حكم التهنئة بالكريسماس هو أحد الأحكام الشرعية المُهمة والتي لا بدَّ من تسليط الضوء على رأي الشريعة الإسلامية بها، فقد بيّن لنا دين الإسلام الحدود والضوابط الاجتماعية التي يجب مُراعاتها عند التعامل مع الآخرين من المُسلمين ومن غير المُسلمين، ومن خلال هذا المقال سنقوم بذكر حكم التهنئة بالكريسماس، وحكم تهنئة الكفار بأعيادهم، كما سنذكر حكم الاحتفال بعيد الكريسماس. حكم التهنئة بالكريسماس
إنَّ حكم التهنئة بالكريسماس هو مُحرَّم وغير جائز ، وذلك باتفاق أهل العلم، وقد بيَّن ذلك ابن القيم في قوله: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو: تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله"، حيث أنَّ في هذه التهنئة مُباركة للكافرين بشعائهم وأعمالهم التي تُناقض الشريعة الإسلامية وأحكامها، وفي ذلك رضا وموافقة ودعم لأهل الكفر، والله أعلم. [1]
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
إن حكم تهنئة الكفار بأي عيد من أعيادهم أو أي مناسبة من مناسباتهم الدينية التي ليس لها أي أساس في الشريعة الإسلامية، هو أمرٌ غير جائز ومُحرَّم، سواء أكانت هذه التهنئة بمناسبة الكريسماس أو رأس السنة الهجرية أو الصيام أو الصلاة التي لا تُشابه صلاة وصيام المُسلمين، فإنّ في ذلك تأييد لهم على معصيتهم وكفرهم، وقد قال في ذلك ابن القيم: "فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه"، والله أعلم.
- حكم تهنئة الأم بعيد ميلادها - الإسلام سؤال وجواب
- حكم تهنئة النصارى بأعياد الميلاد - موقع الراشدون
- ما حكم التهنئة بعيد الميلاد المجيد 2020؟.. دار الإفتاء تجيب
- حكم التهنئه بعيد الميلاد
- كيفية كتابة محضر اجتماع أو محضر جلسة
- صيغة و نموذج عقد رهن محل تجاري - استشارات قانونية مجانية
حكم تهنئة الأم بعيد ميلادها - الإسلام سؤال وجواب
وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ،
لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه:
{ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
[ آل عمران: 85]. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها. حكم التهنئه بعيد الميلاد. وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من تشبه بقوم فهو منهم " قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): "
مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " انتهى كلامه – رحمه الله -. ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.
حكم تهنئة النصارى بأعياد الميلاد - موقع الراشدون
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): "مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء". ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
188
18
450, 703
ما حكم التهنئة بعيد الميلاد المجيد 2020؟.. دار الإفتاء تجيب
وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنشكر لك تواصلك مع موقعنا، وفيما يتعلق بحكم أعياد الميلاد الشخصية: فإن بعض المعاصرين يرى أنها غير محرمة للحجة التي ذكرتها في سؤالك، من كونها ليست تشبها محرما، لأنها غير مختصة بالكفار، كالدكتور سلمان العودة ، فقد قال كما جاء في موقعه: الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ليس له أي بعد عقائدي. مشيرًا إلى أن الشريعة جاءت بالمنعِ والحذَر والتوقيف للأشياء ذات البُعد الديني، لكن الأشياء الدنيوية والعادات، فإن الأصل فيها الإذن والسماح، إلا إذا اقترن بها شيء يمنع منها مثل التشبُّه. وقال: إن الذي يَظهر لي أن هذه الاحتفالات الفردية ـ وذلك مثل أن يجمع طفل أصدقاءه وأولاد عمِّه وأولاد خالِه في مجموعة ألعاب، أو على شيء من هذا القبيل، أشياء في غاية البراءة والبساطة والعفوية ـ لا تحمل أيَّ بعد عقائدي، فإن الأصل فيها هو الإذن وليس المنع، لافتًا إلى أن الأصل ـ دائمًا ـ أقوى من الشيء الطارئ على الأصل، موضحًا أن مثل هذا الاحتفال ليس تشبهًا، فهو ليس من خصوصيات الأمم الكافرة، وإنما هذا موجود الآن عند معظم ـ بل كل ـ شعوب العالم.
حكم التهنئه بعيد الميلاد
هذا مجمل ما يستندون إليه ونقلوا نصوصا مطولة من كلام الأئمة ابن تيمية، وابن القيم رحمهما الله تعالى في ذلك.
#1
السلام عليكم ورحمة الله
قال الله تعالى: { و الَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ و إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}
[الفرقان: 72]. قال ابن كثيرٍ رحمه الله: قال أبو العالية ، و طاوس، و محمد بن سيرين، ، و الضحاك، و الربيع بن أنس ، و غيرهم: هي أعياد المشركين. اهـ [تفسير بن كثير ج 3 ص 2097]. العلامة محمد بن براهيم -رحمه الله-
من محمد بن إبراهيم إلى...... سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ذكر لنا أن بعض التجار في العام الماضي استوردوا هدايا خاصة بمناسبة العيد المسيحي لرأس السنة الميلادية من ضمن هذه الهدايا شجرة الميلاد المسيحي
وأن بعض المواطنين كانوا يشترونها ويقدمونها للأجانب المسيحيين في بلادنا مشاركة منهم في هذا العيد. وهذا أمر منكر ما كان ينبغي لهم فعله ولا نشك في أنكم تعرفون عدم جواز ذلك وما ذكره أهل العلم من الاتفاق على حظر مشاركة الكفار من مشركين وأهل كتاب في أعيادهم. فنأمل منكم ملاحظة منع ما يرد بالبلاد من هذه الهدايا وما في حكمها مما هو خصائص عيدهم.
فالواجب ترك هذه البدع والأعياد الجاهلية ، ومنها: اليوم العالمي للمعلم. وفق الله الجميع للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وترك البدع والمحدثات. اهـ. وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: كُلّ مَن أقام عِيداً لأي مناسبة ، سواء كانت هذه المناسبة انتصاراً للمسلمين في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ، أو انتصاراً لهم فيما بعد ، أو انتصار قومية فإنه مبتدع ، وقد قَدِمَ النبي عليه الصلاة والسلام المدينة فَوَجد للأنصار عيدين يَلعبون فيهما فقال: " إن الله قد أبْدَلَكم بِخَير منهما عيد الفطر وعيد الأضحى" ، مِمَّا يَدُلّ على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحب أن تُحْدِث أمَّته أعياداً سوى الأعياد الشرعية التي شرعها الله عز وجل. مسألة: أسبوع المساجد والشجرة ونحوهما مما يقام ما القول فيها ؟
أما أسبوع المساجد فبدعة؛ لأنه يُقام باسم الدين ورفع شأن المساجد، فيكون عبادة تَحتاج إقامته إلى دليل، ولا دليل لذلك. وأما أسبوع الشجرة فالظاهر أنه لا يقام على أنه عبادة، فهو أهون، ومع ذلك لا نراه. اهـ. وسبق بيان حكم الاحتفال بأعياد الميلاد
والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
نموذج و صيغة عقد رهن محل تجارى انه فى يوم …….. الموافق.. -.. -…. تم ابرام هذا العقد بين كل من: 1) بنك ….. و مقره …… يمثله قانونا السيد / ….. بصفته رئيس مجل الادارة – أو مدير القروض المفوضة بابرامه. " طرف أول " 2) السيد / …… الجنسية ….., مقيم …….. صيغة و نموذج عقد رهن محل تجاري - استشارات قانونية مجانية. بطاقة عائلية رقم ….. بتاريخ.. مسلسل ….. سجل مدنى ….. " طرف ثان " يقر الطرفان بأهليتهما للتعاقد و الاتفاق على ما يلى: "البند الاول" أقرض الطرف الاول للطرف الثانى مبلغ …….. فقط …….. جنيها دفع له بقيده بحسابه الجارى لدى الطرف الاول, و له السحب منه اعتبارا من اليوم.. "البند الثانى" يلتزم الطرف الثانى بالوفاء بمبلغ القرض كاملا و على دفعة واحدة فى.. بمقر الطرف الاول المبين بهذا العقد, و الا كان للاخير البدء فى اتخاذ الاجراءات التنفيذية المنصوص عليها بالمادة 14 من القانون رقم 11 لسنة 1940 و ذلك بعد التنبيه بالوفاء. "البند الثالث" تم هذا القرض لقاء فائدة سعرها …….. % سنويا من مبلغ القرض سنويا, و يلزم الطرف الثانى بدفعها سنويا للطرف الاول فور استحقاقها بمقره, و فى حالة الاخلال بهذا الالتزام يسقط أجل الدين و يتعين الوفاء بمبلغ القرض فورا و الا كان للطرف الاول اتخاذ الاجراءات التنفيذية بعد التنبيه بالوفاء.
كيفية كتابة محضر اجتماع أو محضر جلسة
تعتبر المذكرة التحليلية من بين الوثائق الضرورية التي تعدها المصلحة المتعاقدة لأعضاء اللجنة البلدية للصفقات العمومية من أجل تقديم توضيحات و معلومات مختصرة لمشروع الصفقة. مكونات المذكرة التحليلية تتكون المذكرة التحليلية لمشروع الصفقة من: معلومات حول المصلحة المتعاقدة و المتعامل الاقتصادي المبلغ و طريقة التمويل العناصر المكونة للملف الخاضع لتأشيرة اللجنة إجراءات الإبرام و معايير الاختيار القيد في الميزانية و التمويل و شروط تسديد الصفقة عناصر أخرى من شأنها أن تقدم توضيحات لأعضاء اللجنة نموذج المذكرة التحليلية الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية ولاية: الجزائر دائرة: الجزائر بلدية: الجزائر مذكرة تحليلية لمشروع الصفقة المتعلقة بمشروع / إنجاز شبكة التطهير لمشتة ذراع - المصلحة المتعاقدة: بلديـــة الجزائر ممثلة في شخص رئيسها السيد / محمد رئيس المجلس الشعبي البلدي. - المتعامل المتعاقد: ش تضامن الإخوة للاشغال العمومية و البناء و الري و الأشغال الغابية. كيفية كتابة محضر اجتماع أو محضر جلسة. - كيفية إبرام الصفقة: أبرمت هذه الصفقة عن طريق الإعلان عن طلب العروض المفتوح وطنيا مع اشتراط قدرات دنيا رقم 03/2020طبقا لأحكام المواد 39 ، 40 ، 42 و 44 من المرسوم الرئاسي 15/247 المؤرخ في 16/09/2015 المتضمن تنظيم الصفقات العمومية و تفويضات المرفق العام.
صيغة و نموذج عقد رهن محل تجاري - استشارات قانونية مجانية
المادة (2): مضمون الاتفاقية:
جرى الاتفاق بين الطرفين على تأسيس شركة ذات مسؤولية محدودة لتطوير مشاريع عقارية بحيث يقوم الطرف الأول بالتمويل للتكاليف التشغيلية، في حين يقوم الطرف الثاني بالترتيب لتأسيس مشاريع سكنية كما يشارك في إدارة الشركة ويشارك في عضوية مجلس الإدارة وتحديد خطط الشركة وسياساتها وتوظيف خبرته العقارية. المادة (3): الالتزامات المشتركة بين الطرفين:
1. فتح حساب موحد للشركة بحيث لا تصرف المبالغ إلا بتوقيعين مفوضين من قبل مجلس الإدارة ، والمصروفات الشهرية تكون عهدة على المدير العام. 2. المشاركة في تحديد استراتيجية الشركة وخططها المستقبلية وتحديد الأسعار والتوظيف وتحديد الميزانية ومراجعتها وتحديد توجه الشركة ونطاقات العمل الرئيسية من خلال مجلس الإدارة. 3. المشاركة في إدارة الشركة وعضوية مجلس الإدارة. 4. القيام بالأعمال التي يقررها مجلس الإدارة لكل عضو حسب تخصصه وقدراته ومهاراته. المادة (4): أعمال الطرفين:
♦ أعمال الطرف الأول:
1. توفير تمويل التشغيل ومصاريف الإدارة والموظفين والمقرات والتصاميم الهندسية والتسويق ومصاريف دراسات الجدوى عند الحاجة ونحوها مما يتطلبه العمل التنفيذي. 2.
(عقد تأسيس شركة عقارية)
نموذج صياغة العقود
بسم الله الرحمن الرحيم
الطرف الأول: شركة وهي شركة سعودية بموجب سجل تجاري رقم(....... ) ومقرها مدينة الرياض وعنوانها الرياض(................. ) ص. ب (....... ) والرمز البريدي (....... ) ويمثلها في هذا العقد(...................... ) سعودي الجنسية بموجب بطاقة الأحوال المدنية / الإقامة رقم(....... ) وتاريخ (... /.. ) صادرة من(......... ) ومهنته (...... ) تاريخ الميلاد (... ) و يقيم في مدينة (...................... ) شارع(...................... ) جوال(............. ) بصفته المدير العام ، ويشار إليها فيما بعد "الطرف الأول". الطرف الثاني: مؤسسة وهي مؤسسة عقارية بموجب سجل تجاري رقم(....... ) وتاريخ(... ) ومقرها مدينة الرياض وعنوانها الرياض (................. ب(...... ) ويمثلها في هذا العقد(............. ) صادرة من(....... ) ومهنته(....... ) تاريخ الميلاد(... ) و يقيم في مدينة(................. ) شارع(................. ) جوال(................. ) بصفته المدير العام ، ويشار إليها فيما بعد "الطرف الثاني". تمهيد
حيث أن طرفي العقد يرغبان في تأسيس شركة عقارية للتطوير العقاري وحيث أن الطرف الأول لديه الرغبة في تمويل التكاليف التشغيلية والموقع والمقر والمشاركة في الأعمال الأدارية وتوظيف علاقاته للشركة، وحيث أن الطرف الثاني لديه الخبرة العقارية والتطويرية، وحيث رغب الطرفان في الاستفادة من هذه الفرصة وتأسيس شركة تطوير عقاري مشتركة بينهما، وتحقيقاً لحفظ حق الطرفين ووضوح أعمال كل طرف فقد اتفقوا على ما يلي:
المادة (1):
يعتبر هذا التمهيد جزءاً لايتجزأ من هذه الاتفاقية ويستفاد منه في تفسير نوع العلاقة.