هل اتاك حديث موسى، يعتبر القرآن الكريم هو كلام الله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، المنزل بواسطة الوحي جبريل عليه السلام في غار حراء، للقرآن الكريم أهمية عظيمة في الإسلام، حيث جعله الله سبحانه وتعالى المعجزة الخالدة لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، أنزله الله عليه مفرقا ليستطيع حفظه وفهمه، وهناك العديد من آيات القرآن الكريم يوجد سبب لكل آية نزلت في القرآن الكريم، والآية المذكورة أعلاه من آيات سورة النازعات التي تعتبر من السور المكية، ويبلغ عدد آياتها ستة وأربعون آية. في هذه الآية المذكورة يخبر الله سبحانه وتعالى لنا عن حال موسى عليه السلام مع فرعون، إذ أمره الله تعالى أن يقوم بدعوة الطاغية بلين ولطف في القول عله يهتدي، لقد أيد الله تعالى موسى بآيات خاطفة للقلوب التي لا يقدر عليه إلا الخالق سبحانه وتعالى، لعل وعسى أن يفهم فرعون قدر نفسه الحقيقي، ولعله يدرك قدرة الخالف العظيم سبحانه، والاستفهام فيي بداية الآية يدل على أن هناك أمر عظيم متحقق وقوعه.
- *هَل أَتَاكَ حَديثُ المَعَالِي زُحَل…يَا مُوسَى!!* – سياسي
- اكتشف أشهر فيديوهات هل اتاك حديث موسى | TikTok
- من ثمرات الصدق على الفرد والمجتمع
- من ثمرات الصدقه
- من ثمرات الصدقة وفوائدها
*هَل أَتَاكَ حَديثُ المَعَالِي زُحَل…يَا مُوسَى!!* – سياسي
ويروى: إن إبليس تصور لفرعون في صورة الإنس بمصر في الحمام، فأنكره فرعون، فقال له إبليس: ويحك! أما تعرفني؟ قال: لا. قال: وكيف وأنت خلقتني؟ ألست القائل أنا ربكم الأعلى. ذكره الثعلبي في كتاب العرائس. وقال عطاء: كان صنع لهم أصناما صغارا وأمرهم بعبادتها، فقال أنا رب أصنامكم. وقيل: أراد القادة والسادة. هو ربهم، وأولئك، هم أرباب السفلة. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير؛ فنادى فحشر؛ لأن النداء يكون قبل الحشر. { فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} أي نكال قوله { ما علمت لكم من إله غيري} [القصص: 38] وقوله بعد { أنا ربكم الأعلى} [النازعات: 24] قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة. وكان بين الكلمتين أربعون سنة؛ قال ابن عباس. والمعنى: أمهله في الأولى، ثم أخذه في الآخرة، فعذبه بكلمتيه. وقيل: نكال الأولى: هو أن أغرقه، ونكال الآخرة: العذاب في الآخرة. وقال قتادة وغيره. وقال مجاهد: هو عذاب أول عمره وأخره. اكتشف أشهر فيديوهات هل اتاك حديث موسى | TikTok. وقيل: الآخرة قوله { أنا ربكم الأعلى} والأولى تكذيبه لموسى. عن قتادة أيضا. و { نكال} منصوب على المصدر المؤكد في قول الزجاج؛ لأن معنى أخذه الله: نكل، الله به، فأخرج [نكال] مكان مصدر من معناه، لا من لفظه. وقيل: نصب بنزع حرف الصفة.
اكتشف أشهر فيديوهات هل اتاك حديث موسى | Tiktok
آخر تحديث أبريل 19, 2022
🌺 الوعي الفكري والأخلاقي:
👇👇👇👇👇👇
*هَل أَتَاكَ حَديثُ المَعَالِي زُحَل…يَا مُوسَى!! *
بقلم: ع. *هَل أَتَاكَ حَديثُ المَعَالِي زُحَل…يَا مُوسَى!!* – سياسي. بلاوشو
إسْتَبشَرنَا خيراً عندما سَمِعنَا عن قصّة تفكيك منظومة الفساد المهني، ومتابعة أفراد شبكة "قلّة الأخلاق" في قطاع "قلّة الصّحة" مع تحريك المسطرة القضائية في هذا الشأن و تفعيل إجراءات التحقيقات والتدقيقات والاعتقالات و المسلسل قد تطول حلقاتُه في قطاع ذو حساسية خطيرة. هذا جميل و مستحسَن، لكن جمالية الصورة لا تكتمل عناصِرها إذا كانت الإرادة والعقيدة التي تحكم هذا السلوك إنتقائية بإمتياز، بحيث يَتمّ تفعيل المساطر الإجرائية والمقتضيات القانونية في مجال دون غيره. فَقِطَاعات التربية والتكوين والتعليم العالي لا تَقِلّ أهمية و خطورة من غيرها، (إسألوا *قارئة الفنجان* ما بعد التراويح إن كنتم لا تعلمون). فَلِمُمارَسة الفهم الصحيح على شطحات المعالي "*زُحَل*" سابقاً ينبغي إستدعاء كوكب "*المُشْتَرِي*" من كتائب المجموعة الشمسية للتدقيق في طبيعة العلاقة مَا بين البائع والشَّاري في بُورصة التَّرامِي على مِلْك مِن أملاك "الدَّولة والشَّعب"، فالمعالي "*زُحَل*" يرفض رفضاً قاطعاً تسليم السكن الوظيفي بعد مغادرته لكرسي السّلطة والشطط وفق ما تقتضيه المساطر الإدارية والقانونية، لِيَبقى فصل الخطاب هو: "*ألقِ عَصَاك يَا موسى تَلقَف ما صَنَعوا*.. ".
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (15) يقول [الله] تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} وهذا الاستفهام عن أمر عظيم متحقق وقوعه.
من ثمرات الصدق الفوز بمنزلة الشهداء لقول رسول الله عليه الصلاة والسلام «من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه» رواه البخاري. حسن العافية لأهله في الدنيا والآخرة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِّرِّ، وِإِنَّ البِّرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ". النجاة من المكروه تحقيق العبودية لله جل جلاله بالإخلاص له. مراقبة الله سبحانه وتعالى، لقوله صلى الله عليه وسلم "وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ "رواه مسلم. الثناء على صاحبه في الملأ الأعلى. حلو المنزلة في المجتمع والمكانة الرفيعة. الطمأنينة والراحة النفسية. ظهور الصدق على وجه صاحبه. تيسير أسباب الهداية للحق. دوام الصلة بالله سبحانه وتعالى بالدعاء والتضرع بالثبات على الإيمان. الالتزام بالعهد قال تعالى "منَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ". صدق المعاملة. صدق العزم. صدق الوعد. براءة من النفاق والكذب أمام الله. براءة من الرياء. طهارة للروح من شوائب الكذب. كسب ثقة الناس. من ثمرات الصدق. النجاح في أمور الدنيا جميعها. زيادة المودة والحب بين الناس. عمارة البيوت والأسر.
من ثمرات الصدق على الفرد والمجتمع
February 21, 2011, 11:16 PM
رد: من ثمرات الصدق
اللهم ارزقنا الصدق في كل اقوالنا واعمالنا
جزاكي الله خيراا
__________________ اللهم ارزقني شهادة في سبيلك
أتساءلُ دائِمًا لمَ نبكي عندما يموتُ لنا قريبْ..
ألم يكن من الأنسب أن نفرحَ له لأنّ خطوتُه باتت إلى الجنّة أقرب إن شآء الله! لطالما بقيَت كلمة على شفتي مفادها:
لاتبكو عليّ عندما أرحل, لا تبكوا عَلى أحبابكم.. يُؤلمهم الحزن في اعينكم مثلمَا يُؤلمهم فِي حَال حَياتهم.. عِدوني ألا تبكوا على قريبٍ منكم عندما يَرحَل!, لأجلِ الذكرى الطيِّبة, لأجلِ أنّ الجنّة أقرب ممّا تتخيّلون إن شآء الله.. ومَن أفضل مِن حَبيبنا محمَّد ( صلى الله عليه وسلم) ؟ مُحمَّد صلى الله عليه وسلم مات,, إذن هذهِ الحياةُ سَخيفة إلى أبعدِ حدّ وتافهة, مَن رَحل عَنها رَحل لدارٍ أفسح, وأبقى..
احسنُ الظَّنّ بالله كثيرًا, ثق أنّه سيجمع الأحباب جمعًا أجمل.. من ثمرات الصدق على الفرد والمجتمع :. وقولوا: إلى الجنّة وعيشٍ لا يبلى..!
22-02-2011, 01:00 AM
♥dydy love♥
تاريخ التسجيل: May 2006
مكان الإقامة: Egypt
الجنس:
المشاركات: 21, 389
الدولة:
من ثمرات الصدق
بسم الله الرحمن الرحيم
الصدق في الأقوال والأعمال
من أبرز صفات المؤمنين التي يتميزون بها عن غيرهم في الدنيا والآخرة
قال النبي صلي الله عليه وسلم((إن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة)) متفق عليه. أن الكذب من أبرز أوصاف المنافقين وهو يهدي إلى الفجور الذي يهدي إلى النار،
راحة الضمير، وطمأنينة النفس، لقول الرسول صلي الله عليه وسلم
«دع ما يريبك إلى ما لا يربيك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة». الترمذي البركة في الكسب ، وزيادة الخير، لقول الرسول صلي الله عليه وسلم
«البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما». من ثمرات الصدق..الدعوة إلى الله والتضحية في سبيله - ناصحون. الفوز بمنزلة الشهداء لقوله عليه الصلاة والسلام:
«من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه» رواه البخاري.
من ثمرات الصدقه
[٥]
التحلي بالصدق والأمانة يجعل من التاجر إنساناً يتعامل في تجارته مع الله -تعالى-؛ فيقصد بتجارته منفعة المجتمع الذي يعيش فيه بنية صادقة لله -تعالى-، فالتاجر الصادق يقدم المصلحة العامة على المصلحة الشخصية من أجل رضا الله -تعالى- والفوز بثوابه وجنته يوم القيامة. من ثمرات الصدق على الفرد والمجتمع. [٦] التحلي بالصدق والأمانة في التجارة ينعكس على التاجر إيجاباً بعدم الانقياد لبعض الإعلانات الكاذبة المضللة، فينظر التاجر في تجارته أولاً إلى حكم شراء البضائع ثم إلى جودتها ومنفعتها للمجتمع من حوله، ثم إلى ثمنها وربحها، فإن صلحت من كل هذه الجوانب اشتراها، وإن لم تصلح تخلى عنها، دون الانسياق وراء الدعايات الكاذبة المضللة. [٧]
الصدق والأمانة؛ يبعثان في قلب المتحلي بهما تقوى الله -تعالى- وخشيته ومرضاته في أقواله وأفعاله وتعاملاته التجارية. [٧]
التحلي بالصدق والأمانة يجعلان التاجر خاضعاً لله -تعالى- بالإخلاص والعبودية له وحده. [٧]
التحلي بالصدق طريق لدخول الجنة له ولأهله ، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (علَيْكُم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وإيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا).
أساس بناء المجتمع وركائزه. من الظلم، وإقامة الحق والعدل.
من ثمرات الصدقة وفوائدها
يقول القرطبي عند تفسير هذه الآية: (وإنما ينفعهم الصدق في ذلك اليوم وإن كان نافعا في كل الأيام لوقوع الجزاء فيه).
الابتعاد عن تلقي الركبان؛ أي انتظار الحضري التاجر البدوي على الطريق؛ لشراء البضاعة منه بسعر زهيد قبل دخوله إلى السوق. الابتعاد عن اليمين الكاذبة، وكثرة الحلف بالله -تعالى-، فقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن كثرة الحلف في البيع والشراء وغيرها من أمور الحياة، فكثرة الحلف تُذهب البركة من التجارة. [١٦]
الابتعاد عن الاحتكار؛ كأن يحتفظ التاجر بالسلعة إلى حين غلائها ونفاذها من الأسواق؛ ليعرضها ويبيعها بسعر ثمين، وحرم الله -تعالى- الاحتكار لما فيه من أضرار سلبية؛ فهو يدمر حرية التجارة والصناعة في البلاد ويتحكم في حركة الأسواق ويؤدي إلى جمودها وكسادها، ويفرض على الناس سعراً معيناً باهظاً لا نقاش فيه. ثمار الصدق - موضوع. [١٧]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن حكيم بن حزام، الصفحة أو الرقم:2110، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، المدينة المنورة:موقع الجامعة على الإنترنت، صفحة 272، جزء 47. بتصرّف. ↑ حسام عفانة (2005)، كتاب فقه التاجر المسلم (الطبعة 1)، بيت المقدس:المكتبة العلمية ودار الطيب للطباعة والنشر، صفحة 16. بتصرّف. ↑ جامعة المدينة العالمية، كتاب أصول الدعوة وطرقها 3 ، صفحة 74، جزء 1.