بدأت جمعية البر الخيرية بأبها في استقبال زكاة الفطر لهذا العام ١٤٤٢هـ، في موقعها الدائم على الحزام الدائري خلف جامع الملك فهد بأبها. وأوضح أمين عام الجمعية محمد بن سعيد بن فحاس أن الجمعية تستقبل زكاة الفطر بمبلغ 20 ريالاً للفرد الواحد لإخراجها أرزا، وحتى يوم الـ ٢٩ رمضان ١٤٤٢هـ، وتوزيعها على الأسر المحتاجة في الوقت الشرعي. وأشار إلى أن الجمعية خصصت حسابًا بنكيًا خاصًا بزكاة الفطر تيسيرًا على المزكين لدفع زكاتهم في ظل جائحة كورونا، مؤكدًا تهيئة المخيم؛ ليتوافق مع الأنظمة المعمول بها من خلال تطبيق الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية لمنع تفشي فيروس كورونا.
- 24 عاماً.. ألا تكفي لحلحلة إشكاليات «جمعية أبها»؟ - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- وظيفة : مطلوب حراسات أمنية في جمعية البر – ابها | رواتب السعودية
- جمعية البر بأبها
- جمعية البر بأبها » “بِر أبها” ٧١ ألف ريال لتدريب عددٍ من شباب الحفائر
- جمعية “كرامة” في زيارة “بِر أبها” » صحيفة الرأي الإلكترونية
- إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النحل- الجزء رقم1
- سبب نزول سوره النحل
- ص1192 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - هذه السورة مكية وآياتها خمس وخمسون - المكتبة الشاملة
24 عاماً.. ألا تكفي لحلحلة إشكاليات «جمعية أبها»؟ - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
بندر آل فطيح- سبق: زار الشيخ الدكتور عائض بن عبدالله القرني، جمعية البر بأبها، التقى خلالها أمين عام الجمعية الشيخ محمد بن سعيد بن فحاس، ومنسوبيه، واستمع لشرح مفصل عن برامج الجمعية ومشاريعها لخدمة أفراد وشرائح المجتمع. ودون "القرني" كلمة في سجل الزيارات، أشاد فيها بما شاهده من تطور في برامج الجمعية، وأفكارها الهادفة لتعزيز العمل الخيري التنموي للمجتمع والنظرة، التي تسعى لتحقيقها من خلال استهداف جميع طبقات المجتمع بالمشاريع الرائدة، التي ينبغي أن تعمم في كل مدن المملكة والعالم الإسلامي.
وظيفة : مطلوب حراسات أمنية في جمعية البر – ابها | رواتب السعودية
للتبرع آيبان:
SA7480000110608010246004
تواصل معنا:
زكاة الفطر 1440
افطار صائم 1440
استقبال الملابس
تعريفي
جمعية البر بأبها - عطاء وإحسان
وجه الخير منصور
إفطار صائم
السلة الرمضانية
برنامج الحج
الشيخ عائض القرني
الشيخ سعد الحجري
الشيخ سعيد بن مسفر
الشيخ سعد البريك
دام عزك يا وطن
نجم الإعلام أسامة فقيه
الشاعر بندر بن عوير
ابن فحاس يفتتح روضة الهدى
تقرير بر أبها في بك أصبحنا
الأسر المنتجة برعاية بر أبها
مشروع زكاة الفطر
دعم الأسر المنتجة في الجنادرية
اليوم الوطني 90
التقرير السنوي لعام 1440هـ - 2019م
جمعية البر بأبها
محمد الغبيشي- سبق- أبها: بدأت جمعية البر بأبها، استقبال زكاة الفطر، بالمخيم الدائم بمدينة أبها - جوار جامع الملك الفهد - الحزام الدائري، وسيتم استقبال زكاة الفطر حتى 28 من الشهر الجاري؛ تمهيداً لتوزيعها في الوقت الشرعي على الأسر المحتاجة. أوضح ذلك أمين عام الجمعية الشيخ محمد بن فحاس، الذي ذكر أن هذا البرنامج يأتي ضمن الهدف الذي تسعى الجمعية لتحقيقه، وهو إيصال التبرعات والزكوات للأسر والأفراد المحتاجين بمدينة أبها وضواحيها وتهامة عسير، وهذا من التكافل الاجتماعي الذي تحرص قيادة هذه البلاد المباركة على استمراره.
جمعية البر بأبها &Raquo; “بِر أبها” ٧١ ألف ريال لتدريب عددٍ من شباب الحفائر
نشر في: 1 فبراير، 2022 -
بواسطة: احمد بركات.... واحدة
22..
مطلوب حراسات أمنية في جمعية البر
الشروط:
1- المؤهل لا يقل عن الكفاءة المتوسطة. 2- لا يقل عن 25 سنة ولا يزيد عن 50 سنة. 3- يفضّل من لديه خبرة سابقة. اضغط هنا للتقديم
تاريخ النشر: 2022-02-01 15:01:38
جمعية “كرامة” في زيارة “بِر أبها” » صحيفة الرأي الإلكترونية
أعلنت جمعية البر بأبها توفر وظيفة حراسات أمنية لحملة ( الكفاءة المتوسطة)، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الشروط:
1- المؤهل لا يقل عن الكفاءة المتوسطة. 2- لا يقل عن 25 سنة ولا يزيد عن 50 سنة. 3- يفضّل من لديه خبرة سابقة. الإعلان:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح حالياً وينتهي التقديم يوم الثلاثاء بتاريخ 1443/07/07هـ الموافق 2022/02/08م. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
يعاني أهالي مخطط جمعية البر بحي الموظفين في مدينة أبها من تبعات قرار الإيقاف؛ الذي صدر عام 1418هـ ضد المخطط المعتمد من الشؤون البلدية والقروية الواقع بحي الموظفين، والذي تعود ملكيته للجمعية الخيرية بأبها، بناءً على مطالبات من مواطنين ضد الجمعية، الأمر الذي أدّى إلى حرمان المواطنين في المخطط من التصرف بأملاكهم وصكوكهم التي يملكونها بصفة رسمية لأكثر من نحو 24 عاماً تقريباً. «عكاظ» التقت بعدد من سكان الحي الذين طالبوا بحل معاناتهم المستمرة طوال السنوات الماضية.
وقد ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال " تطلع عليكم عند الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس ، فما تزال ترتفع في السماء ، ثم ينادي مناد فيها يا أيها الناس ، فيقبل الناس بعضهم على بعض هل سمعتم ؟ فمنهم من يقول نعم ، ومنهم من يشك ، ثم ينادي الثانية يا أيها الناس ، فيقول الناس بعضهم لبعض هل سمعتم؟ فيقولون نعم ، ثم ينادي الثالثة يا أيها الناس ، أتى أمر الله فلا تستعجلوه ، فوالذي نفسي بيده ، إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه أبدا ، وإن الرجل ليمدن حوضه فما يسقي فيه شيئا أبدا، وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه أبدًا، ويشتغل الناس. [2]
سبب نزول الأية 4 من سورة النحل
يقول تعالى في الأية 4 من سورة النحل" خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين" ،ومعناها أن الإنسان خلق ضعيفًا فلما اشتد واستقل خاصم المولى عز وجل وكذبه، وقد أنزلت تلك الأية في المشرك أبي بن خلف الجمحي وكان من سادات قريش وهو الذي عذب بلال بن رباح رضي الله عنه وهو الوحيد من المشركين الذي قتله النبي عليه الصلاة والسلام بيده ، وقد أتى أبي إلى النبي عليه الصلاة والسلام بعد نزول الأية [77 و 78] من سورة يس ، والتي يقول فيها المولى عز وجل " من يحي العظام وهي رميم " وهو يحمل عظم رميم، وقال له يا محمد هل يحي ربك هذا بعد أن أصبح رميم، فنزلت الأية الكريمة سورة النحل.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النحل- الجزء رقم1
[1]
محتويات
1 موضوع السورة
2 سبب التسمية والنزول
3 المراجع
4 وصلات خارجية
موضوع السورة [ عدل]
محور السورة وهدفها يدور حول نعم الله التي لا تعد ولاتحصى. وقد قسمت النعم إلى ظاهرة وباطنة، والقصد بالنعم الظاهرة هي النعم التي يراها الإنسان ويحس بها، كالحيوان [2] والنبات والماء [3] والنجوم والشمس والقمر [4] والنعم غير الظاهرة أو الباطنة كالقوانين الفيزيائية في الكون أو المخلوقات التي لا نراها أو المخلوقات التي تساهم في تسيير هذا الكون وكذلك نعمة الوحي والتي تبث الروح في القلوب وتحييها. ويحذر الله في هذه السورة من سوء استغلال هذه النعم في المعاصي، وأن على الإنسان الشكر والحمد لله على هذه النعم التي لا تعد ولا تحصى. هذه السورة هادئة الإيقاع، عادية الجرس، ولكنها مليئة حافلة. سبب نزول سوره النحل. موضوعاتها كثيره متنوعة، والإطار التي تعرض فيه واسع شامل، والأوتار التي توقع عليها متعددة مؤثرة، والظلال التي تلونها عميقة الخطوط. وهي كسائر السور المكية تعالج موضوعات العقيدة الكبرى: الألوهية والوحي والبعث. ولكنها تلم بموضوعات جانبية أخرى تتعلق بتلك الموضعات الرئيسية. تلم بحقيقة الوحدانية الكبري التي تصل دين النبي إبراهيم - – ودين الرسول محمد – وتلم بحقيقة الإرادة الإلهية والإرادة البشرية فيما يختص بالإيمان والكفر والهدى والظلال.
سبب نزول سوره النحل
ومن ثم تتراءى في السورة ظلال النعمة وظلال الشكر، والتوجيهات إليها والتعقيب بها في مقاطع السورة، وتضرب عليها الأمثال، وتعرض لها النماذج، نموذج إبراهيم، شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. كل أولئك في تناسق ملحوظ بين الصوروالظلال والعبارات والإياعات، والقضايا والموضوعات.
ص1192 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - هذه السورة مكية وآياتها خمس وخمسون - المكتبة الشاملة
إبطال عقيدة الشرك من خلال الإشارة إلى قدرة الله -عزّ وجلّ- ونعمه الكثيرة في خلق الإنسان وإيجاد السماوات والأرض وما فيهما من نعم ومخلوقات تدلّ على عظمة صانعها ووحدانيته -سبحانه-. الربط بين قدرة الله -تعالى- على الإيجاد من العدم، وقدرته -عزّ وجلّ- على البعث بعد الموت. المراجع ↑ سورة النحل، آية:86
^ أ ب وهبة الزحيلي، كتاب التفسير المنير ، صفحة 79. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، كتاب التحرير والتنوير ، صفحة 93. بتصرّف. ↑ محمد عقيلة، كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن ، صفحة 385. بتصرّف. ↑ "سورة النحل " سورة النعم "" ، الكلم الطيب ، اطّلع عليه بتاريخ 11/12/2021. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي، كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 91. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 15. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النحل- الجزء رقم1. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، كتاب التحرير والتنوير ، صفحة 94-96. بتصرّف.
[1]
"خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ"
نزلت الآية في أبي بن خلف الجمحي حين جاء بعظم رميم إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا محمد، أترى الله يحيي هذا بعدما قد رم؟ فنزلت الآية. [2]
"وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ"
قال الخباب بن الأرت: كُنْتُ قَيْنًا في الجَاهِلِيَّةِ، وكانَ لي دَيْنٌ علَى العَاصِ بنِ وائِلٍ، قالَ: فأتَاهُ يَتَقَاضَاهُ، فَقالَ: لا أُعْطِيكَ حتَّى تَكْفُرَ بمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: واللَّهِ لا أكْفُرُ حتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثَكَ، قالَ: فَذَرْنِي حتَّى أمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ، فَسَوْفَ أُوتَى مَالًا ووَلَدًا فأقْضِيكَ، فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ. [3]
"وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً"
نزلت في أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – بمكة: بلال ، وصهيب ، وخباب ، وعمار ، وأبي جندل بن سهيل ، أخذهم المشركون بمكة فعذبوهم وآذوهم ، فبوأهم الله تعالى بعد ذلك المدينة.
وتلم بوظيفة الرسل، وسنة الله في المكذبين لهم. وتلم بموضوع التحليل والتحريم وأوهام الوثنية حول هذا الموضوع وتلم بالهجرة في سبيل الله، وفتنة المسلمين في دينهم، والكفر بعد الإيمان وجزاء هذا كله عند الله. ثم تضيف إلى موضوعات العقيدة موضوعات المعاملة: العدل والإحسان والإنفاق والوفاء بالعهد، وغيرها من موضوعات السلوك القائم على العقيدة وهذا هي مليئة حافلة من الموضوعات التي تعالجها. فأما الإطار الذي تعرض فيه هذه الموضوعات، والمجال الذي تجري فيه الأحداث فهو فسيح شامل هو السماوات والأرض. والماء الهاطل والشجر النامي. والليل والنهار والشمس والقمر والنجوم والبحار والجبال والمعالم والسبل والأنهار. وهو الدنيا بأحداثها ومصائرها، والأخرى بأقدارها ومشاهدها. وهو الغيب بألوانه وأعماقه في الأنفس والآفاق. في هذا المجال الفسيح يبدو سياق السورة وكأنه حملة ضخمة للتوجيه والثأثير واستجاشة العقل والضمير حملة هادئة الإيقاع، ولكنها متعددة الأوتار. ليست في جلجلة الأنعام والرعد، ولكنها في هدوئها تخاطب كل حاسة وكل جارحة في الكيان البشري، وتتجه إلى العقل الواعي كما تتجه إلى الوجدان الحساس. إنها نخاطب العين لترى، والأذن لتسمع، واللمس ليستشعر، والوجدان ليتدبر.