في اتجاه جديد، فهذه الذبابة الصغيرة الحقيرة تملك من القدرة على أن تسلبهم بعض الأشياء من قوّتهم وصحتهم، فلا يستطيعون إرجاع ذلك منها ولا يملكون استنقاذه، فأيّ ضعف هو هذا الضعف الذي يتمثّل في هؤلاء الأقوياء الذين إذا ملكوا القوّة في جانب، فإنَّ الضعف يتمثّل فيهم في جوانب أخرى.
دروس وعبر من قوله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد)
الآيــات
[ لا يغرَّنَّك تقلُّبُ الذين كفروا في البلاد * متاعٌ قليلٌ ثُمَّ مأواهم جهنَّمُ وبئس المهادُ * لكن الذين اتَّقوا ربَّهُم لهم جنَّاتٌ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نُزُلاً من عند اللّه وما عند اللّه خيرٌ للأبرار] (196ـ198). * * *
معاني المفردات:
[ لا يغُرَّنَّك]: الغرور: إيهام حال السرور فيما الأمر بخلافه في المعلوم، وليس كلّ إيهام غروراً، لأنَّه قد يوهمه تخوّفاً فيحذر منه، فلا يُقال: غرّه. والغرر: نظير الخطر، والفرق بينهما أنَّ الغرر قبيح كلّه، لأنَّه ترك الجزم في ما يمكن أن يتوثق منه، والخطر قد يحسن على بعض الوجوه لأنَّه من العظم، من قولهم: رجل خطير: أي: عظيم. تفسير قول الله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد). [ تقلُّبُ]: التقلّب: التصرّف مأخوذ من قلب الشيء تصريفه وصرفه عن وجه، إلى وجه، كقلب الثوب وقلب الإنسان، أي: صرفه عن طريقته. [ متاعٌ]: المتاع: النفع الذي يتعجل به اللذة، إمّا بوجود اللذة أو بما يكون به اللذة، نحو المال الجليل، والملك، والأولاد، والإخوان. [ المهادُ]: الذي يسكن فيه الإنسان ويفترشه.
تفسير قول الله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد)
لا تنخدع بتقلب غير المؤمنين في الأرض
قال تعالى: { لا تستسلم لإغراء عدم الدوام عند الذين لا يؤمنون بالبلد * القليل من الممتلكات ثم دارهم جهنم ، ما تحت المهاد * ولكن أولئك الذين يخشون ربهم ، لأنهم جنات تتدفق تحتها أنهار من عند الله. ومتى كان الله خير أبرار عائلة عمران (196-198). قال السعدي في تفسيره: والمقصود بهذه الآية إمتاع الذين لا يؤمنون بمتع الدنيا ، وهم ينعمون بذلك ، وعدم ثباتهم في بلد به أنواع التجارة والأرباح والملذات وأنواع الشهرة ، وأحيانًا فالنصر فما كل هذا { أمتعة صغيرة} ليس عنده دليل ولا بقاء ، لكنهم أحبهوا قليلًا ، وهم يعانون لفترة طويلة ، وهذا أعلى مكانة للكافر ، ورأيت ما هو عليه. وأما الذين يخشون ربهم المؤمنون به – بما يصيبهم مجد هذا العالم ونعيمه { لديهم حدائق تجري تحتها الأنهار ، وتبقى فيها إلى الأبد}. إذا قدر أنهم كانوا في دار هذا العالم ، فستحدث لهم كل المعاناة والشدائد والشدائد والمشقة ، فسيكون هذا مرتبطًا بالنعيم المحلي ، ونمط الحياة الصحي ، والسعادة والفرح ، وكذلك الفرح والبهجة. مرح. قليلا ، وعطية على شكل مصيبة ، ولذلك قال الله تعالى: { الله لا يصلح للصالحين هؤلاء هم الذين اهتزت قلوبهم ، ففندت أقوالهم وأفعالهم ، لذلك جزأهم البر الرحيم على بره بأجر عظيم ، وعطية عظيمة ، ونصر دائم.
ص1366 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد - المكتبة الشاملة
و الله ما أروع و أبدع هذا التعبير في بيان هوان الكافرين و إن بلغوا أعلى المراتب و حنان الله على المؤمنين و إن كانوا في أهون الأحوال و بيان حقارة الدنيا و طالبيها. قال تعالى: { لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأبْرَارِ} آل عمران { 196 - 198}. قال السعدي في تفسيره: وهذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا، وتنعمهم فيها، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات، وأنواع العز، والغلبة في بعض الأوقات، فإن هذا كله { متاع قليل} ليس له ثبوت ولا بقاء، بل يتمتعون به قليلا ويعذبون عليه طويلا هذه أعلى حالة تكون للكافر، وقد رأيت ما تؤول إليه. وأما المتقون لربهم، المؤمنون به- فمع ما يحصل لهم من عز الدنيا ونعيمها { لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها}. فلو قدر أنهم في دار الدنيا، قد حصل لهم كل بؤس وشدة، وعناء ومشقة، لكان هذا بالنسبة إلى النعيم المقيم، والعيش السليم، والسرور والحبور، والبهجة نزرا يسيرا، ومنحة في صورة محنة، ولهذا قال تعالى: { وما عند الله خير للأبرار} وهم الذين برت قلوبهم، فبرت أقوالهم وأفعالهم، فأثابهم البر الرحيم من بره أجرا عظيما، وعطاء جسيما، وفوزا دائما.
------------------- الهوامش: (19) انظر تفسير "التقلب" فيما سلف 3: 172. (20) أخشى أن يكون سقط من هذه العبارة شيء ، وإن كان الكلام مفهوم المعنى ، وكأن أصل العبارة "كما قد بينا فيما مضى قبل - ولم يكل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل الشرك والكفر شيئًا من أمر الله ، ولكن كان بأمر الله صادعًا ، وإلى الحق داعيًا".