وبين سموه أن المشروع يقترب من انتهاء تنفيذ مرحلته الأولى، متوقعاً أن يبدأ التشغيل التجريبي المتدرج خلال الربع من هذا العام، مشدد على أهمية أن يتم تشغيل هذه الواحة بكفاءة وجودة واحترافية عالية تعكس تميز وتطور الانسان السعودي، حيث يشمل العقد تدريب أبناء الوطن العاملين في الواحة لقيادة المشروع والسير به كما خطط له. وأعرب سموه، عن شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة الرياض، الذي دعم الواحة وأعمالها، كما وجه شكره للأمير عبدالعزيز بن عياف نائب رئيس مجلس إدارة مؤسسة الرياض الخيرية للعلوم على جهوده في دعم أعمال الواحه، كما شكر سموه مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية والهيئة الملكية لتطوير الرياض، ولجميع الشركاء من المؤسسات الحكومية والخاصة الذين دعموا هذه الواحة منذ أن كانت فكرة حتى أصبحت واقعاً. كما أعرب سموه عن شكره وتقديره لوزير العمل والتنمية الاجتماعية المهندس أحمد بن سليمان الراجحي على جهوده في دعم القطاع الثالث والتي اسهمت في تحقيق تطور كبير في عمل هذه المؤسسات وتطورها، وخير شاهد ما نراه اليوم من توقيع هذه الاتفاقية التي تعد فريدة في فكرتها وأسلوبها وطريقة تنفيذها ومن بين هذه انشاء صكوك وقفيه باسم واحة الملك سلمان للعلوم.
- أمير الرياض يعدد 4 مزايا لمشروع واحة الملك سلمان للعلوم
- زيارة واحة الملك سلمان للعلوم
- “واحة الملك سلمان”.. منارةٌ لتحفيز الإبداع – صحيفة البلاد
- زياد بن أبيه - المعرفة
- كتب زياد بن ابيه - مكتبة نور
- من هو زياد بن ابيه ويكيبيديا - موقع محتويات
- قصة زياد بن أبيه | قصص
أمير الرياض يعدد 4 مزايا لمشروع واحة الملك سلمان للعلوم
وصدرت في عام 1425هـ موافقة المقام السامي على تخصيص أرض لمشروع واحة الملك سلمان للعلوم بموقع مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية على طريق الملك عبدالله في الرياض، بمساحة قدرها 200 ألف متر مربع. وتَبَنّت الواحة في عام 1431هـ نموذجًا تكامليًّا رائدًا جَمَع القطاع الحكومي والخاص والثالث في منظومة واحدة لإنشاء وتشغيل الواحة بآليات تحقق الاستدامة والأهداف المؤسسية المختلفة. كما رعى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، في العام نفسه وضع حجر الأساس للمرحلة الأولى من مشروع واحة الملك سلمان للعلوم، وخلال الحفل تمت موافقته -أيده الله- على أن يكون الرئيس الفخري الأعلى للواحة. واستكمالًا لهذه المراحل التي مرت بها واحة الملك سلمان للعلوم، جاء توقيع عقد تنفيذ المعروضات في عام 1436هـ، إضافة إلى اكتمال أولى القاعات العلمية، وهما قاعتا الطاقة والحياة؛ وذلك في عام 1439هـ. وفي العام الحالي 1443هـ، افتتح صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، المرحلة الأولى من مشروع واحة الملك سلمان بن عبدالعزيز للعلوم. وأضحت "الواحة" حاضنة للمعارف والعلوم وهي وجهـة علمية وثقافية وسـياحية، تسهم في نشر العلوم التطبيقية ودعم الابتكار والتعريف بفرص الاستثمار في الاقتصاد المعرفي الذي يشكل أحد ركائز تمكين المجتمع للمشاركة في برنامج "شريك" الذي أطلقه سمو ولي العهد عام 2021م، كما تحقق الواحة المستهدفات الوطنية التي يقودها ويشرف عليها سمو ولي العهد رئيس اللجنة العليا للبحث والتطوير والابتكار في مجال البحث والابتكار.
زيارة واحة الملك سلمان للعلوم
وتشترك "الواحة" مع المؤسسات غير الربحية الفاعلة بالمملكة, وفي مقدمتها مؤسسة محمد بن سلمان "مسك"، ومشروع مدينة الأمير محمد بن سلمان غير الربحية لخدمة الأهداف التنموية والعلمية والتقنية لتحقيق رؤية 2030. متحف علمي
يقع مبنى الواحة على مســـاحة 200 ألف متر مربع، ويتكون من متحف علمي يضـــم بهواً داخلياً للتعلم، وسبع قاعات تحفز على الإبداع العلمي في مجالات: الطاقة، والفضاء، والتعديـن، والمياه، والصناعـات التحويليـة، والاتصالات وتقنيـة المعلومات، ومختبرات علميـة مرنة متعددة الوظائـــف، ذات الصلة بالعلوم والتقنية والمقاهي والمطاعم ذات الطابع الخاص. وتعد "الواحة" حاضنة للمعرفة, وهي وجهـة علمية وثقافية وسـياحية، تناسب الصغار والكبار، حيث تحوي مسرحاً متخصصاً تُعرَض فيه أفلام علمية ترفيهية ومسابقات ولقاءات تفاعلية. مهرجانات علمية
تنظم واحة الملك سلمان للعلوم بالتعاون مع الجهات المتخصصة المحلية والعالمية مهرجانات علمية، إضافة إلى تأهيل الفرق السعودية للمشاركة في المسابقات العلمية المختلفة، وعقد الندوات والمحاضرات العلمية والورش العلمية التطبيقية "حضورياً وعن بعد". وتُصنَّف "الواحة" أنها من أوائل المنصات العلمية التي تطبق مفهوم التعليم بالترفيه من خلال محتواها النوعي وأسلوبها التفاعلي الذي يحفز على الإبداع ويعرِّف بفرص ريادة الأعمال في العلوم والتقنية, وبما يدعم الاستثمار المعرفي.
“واحة الملك سلمان”.. منارةٌ لتحفيز الإبداع – صحيفة البلاد
ويقع مبنى الواحة على مســـاحة 200 ألف متر مربع، ويتكون من متحف علمي يضـــم بهواً داخلياً للتعلم، وسبع قاعات تحفز على الإبداع العلمي في مجالات: الطاقة، والفضاء، والتعديـن، والمياه، والصناعـات التحويليـة، والاتصالات وتقنيـة المعلومات، ومختبرات علميـة مرنة متعددة الوظائـــف، ذات الصلة بالعلوم والتقنية والمقاهي والمطاعم ذات الطابع الخاص. وتعد "الواحة" حاضنة للمعرفة, وهي وجهـة علمية وثقافية وسـياحية، تناسب الصغار والكبار، حيث تحوي مسرحاً متخصصاً تُعرَض فيه أفلام علمية ترفيهية ومسابقات ولقاءات تفاعلية. وتنظم واحة الملك سلمان للعلوم بالتعاون مع الجهات المتخصصة المحلية والعالمية مهرجانات علمية، إضافة إلى تأهيل الفرق السعودية للمشاركة في المسابقات العلمية المختلفة، وعقد الندوات والمحاضرات العلمية والورش العلمية التطبيقية "حضورياً وعن بعد". أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
ويمكن الاطلاع على هذه البرامج من خلال الموقع، والتسجيل عبر الرابط. قاعة العروض والمسرح
يجب على الراغبين في حضور فعاليات المسرح اجراء الحجز المسبق لحضور الفعالية، ومراعاة أن هذا النموذج هو طلب حضور، وسيتم التواصل لاحقاً خلال 7 ساعات عمل لتأكيد الموعد...
الزيارات المدرسية
يرجى من مشرفي المدارس تعبئة النموذج لإجراء الحجز المسبق للزيارة، وسيتم التواصل معكم خلال 7 ساعات عمل من استلام الطلب لتأكيد الموعد. اجراءات
الصحة والسلامة
تلتزم الواحة وتطبق إجراءات الصحة والسلامة الموصى بها من قبل وزارة الصحة والجهات الأخرى. دخول
الواحة
الدخول إلى الواحة عبر
المدخل الرئيسي على طريق الملك عبد الله. يرجى الوصول في الوقت
المحدد على التذكرة - لا يمكننا ضمان الدخول قبل أو بعد الوقت المخصص لك. يخضع جميع الزوار إلى فحص
أمني يتضمن تفتيش الحقائب. يتوفرطريق وصول سهل متاح
للزوار من ذوي الاحتياجات الخاصة والزوار مع عربات الدفع والأطفال دون سن
الخامسة. إذا كنت بحاجة إلى مزيد
من المعلومات حول إمكانية الوصول للزوار من ذوي الاحتياجات الخاصة، فيرجى
الاطلاع على
إمكانية الوصول في صفحة الواحة
لمزيد من التفاصيل. قد تكون أيضا مهتماً بـ
- شاشة عرض خارجية: بمساحة إجمالية تبلغ 112 م2، وتقع بالقرب من المدخل الرئيسي للواحة، تتضمن عروضًا توعوية ومواد إعلامية لمرتاديها في الحديقة والجلسات الخارجية. - المنحدر المحيط بالواحة: يقع في الجانب الشمالي والغربي والجنوبي من الواحة منحدر مجهز لممارسة رياضة المشي بإطلالة خلابة على المكان.
[زياد بن ابيه] وكان زياد بن ابيه انما يعرف بزياد بن عبيد، وكان عبيد مملوكا لرجل من ثقيف، فتزوج سميه، وكانت أمه للحارث بن كلده، فأعتقها، فولدت له زيادا، فصار حرا، ونشا غلاما لقنا ذهنا، عاقلا أديبا، فاخرجه المغيره بن شعبه معه الى البصره حين وليها من قبل عمر بن الخطاب، فاستكتبه المغيره. فلما ولى على بن ابى طالب ولى زيادا ارض فارس، فلما توجه الى صفين كتب معاويه الى زياد يتوعده، فقام زياد في الناس، فقال: ان ابن آكله الأكباد وراس النفاق كتب الى يتوعدنى، وبيني وبينه ابن عم رسول الله ص وسلم في تسعين الف مدجج من شيعته، اما والله لئن رامنى ليجدني ضرابا بالسيف. فلما قتل على، واستدف الأمر لمعاوية تحصن زياد بقلعه مدينه اصطخر، وكتب معاويه له أمانا على ان يأتيه، فان رضى ما يعطيه، والا رده الى متحصنه بتلك القلعة. فسار الى معاويه، وترقت به الأمور الى ان ادعاه معاويه، وزعم للناس انه ابن ابى سفيان، وشهد له ابو مريم السلولي وكان في الجاهلية خمارا بالطائف ان أبا سفيان وقع على سميه بعد ما كان الحارث أعتقها، وشهد رجل من بنى المصطلق، اسمه يزيد، انه سمع أبا سفيان يقول: ان زيادا من نطفة أقرها في رحم أمه سميه، فتم ادعاؤه اياه.
زياد بن أبيه - المعرفة
زياد بن أبيه قائد عسكري في عهد الخلافة الراشدة، وسياسي أموي شهير، اختلفوا في اسمه فقيل أنه زياد بن عبيد الثقفي وقيل أنه ابن أبي سفيان. ساهم في تثبيت الدولة الأموية وكان واحدا من أربعة من دهاة العرب حياته و لد في السنة الهجرية الأولى، في الطائف، أمه سمية كانت جارية عند الحارث بن كلدة الثقفي الطبيب الشهير. اعتمد على نفسه في تكوين شخصيته وأصبح من خطباء العرب. في إحدى المرات قص زياد إحدى معارك المسلمين فأعجب به الناس فقال أبو سفيان لعلي بن أبي طالب: أيعجبك ما سمعت من هذا الفتى؟ فقال علي: نعم، قال أبو سفيان: أما أنه ابن عمك، قال وكيف ذلك؟ قال أبو سفيان: أنا قدفته في رحم أمه سمية. قال علي وما يمنعك أن تدعيه؟ فقال: أخشى الجالس على المنبر وكان الجالس هو عمر بن الخطاب. عمل كاتباً لأبي موسى الأشعري ونبغ في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب وقيل فيه أنه كان يمكن أن يسوق الناس لولا نسبه المجهول، فقيل أن أبا سفيان بن حرب أقر ببنوته، وقال لأحد الطاعنين فيه: "ويحك، أنا أبوه". من أنصار علي إلى معاوية وفي عهد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب تولى زياد ولاية فارس وكرمان، فلما تنازل الحسن لمعاوية عن الخلافة بعث معاوية يطالبه بالمال، فكتب إليه:"صرفت بعضه في وجه واستودعت بعضه للحاجة إليه وحملت مافضل علي أمير المؤمنين رحمه الله".
كتب زياد بن ابيه - مكتبة نور
وقف شابًا لم يبلغ العشرين من عمره خطيبًا ، فخطب خطبًة بليغة لم يسمع بمثلها ، فقال عمرو بن العاص: أما والله لو كان هذا الغلام قريشيًا لساق العرب بعصاه ؛ أي حكم العرب فمن هذا الفتي الذي تكلم فأحسن الحديث وبهر بلسانه القوم ، وتنبأ له فارس العرب بالذكاء والزعامة ؟ انه زياد بن سمية ، وسمية هذه كانت جارية للحارث بن كلدة طبيب ثقيف. وسمي بزياد بن عبيد الثقفي نسبة إلى مولاه الذي اعتقه بعد أن دفع له ألف درهم ، أسلم زياد في عهد الخليفة الأول ، وكان عاقلًا مفوها حين يتحدث ، له قدلا وجلالة عند الناس ، داهية لا منازع لها في الخطابة ، استعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بعض أعمال البصرة ، وكان كاتبًا لأبي موسى الأشعري. بعث الفاروق زياد بن عبيد الثقفي في إصلاح فساد وقع في اليمن ، فرجع زياد من مهمته وقد قام بها خير قيام ، فدخل علي أبي حفص وعنده رجال من المهاجرين والأنصار ، فخطب خطبة لم يسمعوا بمثلها فقال عمرو بن العاص: ما أعظم هذا الغلام لو كان أبوه من قريش لساق العرب بعصاه. وكان أبو سفيان بن حرب حاضرًا فقال: والله إني لأعرف أباه ومن وضعه في رحم أمه ، فتساءل أبو الحسن: ومن هو يا أبا سفيان ؟ قال أبو سفيان بن حرب: أنا ، فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يا أبا سفيان أسكت فلو سمعها عمر لكان سريعًا إليك ، لقد كان أبو سفيان يخشى قول الأعادي إن عرفوا بأمر ولده ، ولكن إلى متى يخفي سرًا كهذا ، لقد وقع على سمية في الجاهلية ، فأنجبت زيادًا.
من هو زياد بن ابيه ويكيبيديا - موقع محتويات
فقال له: كم عطاؤك في الديوان؟
فقال: سبعمائة. فقال: يا غلام حط من عطائه أربعمائة. ثم قال له: يكفيك من فقهك هذا ثلاثمائة. تخاصمت أم الفجيج وزوجها إلى ابن زياد وقد أحبت المرأة أن تفارق زوجها. فقال أبو الفجيج: أصلح الله الأمير إن خير شطري الرجل آخره، وإن شر شطري المرأة آخرها. فقال: وكيف ذلك؟
فقال: إن الرجل إذا أسن اشتد عقله واستحكم رأيه وذهب جهله، وإن المرأة إذا أسنت ساء خلقها وقل عقلها وعقم رحمها واحتد لسانها. فقال: صدقت خذ بيدها وانصرف. قال يحيى بن معين: أمر ابن زياد لصفوان بن محرز بألفي درهم فسرقت، فقال: عسى أن يكون خيرا. فقال أهله: كيف يكون هذا خيرا؟ فبلغ ذلك ابن زياد فأمر له بألفين آخرين، ثم وجد الألفين فصارت أربعة آلاف فكان خيرا. قيل: لهند بنت أسماء بن خارجة الفزارية - وكانت قد تزوجت بعد مقتل ابن زياد أزواجا من ولاة العراق - من أعز أزواجك عندك وأكرمهم عليك؟
فقالت: ما أكرم النساء أحد إكرام بشر بن مروان ، ولا هاب النساء هيبة الحجاج بن يوسف ، ووددت أن القيامة قد قامت فأرى عبيد الله بن زياد واشتفي من حديثه والنظر إليه - وكان أتى عذارتها وقد تزوجت بالآخرين أيضا. قال عثمان بن أبي شيبة: أول من جهر بالمعوذتين في الصلاة المكتوبة ابن زياد، قلت: يعني: والله أعلم في الكوفة، فإن ابن مسعود كان لا يكتبهما في مصحفه وكان فقهاء الكوفة عن كبراء أصحاب ابن مسعود يأخذون والله أعلم.
قصة زياد بن أبيه | قصص
ولكن لم يقبل بعض أفراد بني أمية هذا الإلحاق وكذلك الأفراد الصالحين؛ لأن هذا الفعل منافي للشريعة الإسلامية، ولكن زياد قبل هذا الإلحاق. أمّا أبو بكرة نفيع بن مسروح أخو زياد لأمه لم يقبل هذا الإلحاق وكان مستاءً منه، وقد قطع علاقته بزياد. وبعد هذا الإلحاق عيّن معاوية زيادا واليا على البصرة سنة 45 هـ ، ولما وصل زياد الى البصرة جهّز الجيوش وأرسلها الى مرو وخراسان وقد تم فتحها، وكان لابنه عبيدالله بن زياد دورا كبيرا في هذه الفتوحات، وبعد أن توفي حاكم الكوفة المغيرة بن شعبة سنة 48ه أصبح زياد حاكما للكوفة والبصرة. [ بحاجة لمصدر]
موته
توفي زياد سنة 53 هـ في مدينة الكوفة بسبب مرض الطاعون، ودفن خارج الكوفة. [5]
أولاده
لزيادة عدة أولاد، ولكن أشهرهم عبيد الله الذي أصبح واليا على البصرة بعد موت أبيه، ثم أضيفت إليه ولاية الكوفة بعد موت معاوية. [ بحاجة لمصدر]
أسلوبه في إدارة الدولة
كان زياد رجل خشن التعامل مع الناس، وكان قد صعد المنبر في مسجد البصرة حين ولّاه معاوية، فخطب خطبة كلها تهديد ووعيد لمن يعصي أوامره أو لمن يخالفه من الناس. ولقد عانى الشيعة في أيّام حكومته، وقد تتبعهم في كل زاوية وطاردهم في كل مكان، فأودع بعضهم السجون والبعض الآخر قتلهم وطرد الكثير منهم عن أوطانهم.
كأنكم لم تقرؤوا كتاب الله ولم تسمعوا ما أعد من الثواب الكريم لأهل طاعته، والعذاب الأليم لأهل معصيته! قربتم القرابة وبعدتم الدين، كل امريء منكم يذب عن سفيهه صنع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معاداً، ما أنتم بالحلماء، وقد اتبعتم السفهاء! حرام علي الطعام والشراب، حتى أُسويها بالأرض هدماً وإحراقاً.... إني رأيت آخر هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلح به أوله، لين في غير ضعف، وشدة في غير عنف. وإني أقسم بالله لآخذن الولي بالمولى، والمقيم بالظاعن، والمقبل بالمدبر، والمطيع بالعاصي، والصحيح بالسقيم، حتى يلقى الرجل منكم أخاه فيقول: "أنج سعد، فقد هلك سعيد. " أو تستقيم قناتكم. وإياي ودلج الليل، فإني لا أوتى بمدلج إلا سفكت دمه، وإياي ودعوى الجاهلية فإني لا أجد داعياً بها إلا قطعت لسانه، ولقد أحدثتم أحداثاً لم تكن، ولقد أحدثنا لكل ذنب عقوبة، فمن غرَّق قوماً غرّقناه، ومن أحرق قوماً أحرقناه، ومن نقب بيتاً نقبنا عن قلبه، ومن نبش قبراً دفناه فيه حياً. وأيم الله إن لي فيكم لصرعى كثيرة، فليحذر كل منكم أن يكون من صرعاي. —من خطبة زياد البتراء
انظر أيضاً
الحجاج بن يوسف
محمد بن أبي بكر
عبيد الله بن زياد
المراجع
^ كتاب قصص من التاريخ للشيخ علي الطنطاوي الطبعة 12 في عام 2011 طبعة دار المنار
كتاب قصص من التاريخ للشيخ علي الطنطاوي الطبعة 12 في عام 2011 طبعة دار المنار
وقال عثمان بن أبي شيبة: عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: أول من جهر بالمعوذتين في الصلاة المكتوبة ابن زياد، قلت: يعني: والله أعلم في الكوفة، فإن ابن مسعود كان لا يكتبهما في مصحفه وكان فقهاء الكوفة عن كبراء أصحاب ابن مسعود يأخذون والله أعلم. وقد كانت في ابن زياد جرأة وإقدام ومبادرة إلى ما لا يجوز، وما لا حاجة له به، لما ثبت في الحديث الذي رواه أبو يعلى ومسلم، كلاهما عن شيبان بن فروخ، عن جرير، عن الحسن أن عائذ بن عمرو دخل على عبيد الله بن زياد فقال: أي بني، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن شر الرعاء الحطمة، فإياك أن تكون منهم». فقال له: اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب رسول الله ﷺ. فقال: وهل كان فيهم نخالة؟ إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. وقد روى غير واحد عن الحسن أن عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار يعوده فقال له: إني محدثك بحديث سمعته من رسول الله ﷺ أنه قال: «ما من رجل استرعاه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة». وقد ذكر غير واحد أنه لما مات معقل صلى عليه عبيد الله بن زياد ولم يشهد دفنه، واعتذر بما ليس يجدي شيئا وركب إلى قصره، ومن جراءته إقدامه على الأمر بإحضار الحسين إلى بين يديه وإن قتل دون ذلك، وكان الواجب عليه أن يجيبه إلى سؤاله الذي سأله فيما طلب من ذهابه إلى يزيد أو إلى مكة أو إلى أحد الثغور.