أكد جبالي المراغي رئيس الاتحاد العام لنقابات عمال مصر، على أن دعوة الرئاسة المصرية للاتحاد العام لنقابات العمال، ممثلا في رئيسه، للمشاركة في حفل إفطار الأسرة المصرية، اليوم الثلاثاء، بحضور قادة الوطن في كافة المجالات، لهو دليل على تقدير الرئيس للعمال ودورهم في التنمية والمشاركة في صناعة القرار. وأضاف المراغي أن القرار، يأتي استكمالا للمكتسبات التي حظى بها الملايين من عمال مصر من "حياة كريمة"، في عهد الرئيس بفضل توجيهاته للحكومة، وهو ما ظهر مؤخرا من خلال حزمة من القرارات بشأن التبكير بزيادة وصرف الحد الأدنى للأجور، والمعاشات والمنح والعلاوات وخلافه في شهر إبريل الجاري بدلا من أول يوليو المقبل، نظرا لشعور الرئيس بنبض الشعب المصري، وفي القلب منه العمال خاصة في ظل التحديات الراهنة الناجمة عن تداعيات فيروس كورونا، وآثار الصراع الروسي الأوكراني. وأوضح المراغي أن خطاب الرئيس اليوم أمام "الأسرة المصرية"، اتصف كالعادة بالصدق والموضوعية ووضع الرأي العام في الصورة الحقيقية لكافة التحديات، حيث بدأ حديثه بالقول: "عهدي معكم دائماً الصدق والإخلاص في العمل والنوايا، والتجرد من الانتماء إلا للوطن ابتغاء لوجه الله سبحانه وتعالى، وأنه على مدار السنوات الماضية كانت التحديات عظيمة ولكن نجاحاتنا كانت أعظم"، كما أن الخطاب جاء ليوضح مجدداً تأكيد الرئيس على أن المواطن المصري هو البطل الحقيقي في كافة المعارك والتحديات الراهنة وأنه تحمل الآثار الناجمة عن تنفيذ برنامج طموح وضروري للإصلاح الاقتصادي، وذلك بالتوازي مع إعادة بناء وتطوير البنية التحتية للدولة.
كلمة الرئيس السيسي خلال حفل إفطار الأسرة المصرية تتصدر اهتمامات الصحف المصرية
ويعد استخدام التبغ سببا رئيسيا للسرطان القاتل، حيث يتسبب التدخين في حوالي 30% من جميع وفيات السرطان في الولايات المتحدة، وفقا لإدارة الغذاء والدواء. وتتمتع السجائر المنكهة برائحة النعناع بشعبية عالية بين المراهقين والشباب والأميركيين. وقالت إدارة الغذاء والدواء إن حظر سجائر المنتول يمكن أن يمنع ما بين 300 ألف و650 ألف حالة وفاة بسبب التدخين، على مدى 40 عاما. برنامج ادارة الاسرة وزارة الصحة السعودية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 10:52 م
الرئيس عبد الفتاح السيسي
شارك الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم الثلاثاء في حفل إفطار الأسرة المصرية والذي ينظم بشكل سنوي. كما شارك في حفل إفطار الأسرة المصرية عدد كبير من الوزراء وكبار رجال الدولة ومختلف أطياف الشعب المصري فضلا عن لفيف من الشخصيات العامة والمواطنين ورؤساء الأحزاب السياسية وأعضاء مجلسي النواب والشيوخ. وشهد الحفل الإعلان عن عدد من القرارات الهامة والمبادرات المجتمعية من جانب الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية. ودعا الرئيس عبد الفتاح السيسي إلى حوار سياسي شامل يتناسب مع بناء الجمهورية الجديدة في مصر. وجاءت أبرز الرسائل والقرارات الرئاسية خلال الحفل: عهدي معكم دائمًا الصدق والإخلاص في العمل والنوايا والتجرد من الانتماء إلا للوطن ابتغاء لوجه الله سبحانه وتعالى. على مدار السنوات الماضية كانت التحديات عظيمة ولكن نجاحاتنا كانت أعظم. دعم الأشقاء العرب فى 2013 وما بعدها أسهم فى الحفاظ على الدولة المصرية. ما يتم عرضه فى مسلسل الاختيار هو ما تم فى الواقع. برنامج ادارة الاسرة. المرأة المصرية لم تتوان لحظة عن أن تكون في مقدمة صفوف العمل الوطني. خطواتنا ثابتة وراسخة وعزيمتنا لا تلين لتحقيق البقاء والبناء لمصر.
03-03-2010, 04:40 PM
#1
اقل مدة للحمل واكثرها دم النفاس
1 ـ يحدث الحمل نتيجة اتحاد الحيوان المنوي الناضج مع البويضة الناضجة التي تخرج من المبيض اثناء ظاهرة التبويض (في منتصف الدورة الشهرية)... وينمو الغشاء المبطن للرحم أكثر ليحتضن ويغذي الجنين القادم، وبذلك تنقطع العادة الشهرية، ومدة الحمل الطبيعي هي 280 يوماً من أوّل لآخر الطمث، ولكن يوجد خلاف كبير في مدة الحمل... كيف تغتسل النفساء - موضوع. فتكون حوالي 42 أُسبوعاً، فتكون ولادة قبل التمام التي تحدث بعد إتمام 28 أُسبوعاً وقبل إتمام 37 أُسبوعاً ويسمى الولد خديجاً(1)، وولادة جنين كامل النمو تحدث بعد إتمام 37 أُسبوعاً وقبل إتمام 42 أُسبوعاً. 2 ـ أكثر مدة للحمل:
والولادة بعد التمام تحدث بعد 24 أُسبوعاً ولا يوجد موعد محدد للولادة بعد التمام لاَن يوم التقليح غير محدود بالضبط، وفي بعض الاحصائيات تبين أنّه 25% من الحوامل يلدن في الاَُسبوع الثاني والاَربعين (294 يوماً) و12% في الاَُسبوع 43 (301 يوماً) و3% من الحوامل يلدن في الاَُسبوع 44 (308 يوماً). وكذلك الاِحصائيات تبيّن أنّ وفاة المواليد حول الميلاد تزيد وتتضاعف بازدياد مدة الحمل عن 42 أُسبوعاً لسبب تليف المشيمة، ولذلك يجب التأكد من موعد آخر طمث،واذا تعذر ذلك فالآن يوجد وسائل حديثة لمعرفة عمر الجنين داخل الرحم(1).
غالب مدة النفاس - منصة رمشة
القول الثاني: إنَّ أقل مدة النّفاس في تحديد عدّةِ المطلّقةِ أحد عشرَ يومًا، وهذا قول أبو يوسف. القول الثالث: إنَّ أقلَّ مدةِ النّفاس هي أربعةُ أيامٍ، وهذا مذهب المزني من فقهاء الشافعيّة. مدة النفاس غالبا - كلمات دوت نت. القول الرابع: إنَّ أقلَّ مدةِ النّفاس يومٌ واحدٌ وهذا، القولُ مرويٌ عن الإمام أحمد. علامة الطهر من النفاس
تعرف المرأةُ الطُهرَ من النّفاس بخروجِ ماءٍ أبيضٍ غليظٍ يُشبه المنيَ من فرجها، ويُعرف هذا الماء باصطلاح الفقهاء بالقصَّةِ البيضاء، أو تعرف طهرها من خلال انقطاعِ دم النّفاس عنها، ويكون ذلك بوضعِ خرقةٍ بيضاء، فإن خرجت من غير تلويثٍ فهي طاهرةٌ يجب الغسلَ في حقِّها، [٣] ودليلُ أهل العلمِ في ذلك هو الإجماعُ. [٤] أمَّا في حالِ نزول الجنينِ من غيرِ دمٍ، فإنَّها لا تكونُ نفاسًا، وقد تباينت آراء أهل العلمِ في وجوب الغسلِ في حقِّ من لم ترَ دمَ النّفاس، وفيما يأتي ذكر أقوالهم في ذلك: [٤]
مذهب الحنفيّة تغتسل المرأةُ في هذه الحالة احتياطًا عند الإمام أبو حنيفة؛ إذ إنَّ الولادة لا يُمكن أن تخلوَ من قليلِ الدمِ، بينما ذهب صاحباه إلى عدم وجوب الغسلِ في حقِّها ويكفيها الوضوءَ. مذهب المالكيّة يرى الإمام مالك عدم وجوب الغسلِ في حقِّ المرأةِ في هذه الحالة؛ لعدم وجود النصِّ في ذلك، كما أنَّ الولادةَ من غيرِ دمٍ لا تدخل في المعنى المنصوص عليه، مع ضرورة التنبيهِ إلى أنَّهم ذهبوا إلى ندبِ الغسلِ في حقِّها.
كيف تغتسل النفساء - موضوع
ومن ثم يكون زواجها بعد ذلك بآخر بتاريخ 7/11/1986 زواجاً صحيحاً
شرعياً تترتب عليه آثاره الشرعية، لأنه زواج حدث بعد انقضاء عدتها
بالوضع، ولا يمنع من صحته نزول دم النفاس عليها، ويكون طلاق هذا
الأخير لها بتاريخ 13/11/1968 قد صادف محله ووقع صحيحا تترتب عليه
آثاره الشرعية ومنها وجوب اعتدادها بثلاث حيض لأنها من ذوات
الحيض. وقد اختلف فقهاء الحنفية في المدة التي تصدق فيها المطلقة إذا كانت
نفساء حين تخبر بانقضاء عدتها على أقوال أرجحها قول الإمام أبى حنيفة
أنها لا تصدق في أقل من مائة يوم في رواية الحسن عنه، أو خمسة وثمانين
يوما في رواية محمد عنه، لأنه يثبت النفاس خمسة وعشرين يوما إذ لو ثبت
أقل من ذلك لاحتاج إلى أن يثبت بعده خمسة عشر يوما طهرا ثم يحكم بالدم
فيبطل الطهر لأن من أصله أن الدمين في الأربعين لا يفصل بينهما طهر
وإن كثر.
مدة النفاس غالبا - كلمات دوت نت
(الثاني): في أقل الحمل: في صحيح الحلبي عن الصادق (عليه السلام): اذا كان للرجل منكم الجارية يطؤها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة أشهر فإنه (من) مولاها اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة أشهر فانه لزوجها الاَخير(1). يظهر منه أنّ أقل الحمل ستة أشهر، بناء على عد المدة من حين الوطء لا من حين العتق أو النكاح. وفي معتبرة العرزمي عن الصادق (عليه السلام) قال: كان بين الحسن والحسين عليهما السلام طهر وكان بينهما في الميلاد ستة أشهر وعشراً(2). وفي رواية غير معتبرة سنداً: ولم يعش مولود قط لستة أشهر غير الحسين بن علي وعيسى بن مريم عليهما السلام (3). أقول: قد اشتهر أنّ قوله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهراً)(4) بضميمة قوله تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أنْ يتم الرضاعة)(5) يدلّ على أنّ أقل الحمل ستة أشهر، ويدلّ عليه بعض الروايات غير المعتبرة أيضاً، لكنه محل نظر أو منع، فإنّه لا دليل على وجوب الاِرضاع حولين كاملين بل قوله تعالى: (لمن أراد أن يتم الرضاعة) يدلّ عل عدمه، بل في الجواهر (ج31 ص276): لا خلاف في جواز الاقتصار على أحد وعشرين شهراً فيحتمل أنه تسعة أشهر! بل لا بدّ أنْ يكون كذلك، وإلاّ لكان الاكثر هو الولادة عن ستة أشهر؛ ولا يخفى ضعفه، فإنّ المستفاد من الآية المباركة نظارتها إلى الاَفراد الغالبة دون النادرة جزماً، لكن قوله تعالى: (ووصينا الانسان بوالديه حملته أُمه وهناً على وهن وفصاله في عامين) (لقمان 14) يصلح قرينة على أنّ المراد بالحمل في قوله: (وحمله وفصاله) ستّة أشهر.
2011/01/03
الفتاوى الشرعية
2, 226 زيارة
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله عن المسلمين كل خير ، وبعد: لي صديقة تسأل، هي نفساء يغيب عنها الدم يومين فتصلي ثم يرجع الدم خفيفا فتوقف الصلاة، وهكذا. علما أن نفاسها في الحمل السابق كان عشرة أيام، وهذه المرة أخبرتها الطبيبة بأنه كذلك عشره أيام، لأنها تأخذ دواء لوقف الدم. بارك الله فيكم. _______________________________________
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإننا نرحب بك في موقعك ( لمن اهتدى) ونسأل الله أن يمن علينا وعليكم بالتمسك بالعمل الصالح والنجاة والفوز في الدارين، وبخصوص ما ورد في رسالتك، فإنه وكما هو معلوم أنه يجب معرفة مدة النفاس من الوجهة الشرعية لأن من نافلة القول بأن دم النفاس يحرم ما يحرمه الحيض، كالجماع ويسقط ما يسقطه الحيض كالصلاة والصوم.. الخ. ومن الوجهة الشرعية: ورد في الحديث عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: (كانت النفساء تجلس على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أربعين يوما) أخرجه الترمذي وأبو داوود، وهذا بالنسبة لأكثر مدة للنفاس لأكثر النساء في قول أكثر أهل العلم، وقد اختلف الفقهاء في تحديد أقل مدة النفاس، إذ ليس من السهل التحديد لأقله، لا من الناحية الشرعية ولا من الناحية الطبية.
أقول: يستلخّص ما نقلناه من الاَطباء في أُمور:
أوّلاً: إنّ مدة الحمل الطبيعي تسعة أشهر وعشرة أيام أو أكثر من عشرة أيام اذا كان بعض الشهور الهلالية التي نقصدها في المقام ناقصةً غير تامة. ثانياً: أقل مدة الحمل 28 أُسبوعاً بزيادة يوم أو أيام (بعد إتمام 28 أُسبوعاً وقبل إتمام 37 أُسبوعاً) أي ستة أشهر وستة عشر يوماً، بل أكثر ان كان بعض الشهور ناقصاً على قول: وستة أشهر على قول آخر، لكن مع لزوم رعاية طبية وأجهزة حديثة. وتقدم عن بعضهم احتمال انقاذ اجنة عمرها ما يقل عن خمسة أشهر بعشرة أيام، وولادة جنين كامل النمو تحدث بعد 259 يوماً الى 293 يوماً. وأكثر مدة الحمل ـ حسب مجرد بعض الاحصائيات دون دليل قطعي ـ علمي 308 يوماً (عشرة شهور وثمانية أيام أو أكثر من ثمانية اذا كان بعض الشهور ناقصاً)(1) وأما طول الحمل سنوات فهو غير ممكن. ثالثاً: إنّ دم الحيض لا يجامع الحمل على قول طبيبة. رابعاً: إنّ أقل دم النفاس سبعة أيام الى عشرة أيّام وأكثرها 42 يوماً. وإليك بيان الاَحكام الفقهية المتعلّقة بالمقام في فصول أربعة:
( الاَول) أكثر الحمل:
وفي صحيح حماد بن عثمان: قلت لاَبي عبدالله (عليه السلام): ما تقول في رجل له أربع نسوة وطلق واحدة منهن وهو غائب عنهن، متى يجوز له ان يتزوج؟ قال: بعد تسعة أشهر وفيها أجلان فساد الحيض وفساد الحمل(2).