تاريخ الإضافة: 24/1/2017 ميلادي - 26/4/1438 هجري
الزيارات: 10873
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (172). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ أَيْ: حلالات ما رزقناكم من الحرث والنَّعم وما حرَّمه المشركون على أنفسهم منهما ﴿ واشكروا لله إنْ كنتم إياه تعبدون ﴾ أَيْ: إنْ كانت العبادة لله واجبةً عليكم بأنَّه إلهكم فالشُّكر له واجبٌ بأنه منعمٌ عليكم.
سلسلة ( يا أيها الذين آمنوا ) – كلوا من طيبات ما رزقناكم | موقع البطاقة الدعوي
ترى من الناس من ينعم بالحلال ويضع بينه وبين الحرام حداً فاصلاً لا يتجاوزه
وترى من الناس من لا يرتع إلا فيما يضر ولا تجد نفسه الخبيثة هنائتها إلا في الحرام. بالرغم من وفرة الحلال وكثرته وحلاوته وأفضليته. سلسلة ( يا أيها الذين آمنوا ) – كلوا من طيبات ما رزقناكم | موقع البطاقة الدعوي. رحمة من الله وكرم ومنة ودوام نعم أحل لنا كل طيب وطلب منا فقط عبادته وشكره ثم حرم علينا كل ضار خبيث وبينه لنا أوضح بيان هنا يتمايز أهل الطيبات عن أهل الخبائث ترى من الناس من ينعم بالحلال ويضع بينه وبين الحرام حداً فاصلاً لا يتجاوزه وترى من الناس من لا يرتع إلا فيما يضر ولا تجد نفسه الخبيثة هنائتها إلا في الحرام. بالرغم من وفرة الحلال وكثرته وحلاوته وأفضليته. ومثل هذا مثل من يزهد في زوجه الحلال الطيبة ويتعداها إلى الزنا بامرأة أقبح منها ولا يشعر باكتمال لذته إلا في لحظات الزنا والعياذ بالله وما هذا إلا دليل على خبث النفس وسوء الطوية. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ. إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة:172-173].
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم...)
إلَّا أنَّ طَعامَه وشَرابَه ومَلابِسَه مِن كَسْبٍ حَرامٍ، وغُذِيَ بالحرامِ، وذِكرُ قولِه: «وغُذِيَ بالحرامِ» بعْدَ قولِه: «ومَطعَمُه حَرامٌ» إمَّا لأنَّه لا يَلزَمُ مِن كونِ المَطْعَمِ حَرامًا التَّغذيةُ به، وإمَّا تَنبيهًا به على استواءِ حالَتَيه، أي: كونُه مُنفَقًا في حالِ كِبَرِه، ومُنفَقًا عليه في حالِ صِغَرِه، في وُصولِ الحرامِ إلى باطنِه؛ فأشار بقولِه: «ومَطعَمُه حَرامٌ» إلى حالِ كِبَرِه، وبقوله: «وغُذِي بالحرامِ» إلى حالِ صِغَرِه. فكان المالُ الحرامُ سببًا في عدَمِ إجابةِ دُعائه، كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «فأَنَّى»، أي: فكيف، أو: فمِن أين؟! «يُستَجابُ لذلك» الرَّجُلِ، أو: لِأَجْلِ ما ذُكِرَ مِن حالِه؟! والاستِفهامُ للاستِبعادِ. وفي الحديثِ: الحثُّ على الإنفاقِ مِن الحلالِ، والنَّهيُ عن الإنفاقِ مِن غيْرِه. وفيه: أنَّ المشروبَ والمأكولَ والملبوسَ ونحْوَ ذلك يَنْبغي أنْ يكونَ حَلالًا خالصًا لا شُبهةَ فيه. وفيه: إغلاقُ بابِ الكسْبِ الحرامِ وسَدُّ الذَّرائعِ إلى الحرامِ؛ بإعلانِ أنَّه يكونُ سَببًا لعدَمِ قَبولِ الدُّعاءِ.
واستشهد بحديث سعد بن أبي وقاص وهو يسأل النبي صلى الله عليه وسلم " يا رسول الله ادعو لي أن أكون مستجاب الدعوة"، وانظر إلى جواب الهادي البشير.. كلمات قليلة تحوي معان كثيرة عظيمة: عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وأن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا". الآية. وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ.. ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟ رواه مسلم. ولفت عاشور في هذا الإطار إلى أن اللقمة الحرام والعياذ بالله تغير الجسد كله وتجعل الطاقة السلبية تسيطر على الإنسان فلا يكون مخلصا في أفعاله وأقواله، ولهذا جاء التوجيه النبوي الشريف "أطب مطعمك" كن كذلك وادعو الله بإخلاص وألح في الدعاء وتذلل له يأتيك اختيار الله لك.. أشغل نفسك بالدعاء واترك الإجابة للخالق الذي يختار لك ما يشاء وقتما يشاء وبالكيفية التي يختارها.
قصيدة الربيع والقهوة لشاعر البدارين عبدالله الغزي - YouTube
قصيدة (مدن العودة) | دنيا الرأي
قصيدة في البر للشاعر عايض بن فرزان السبيعي منتدى الشعر الشعبي والنبطي شعراء الشبكة. فصل التجدد للشجر فصل الغيوم الراعدة. يا عجبا لمن ربيت طفلا.
قصيدة البر – لاينز
ويرضعُ من ثديِ مقتولةٍ،
فارقصي يا مناديلَ جدّته، في الجُنونِ،
اصْرخي في الجحيمِ..
عسى أن تردَّ البلادُ على الداخلين. ولكنّها وَحْدَها في السواحلِ! لا جَرَساً حولَ زنّارها..
قد تكون النهايةَ
فالماءُ ميناؤها للغيابِ،
وجنيّةُ الموجِ عادت إلى أخْذِهِهم للبعيدِ..
ولكنّها سوف تمشي على درَجِ النّخلِ،
بأبنائها المُرْسَلين..
وتحضنُهم مثل طفلٍ ذبيحٍ،
وَتَسْطعُ أثوابُها الناقعاتُ،
وتذْرعُ أبوابَ عكّا مع الغاضبين. قصيدة (مدن العودة) | دنيا الرأي. فطوبى لأقواسها العالياتِ،
لأبوابها المُشْرَعاتِ
لأقْبيةِ الوالدات
لِقُبَّرَةٍ في الجهات
لكلّ مجرَّاتها المائسات
على حَبَقِ البَحَرات
لأسوارها في الحياة
وأسوارِها في الممات
وأدمعها في الطحين. سلاماً لمليون يافا بحيفا،
ومليون موقدة للبلادِ،
من الموجِ حتى القباب المضيئة
في قلعةِ الخالدين. ويافا خريطُتنا للبقاءِ،
وصورتُنا في الأغاني،
وآلهةُ الآسِ،
سجّادةُ الضوءِ،
والشِعرُ في حَمْأةِ النازفين..
وحيفا البدايةُ،
كُوشانُ جَدّي،
وجَمْرُ الدّوالي ،
وماءُ التماثيلِ،
والبرْقُ في ثوبها المدرسيِّ،
وتعزيةٌ للسماءِ،
وأغنيةُ اللهِ للمُنْشِدين. وفي البحرِ مجنونةٌ للسياجِ،
أو غابةٌ تجهشُ الريحُ فيها على طائرٍ
لا ينام،
جناحاهُ ظِلُّ القوافلِ والراكبين.
قصة وقصيدة....قصيدة ياكليب شب النار ياكليب للراوي محمد الشرهان " قصيده عن الشبه والقهوه " - صحيفة الحريق الالكترونية
12-11-2014
# 2 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 1280 تاريخ التسجيل: Feb 2013 أخر زيارة: منذ 19 ساعات (10:35 PM) المشاركات: 32, 764 [
+] التقييم: 1794833 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Olive
رد: قصيدة الدلة والقهوة والله ماذلحين معد لاقهوة ولادله وقت نووم ههههههههه
الله يعطيك العافيه ع المشاركه الرائعه ابومسلم
ولاعدمناك يالغالي
12-14-2014
# 3 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 948 تاريخ التسجيل: Jan 2012 أخر زيارة: منذ 4 أسابيع (01:30 AM) المشاركات: 10, 284 [
+] التقييم: 28069 لوني المفضل: Cadetblue
رد: قصيدة الدلة والقهوة
تسلم أخي الحبيب تميم
أسعدك ربي بطاعته
منتدى البر - البوابة
هو الوحشُ في مَعْدنِ الحرفِ
لا لن يرى غيرَ صورته في البقاءِ
على وَحْلِ مذبحةٍ إثْر أخرى..
إلى أن يتّمَّ له الوَهْمُ في لَعْنَةِ الميّتين. وفي القدس ، أندلسُ العُشبِ،
كانَ لنا الذَّهَبُ الضوءُ
واللبنُ الحلوُ
والقهوةُ المُشْتهاةُ
وما أذهلَ السِّحْرَ والعابرين. وحَطّ الغرابُ على البابِ،
مدّ خوافيه في كلِ وادٍ
فَماَل بها كوكبٌ لا يرى كلَّ هذي الأخاديدِ،
أو لا يرى كلّ هذي المدافنِ في أبد الداهرين. ويافا الذبيحةُ طفلتُنا في الحكايا،
وما تأكل الغولُ من لحمها كالعجين. وحيفا الروائحُ في ليلةِ الزنجبيلِ
إذا شفّ نايُ الغريبِ، وفحّ الحليبُ
على فروةِ الحالمين. ويافا المنادي على الناسِ:
يا أيها السامعونَ إذا مرّ بدرُ التمام بِكم
فاعلموا أنه النوُر قد عادَ،
والليلُ ماضٍ إلى عتمةِ الغابرين. قصة وقصيدة....قصيدة ياكليب شب النار ياكليب للراوي محمد الشرهان " قصيده عن الشبه والقهوه " - صحيفة الحريق الالكترونية. وحولَ المدينةِ تبكي المدائنُ
أو تستفيقُ القرى والقلاعُ
أو السوقُ والسيفُ..
والخيلُ في غزّةَ المجدِ
جامحةٌ كالسّجين. والصمتُ في مِعْطفِ الصّمتِ
مرَّ على النَّحلِ في القدسِ،
لكنّه خَبَّ مُبتعداً في الطنين. فيا قدسُ! هذا النّداءُ الرخيمُ
أو النّايُ والرّسمُ
والرّعدُ في الشالِ
والسُّكَّرُ المِزُّ
والبابُ والحيُّ
والظلُّ في الدمعِ
والصوتُ والبيتُ والشرفاتُ..
بشلّالها الأرجوان..
والصُبْحُ خلفَ شبابيكه والزمانُ
وأسرارُ نارِنْجة الصيفِ
والرّمشُ أو غمزةُ الأقحوان
والريحُ إنْ مَرَضَت بالحنين،
ومصطبةُ القَدْرِ والصلواتُ
والطيرُ والدربُ والبائعاتُ
والصبرُ في جَرّة الطين..
والصّحْبُ إنْ رجعوا نائمين
على كرزٍ ذائبٍ..
والمرايا التي شهدت
كيف تندلعُ النارُ في سُرّةِ الياسمين..
تكتبُ اليومَ
أجملَ ما سوف نقرأ..
يا قُدْسُ ؛
حيفا لها المُبتدا في الرّجوعِ
ويافا لها خَبَرُ العائدين.
28-04-2011, 02:19 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مظلومة من البشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يعطيك العافيه على الطرح المتميز و دمتم بصحه و سعاده. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعافيك ربي وشاكر مرورك الدائم تقبلي تحياتي
28-04-2011, 02:24 AM
ونعم // يازين البر والله
28-04-2011, 02:32 AM
ربي يعطيك العافيه ع القصيده الرائعه
28-04-2011, 03:36 AM
يآمحلى جلست البر وشبة الضووو
ريمآن صح لسآنك.. لآهنت
28-04-2011, 04:08 AM
Guest
البر وذود وعايدي وجيب وشعيبً يمشي
أجمل أمنية
شكراً ريمان ولاهنت
28-04-2011, 04:13 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذبحني الانتظار
ونعم فيك ذبحني الانتظار نورتينا