نقاط بيع فحم وادي حلفا
أمي
احصل على الكوبون
كود متجر وادي حلفا 15% فعال
أقوى توفير مع كوبون خصم وادي حلفا
كوبون متجر وادي حلفا جديد وحصري
كود خصم متجر وادي حلفا
كوبون خصم متجر وادي حلفا موفر جدا
LA01
احصل على الكوبون
فحم وادي حلفا كبير : عطور نسائية اخرى جديد : الرياض الشميسي 175906317 : السوق المفتوح
الرئيسية
فحم وادي حلفا سريع الاشتعال
نقاط بيع فحم وادي حلفا
أمي
احصل على الكوبون
موقع حراج
لوازم البراري للوازم التخييم والرحلات البرية جميع مستلزمات البر و الرحلات والكشتات و لوازم المطبخ و لوازم السيارات والاجهزة المنزلية تحت سقف واحد. نتمنى لكم تجربة تسوق ممتعة من خلال متجرنا
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
واستمر أبو بكر بخالد على الإمرة وإن كان قد اجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله كما أن رسول الله ﷺ لما بعثه إلى أبي جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا: صبأنا صبأنا، ولم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فوداهم رسول الله ﷺ حتى رد إليهم ميلغة الكلب، ورفع يديه وقال: « اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد » ومع هذا لم يعزل خالدا عن الإمرة.
مالك بن نويرة
(*))) الطبقات الكبير. ((قال الطّبري: بعث النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم مالك بن نويرة على صدقة بني يربوع. ((قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني يحيى بن عبد الله بن أَبِي قَتَادَة عن أمه عن أبيه عن أَبِي قَتَادَة قال: كنا مع خالد بن الوليد حين خرج إلى أهل الردّة فلما نزل البِطَاح ادّعى أن مالك بن نُوَيْرة ارتدّ، واحتج عليه بكلام بلغه عنه، فأنكر مالك ذلك وقال: أنا على الإسلام ما غيّرت ولا بدّلت. وشهد له أبو قَتَادَة وعبد الله بن عُمر، فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأَزْوَر الأَسَدِيّ فَضَرَبَ عُنُقَه)) الطبقات الكبير. مالك بن نويرة التميمي – الشیعة. ((استعمله رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على بعض صدقات بني تميم. فلمّا تُوُفِّي النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم وارتدَّت العرب، وظهرت سَجَاح وادّعت النبوّة، صالحها إِلاَّ أَنه لم تظهر عنه رِدْة، وأَقام بالبُطاح. فلمّا فرغ خالد من بني أَسد وغَطَفان، سار إِلى مالك وقدم البُطاح، فلم يجد به أَحدًا، كان مالك قد فَرَّقهم ونهاهم عن الاجتماع. فلما قدم خالد البُطاح بث سراياه، فأُتي بمالك بن نويرة ونَفَرٍ من قومه. فاختلف السرية فيهم، وكان فيهم أَبو قتادة، وكان فيمن شهد أَنَّهم أَذَّنوا وأَقاموا وصلَّوا.
مالك بن نويرة التميمي – الشیعة
كما أن الروايات الموجودة في السير يجب أن تدقق ويعرف سندها ورواتها. وهذا ماذكره ابن حجر في الإصابة حيث قال: وأمّا أنه تزوج بامرأة مالك بن نويرة فهذا لايصح، لأن إسناده منقطع [3]. رأي الشيعة
أرسل أبو بكر – في بداية خلافته – خالد بن الوليد لمحاربة المرتدين، ولما فرغ خالد من حروب الردة سار نحو البطاح ، وهي منزل لمالك بن نويرة وقبيلته. وكان ملك قد فرق أفراد عشيرته، ونهاهم عن الاجتماع، فعندما دخلها خالد لم يجد فيها أحداً، فأمر خالد ببث السرايا، وأمرهم بإعلان الأذان وهو رمز الإسلام، وإلقاء القبض على كل من لم يجب داعي الإسلام، وأن يقتلوا كل مَن يمتنع حسب وصية أبي بكر. مالك بن نويرة. [4]
فلما دخلت سرايا خالد قوم مالك بن نويرة في ظلام الليل إرتاع القوم، فأخذوا أسلحتهم للدفاع عن أنفسهم، فقالوا: إنا لمسلمون، فقال قوم مالك: ونحن لمسلمون، فقالوا: فما بال السلاح معكم؟ فقال قوم مالك: فما بال السلاح معكم أنتم؟! فقالوا: فإن كنتم مسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح، ثم صلى الطرفان، فلما انتهت الصلاة قام جماعة خالد بمباغتة أصحاب مالك، فكتفوهم بما فيهم مالك بن نويرة، وأخذوهم إلى خالد بن الوليد. وتبريراً لما سيقدم عليه خالد ادعى أن مالك بن نويرة إرتدَّ عن الإسلام، فأنكر مالك ذلك وقال: أنا على دين الإسلام ما غيَّرت ولا بدَّلت.
اسمه وكنيته ونسبه(1)
أبو حنظلة، مالك بن نويرة بن جَمرة التميمي اليربوعي. ولادته
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه من أعلام القرن الأوّل الهجري. صحبته
كان(رضي الله عنه) من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله)، والإمام علي(عليه السلام). من أقوال العلماء فيه
۱ـ قال المرزباني(ت:۳۸۴ﻫ): «كان شاعراً شريفاً فارساً معدوداً في فرسان بني يربوع في الجاهلية وأشرافهم، وكان من أرداف الملوك»(۲). مالك بن نويرة. ۲ـ قال الشيخ الوحيد البهبهاني: «وبالجملة أمره بالشهرة لا يحتاج إلى الذكر»(۳). وكالته عن النبي(صلى الله عليه وآله) في قبض الزكاة
نصّبه النبي(صلى الله عليه وآله) وكيلاً عنه في قبض زكاة قومه وتقسيمها على الفقراء(۴)، وهذا دليل على وثاقته واحتياطه وورعه. موقفه من خلافة أبي بكر
رفض(رضي الله عنه) مبايعة أبي بكر، وأنكر عليه تسلّمه قيادة الأُمّة أشدّ الإنكار، وعاتبه بقوله: «أربع على ضلعك، والزم قعر بيتك، واستغفر لذنبك، وردّ الحقّ إلى أهله، أما تستحيي أن تقوم في مقام أقام الله ورسوله فيه غيرك، وما ترك يوم الغدير [لأحد] حجّة ولا معذرة»(۵)، كما أنّه امتنع من دفع الزكاة إليه، وقام بتقسيمها على فقراء قومه. امتناعه من دفع الزكاة
كان(رضي الله عنه) يعتقد بإمامة وخلافة الإمام علي(عليه السلام) بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله)، ولهذا رفض مبايعة أبي بكر باعتباره غاصباً لمقام الخلافة، ومن هنا امتنع من إعطاء الزكاة إليه لأنّه خليفة غير شرعي.