00
EGP810. 00
كشاف ليد بانل 60 * 60 سم 48 وات السويدى
EGP690. 00
EGP720. 00
كشاف ووتر بروف ضد الماء والابخرة السويدى
كشاف ليد HYDRA G2 ووتر برووف من السويدي مناسب للاستخدام في الأماكن التي تحتاج لدرجة حماية عالية ضد الأبخرة و المياه و الأتربة. مصنوع من مادة البولى كربونيت المقاومة للصدمات. درجة حماية IP65. متوفر...
G2LED
لمبة ليد السويدي
لمبة ليد ١٢ وات السويدي الإضاءة
العمر الافتراضي ٢٥٠٠٠ ساعة تشغيل
متوفر درجة اضاءة ابيض ٦٥٠٠ كلفن ١١٥٠ ليومن
متوفر درجة اضاءة دافئ وورم ٣٠٠٠ كلفن ١١٠٠ ليومن
E27 مقاس القاعدة
مشترك 3 مخرج ولمبة اشارة السويدى
EGP145. 00
EGP190. 00
مُشترك مطابق لمواصفات السلامة.. عالي الجودة.. آمن الأستخدام ليك ولعيلتك مُزود ب فاصل أوتوماتيك لتجنب حدوث ماس كهربائي. 15 - الاضاءه (8) - جوله داخل كتالوج فيليبس للاضاءه الخارجيه. مُصنع من مادة مقاومة للأشتعال. مُزود بأداة حماية من الأرتفاع...
EGP190. 00
- 15 - الاضاءه (8) - جوله داخل كتالوج فيليبس للاضاءه الخارجيه
- ذاك نبي ضيعه قومه، يعنى خالد بن سنان
- النبي المدفون في الجزائر
- ص62 - كتاب المعارف - خالد بن سنان بن غيث - المكتبة الشاملة
15 - الاضاءه (8) - جوله داخل كتالوج فيليبس للاضاءه الخارجيه
ضمان ٣ سنين
لمبات بريق
اعرف اكثر
ارخص سبوت في مصر
٤ وات ثابت
اعرف اكتر
سعر منافس
لمبة 20 وات
اشتري الآن
أقسام المنتجات
سبوت ليد
كشاف ليد
تراك لايت ليد
لمبة ليد
اكسسوارات
طقم مفتاح
شاسيه سبوت
منتجات مميزة
سبوت ٥ وات متحرك
—
السعر العادي
LE 49
+
بيعت كلها
لمبة ١٢ وات
LE 24
سبوت ثابت مدور بدون لمبة
LE 13. 50
سبوت ٣٠ وات COB
LE 250
JUMAN - جومان
LE 27. 00
سعر الوحدة
لكل
لون الإضاءة
أبيض
ورم
تفاصيل كاملة
منتجات بريق متاحة في محل الربيع لإضاءة
17ش البيدق, العتبة. خلف مطافي الموسكي يوميا من 10ص حتى 10م معادا يوم الأحد
الاتجاهات
القائمة البريدية
اشترك ليصلك كل العروض الخاصة! التسجيل في القائمة البريدية
منتجات أكثر شيوعاً اكتشف احدث التكنولوجيا في ماكينات الحلاقة هل يحصل طفلك على كفايته من النوم؟ هل يحصل طفلك على كفايته من النوم؟ رضاعة Philips Avent للاطفال اثبتت علميا انها تقلل من المغص. ويثق بها الملايين من الامهات منذ عام 1984 نحن دائمًا في خدمتك! البحث عن الدلائل والأسئلة المتداولة وتحديثات البرامج المتعلقة بمنتجك: البحث بحسب رقم المنتج. مصطلحات البحث
من هوالنبي المدفون بالجزائر؟ هو خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس هكذا جاء في الإصابة عن الكلبي، والصحيح المعوّل عليه هو أنّ خالدًا مضري عبسي أنّ خالدًا أوّل نبيّ من بني إسماعيل. عصره تذكُر كلّ المصادر التي تحدثت عن عصر خالد بن سنان أنّه كان فيما بين عيسى ومحمّد عليهما الصّلاة والسّلام معجزته تحدّثت الروايات عن معجزة خالد بن سنان المتمثّلة في إطفائه نار الحرتين وهي نار عُظمى ظهرت في بني عبس ببلاد العرب وإن ضوءها كان يظهر من مسيرة ثلاثة أيّام، فافتتن بها العرب حتى كادوا يتمجسون فبعث الله خالدًا فأطفأها والنّاس من حولها ينظرون. وأمّا معجزته الثانية: إبادة العنقاء بدعائه، وقد ظهرت بنجد والحجاز فلم تزل تأكل الوحوش وتختطف الصبيان إلى أن شكوها إلى خالد بن سنان فدعا الله فقطع نسلها وانقرضت وفاة خالد فيما يتعلّق بتاريخ وفاة خالد يذكر السَّخاوي أنّه مات سنة 435م وأنه عاش 230 سنة وجاء للقاضي الديار بكري في تاريخ الخميس أنّ خالد كان بعد عيسى عليه السلام بـ: 300 سنة. وفي كتاب تنوير البصائر والأبصار في تحريض الجزائر على قتال الكفار للشيخ علي البوعناني المطماطي وهو مخطوط يوجد بمكتبة زاوية طولقة عن خالد أنّه مات قبل عام الفيل بخمس سنوات.
ذاك نبي ضيعه قومه، يعنى خالد بن سنان
خالد بن سنان العبسي
معلومات شخصية
اسم الولادة
خالد بن سنان
الميلاد
سنة 520 نجد
الوفاة
588 م نجد
الإقامة
شبه الجزيرة العربية
الجنسية
عربي
الديانة
حنيفية
عائلة
بنو عبس
الحياة العملية
المهنة
قاض
تعديل مصدري - تعديل
خالد بن سنان العبسي قاضٍ وأديب من أدباء العرب وحكمائهم، وكان حنيفًا على ملة إبراهيم، يدعو إلى نبذ الأصنام والخمر والربا. نسبه [ عدل]
هو: خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن ربيعة بن عوذ بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان
سيرته [ عدل]
ولد خالد في نجد قبل عام الفيل بـ50 سنة، وتعلم القراءة والكتابة في سن مبكرة، وانطلق يدعو قومه إلى التوحيد ونبذ الأصنام ونبذ الخمر والربا والميسر، فتولى القضاء في بني عبس ، كما كان أحد أدباء العرب البارزين قبل عام الفيل ، وكان يرتاد النوادي الأدبية والأسواق في نجد والحجاز.
النبي المدفون في الجزائر
الأمر المؤكد أن الشعوب التي عاشت آلاف السنين في هذه المنطقة احترمت هذه الآثار ولم تسء لها، فأحد الشباب التركمان الذين شاهدناهم في مقام النبي خالد قال لنا "نحن نزور دائماً مقام النبي خالد بن سنان لكن لا نذهب إلى المقبرة، الطريق وعرة وليس هناك شيء لتشاهده". وعن تخريب المقبرة، قال أحدهم "نحن لم نقم بذلك ابداً هناك متشددون جاؤوا مؤخراً إلينا، يجب على المعنيين الاهتمام بها، فهذا الأمر ليس من واجب الناس". يعود الشاب التركماني إلى عائلته التي تعد طعام الغداء، يبدو أنهم في رحلة وليست زيارة دينية قصيرة، الامر يختلف عما تشاهده في بقية الزيارات الدينية في إيران، فكل شيء بسيط لم يتم ترميم بناء المقام الديني بالرخام ولم يزين بأفخر أنواع السجاد كما هو الامر في أغلب المزارات الدينية في ايران، فقط صندوق التبرعات هو من يساهم في تقديم الخدمات. يقول المدير العام للتراث الثقافي في محافظة كلستان ابراهيم كريمي: "عام 2015 وضعنا سياجاً للمقبرة التاريخية وخصصنا حراسة لها ونسعى الآن لتسهيل الطريق المؤدية إليها، لكن مدفن خالد نبي لم يوضع على لائحة التراث الثقافي في ايران ومسؤوليته تقع على أشخاص محليين دون أي صفة رسمية".
ص62 - كتاب المعارف - خالد بن سنان بن غيث - المكتبة الشاملة
معجزته تحدّثت الروايات عن معجزة خالد بن سنان المتمثّلة في إطفائه نار الحرتين(6) وهي نار عُظمى ظهرت في بني عبس ببلاد العرب وإن ضوءها كان يظهر من مسيرة ثلاثة أيّام، فافتتن بها العرب حتى كادوا يتمجسون فبعث الله خالدًا فأطفأها والنّاس من حولها ينظرون. وأمّا معجزته الثانية: إبادة العنقاء بدعائه، وقد ظهرت بنجد والحجاز فلم تزل تأكل الوحوش وتختطف الصبيان إلى أن شكوها إلى خالد بن سنان فدعا الله فقطع نسلها وانقرضت. دخول خالد المغرب أكدّ غير واحد من المؤرخين أنّ هذا الشمال الإفريقي كان منذ أقدم العصور والأزمنة محط رحال الوافدين عليه من جزيرة العرب وذلك خلال الهجرات الكثيرة التي كانت تتم عبر برزخ السويس شمالاً وباب المندب جنوباً. وقد يكون خالد بن سنان العبسي دخل شمال إفريقيا قادمًا إليها من جزيرة العرب مع بعض تلك الجاليات، وهذا ما يراه مؤرخنا الكبير الأستاذ عبد الرحمن الجيلالي في كتابه -تاريخ الجزائر العام- حيث يقول: وقد يكون الضريح الموجود إلى اليوم بالجنوب الغربي من بسكرة المنسوب إلى خالد بن سنان العبسي هو لأحد أعضاء هذه الجاليات العربيّة القديمة التي ارتادت هذه الأوطان إهـ. وفاة خالد فيما يتعلّق بتاريخ وفاة خالد يذكر السَّخاوي أنّه مات سنة 435م وأنه عاش 230 سنة وجاء للقاضي الديار بكري في تاريخ الخميس أنّ خالد كان بعد عيسى عليه السلام بـ: 300 سنة.
تريدون أن نعير بذلك غداً وتقول عنا العرب هؤلاء ولد المنبوش. فانصرف القوم تاركين القبر ولم ينفذوا وصية خالد بن سنان. اقرأ أيضاً: مقتل عثمان بن عفان: هل كان يستحق هذا المصير المأساوي؟
تعقيب على قصة خالد بن سنان
هذه القصة التي رويناها آنفاً ذكرت في ثلاثة مواضع من كتاب " مروج الذهب ومعادن الجواهر" للمؤرخ أبي الحسن علي بن الحسين بن على المسعودي، كما أشار إليها المسعودي أيضاً في كتابه الثاني "أخبار الزمان" كما تحقق من هذه القصة عالم اللغة والأدب الأستاذ محمد محيي الدين عبد الحميد عضو مجمع اللغة العربية السابق. هذا بالإضافة إلى أن المفكر الإسلامي محمد إبراهيم الفيومي أمين عام المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الأسبق قد أشار إلى أن خالد بن سنان كان من الأنبياء الذين لم يتكرر ذكرهم ولكن ذلك لا يلغي وجودهم. ومع ذلك أشار العديد من العلماء إلا أن الأحاديث التي ذكرت هذا النبي ضعيفة، لذا يجب عدم التعويل عليها. وإلى هنا يسدل الستار عن قصة نبي يدعى خالد بن سنان. وسواء أكان نبياً مرسلاً أم كان رجلاً صالحاً دعا إلى عبادة الله الواحد وكانت له من الكرامات الأمر الكثير إلا أنه في النهاية لابد أن نؤكد على أن الله أعلم في جميع الأحوال.
كتب الباحث الايراني منصور مرادي في مقال عام 2003 أن المقبرة تحتوي على 600 منحوتة صخرية بيد بشرية يمكن توزيعها على ثلاث مجموعات: صخور اسطوانية تشبه العضو الذكري يرجح أنها شواهد قبور للرجال، يغطي بعضها من الأعلى قبعة طولها بين 1-5 أمتار. صخور على شكل صليب أو شكل صدر إمرأة أقصر من المجموعة الأولى وبعضها مميز جداً حيث يخيل للناظر أنها منحوتة لإنسان وضع يديه على خصره. صخور على شكل قرني كَبش حيث قدست الشعوب القديمة هنا وأغلبها من التركمان، هذا الحيوان. تؤكد الدراسات القليلة المتوفرة عن هذه المقبرة التاريخية عدم وجود إي كتيبة تشير إلى تاريخ هذه المقبرة أو أصحابها، إلا إن أغلب التوقعات تشير إلى أن من عاش ودفن في هذه المنطقة جاؤوا من مناطق تركمانستان أو منغوليا، ومن الممكن أن يكونوا من اتباع الديانة الفالية، لكن لا آثار واضحة لمعبد ما في المنطقة. تتجمع بعض الفتيات بخجل وعلى الوجوه بعض الصدمة، طبعاً الجميع يعلم مسبقاً أن أهم محطة في هذه الرحلة هي المقبرة ذات الشواهد الغريبة
من المؤكد أن شواهد القبور تعبر عن خفايا خاصة لعقائد مرت من هنا، ففي ايران توجد عدة مقابر مميزة بشواهدها، فهناك قبور يعلوها تمثال أسد عند العشائر البختيارية تدل على تقديس الأسد في ميراث هذه العشائر، فيما دونت مهنة الميت على شاهدة قبره في مقبرة "دار السلام" في شيراز، أما في مقبرة "شهر يرى" في اردبيل شمال غرب ايران فقد نحتت على القبر وجوه دون أفواه.