بولندا تعود بدايات المسلمين في بولندا إلى القرن الرابع عشر ميلادي. ويعتبر حالياً عدد المسلمين هناك قليلاً مقارنة بالبلدان الأوروبية الأخرى. توجد بعض الإشارات التي تقول أن عدد هؤلاء يصل إلى 31 ألف مسلم فقط، أي ما يقارب 1% من مجموع عدد السكان. ويوجد أكبر تجمع إسلامي في مدينة بياوتسنوك. تشير بعض الإحصائيات إلى أن عدد المسلمين، عام 2050، سيصير ضعف العدد الذي يوجد عليه الآن. اقرأ أيضاً: وزير التنمية الألماني: الأديان تتعايش بسلام وعلى المسلمين النأي بأنفسهم بعيداً عن التطرف مالو دراير: "من يعتقد أنه ينبغي تقليص حرية المسلمين في ممارسة معتقدهم، لم يفهم القانون الأساسي" ما سبب ارتفاع عدد المسلمين الذين دفنوا في ألمانيا؟ الإرهاب الإسلاموي يحصد أرواح من المسلمين أكثر من غيرهم ألكسندر دوبرينت للمرة الثانية: "يجب أن لا يصبح الإسلام مكوناً ثقافياً بالنسبة لألمانيا" العرب في ألمانيا القانون الألماني القانون في ألمانيا اللاجئين في ألمانيا
المسلمون في أوروبا: المسلمون في فرنسا
مسلمون يصلون صلاة الجمعة في الشارع في فرنسا أعداد المسلمين في أهم الدول الأوروبية الغربية وبعض الأسباب التي أدت إلى وجودهم فيها: فرنسا تعد فرنسا البلد الذي يوجد فيه أكبر عدد من المسلمين في أوروبا، إذ يقدر عددهم بحوالي 5 مليون مسلم. أغلب هؤلاء المسلمين ينتمون إلى دول المغرب العربي وشمال أفريقيا. عرفت أعداد المسلمين في فرنسا تزايداً ملحوظاً بعد الحرب العالمية الأولى، إذ كان البلد في حاجة إلى الأيدي العاملة. ألمانيا تعتبر ألمانيا من بين أهم الدول التي قصدها مسلمون منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. ويقدر عدد المسلمين في ألمانيا بحوالي 5 مليون شخص. وتتجاوز نسبة الأتراك الثلثين. كما أن عدد المسلمين بهذا البلد عرف تزايداً، خصوصاً ما بين عامي 2010 و2016، حيث قصدها حوالي مليون لاجئ. وحسب الدراسات فإن 86 بالمائة من اللاجئين الذين قصدوا ألمانيا مسلمون. ويضم البلد مئات المساجد وعشرات المراكز الدينية. بريطانيا يتمركز أغلب المسلمين في بريطانيا في العاصمة لندن. وتنقسم أصولهم بين قادمين من الهند، الشرق الأوسط وأفريقيا. أحدث دراسة في الموضوع أشارت إلى أن المملكة المتحدة لم يدخلها لاجئون مسلمون كثر بين 2010 و2016، إذ قدر عددهم بـ 60 ألف.
الدخول في الإسلام لا يحتاج تقوس و لا تعقيدات، فقط إنطق الشهدتين:(( أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله))، لا تحتاج لنطقهما أن تكون واقفاً أمام أحد أو أن تعلم أحد؛ لأن الله يطلع عليك و يسمعك و أيضاً يعلم ما تفكر فيه و ما توسسوس نفسك لك. و لكن نطق الشهادة وحده لا يكفي، فعليك التطهر(( الإغتسال و غمر جسدك كله بالماء بنية التطهر))، و أداء الفرائد من الصلاة و الصوم و الزكاة و… غيرها من الأوامر، و تبتعد تماماً عن كل ما حرمه الله من زنا، و الخمر و االربا و الكذب و النفاق و السرقة و الخيانة…. و غيرها من النواهي. إذا فعليك بعد نطق الشهادتين و الدخول في الإسلام أن تتعلم أوامر و نواهي و أحكام الدين الإسلامي لتعلم ما السلوك الذي ستتبعه في حياتك اليومية في حياتك الجديدة. و شاهد أيضاً 10 معلومات عن فرنسا لم تسمع بها من قبل. كم عدد المسلمين في فرنسا
عددالمسلمين حول العالم. تعداد العالم بحسب الأديان و الإعتقاد الديني. تعداد العالم لعام 2005 حسب إتباع الأديان. نصائح لمن يرغب في دخول الإسلام:
لا تأجل دخولك في الإسلام بحجت أن تتعلمه أولاً. لا تنتظر سماع كلمة أنك أخترت صح، و دع قلبك يخبرك بذلك.
يورد ابن دريد القصة في كتابه (الاشتقاق)، ص 497 وهناك قرأت شكل الاسم مختلفًا (سَلِيمة) بفتح السين، (وليس كما روى صاحب اللسان بلفظ= سُلَيمة)، وذُكر
في الاشتقاق أن مالكًا قتل أباه، وأضاف بعد البيت: "ويُروى اشتدَّ". أخلص إلى القول أن الغالب في الروايات هو (استدَّ) بالسين، وأن الشاعر هو معن بن أوس، وأختم بما قاله الثعالبي في (لباب الأدباء) في مادة (معن بن أوس):
"ومن أمثاله السائرة...
أعلمه الرواية كل يوم
فلما قال قافية هجاني
وهذا من الحسن على ما لا خفاء به. " ولاحظنا هنا كذلك أن صدر البيت اختلف، فبدلاً من "وكم علمته نظم القوافي" ذكر الثعالبي: "أعلمه الرواية كل يوم". اعلمه الرماية كل يوم. إضافة في هذا السياق:
في الأمثال ورد:
سمّن كلبك يأكلك، جزاء سِـنِـمَّـار، يلاقي الذي لاقاه مجير أم عامر...
وفي الدارجة:
خيرًا تعمل شرًا تلقى. بدل المعروف لطّ كفوف... إلخ
قراءة في البيت الشهير: (أُعَلِّمُه الرمايةَ كُلَّ يومٍ ..) - جريدة الأمة الإلكترونية
أعلمه الرماية كلَّ يومٍ.. ولمَّا اسْتَدَّ ساعده رماني. هذا البيت المشهور يضرب به المثل فيمَن ينكِر إِحسانَ مَن أَحسنَ إليهِ. مثل للتنكر من المعروف. اعلمه الرمايه كل يوم ولما اشتد ساعده رماني. وقائل هذه الأبيات في الغالب هو الشاعر (أوس بن مَعْن المُزَني) وهو شاعر مخضرم "683م". والأبيات تعبر عن حزنًا على ما فعله ناكر المعروف ، كان قد رباه وعلمه من أمور الدنيا ما يستطيع أن يشتد به صلبه ، فلما صار الفتى شابًا قويًا استقوى على معلمه ومربيه مما أحزنه وأحس أنه ضيع الوقت في معاملة هذا الناكر للمعروف فهجاه بهذه الأبيات:
فَيَا عَجَبًا لمن رَبَّيْتُ طِفْلاً … ألقَّمُهُ بأطْراَفِ الْبَنَانِ
أعلِّمهُ الرِّماَيَةَ كُلَّ يوَمٍ … فَلَمَّا اسْتَدَّ ساَعِدُهُ رَمَاني
وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي … فَلَمَّا قَال قَافِيَةً هَجَاني
أعلِّمهُ الْفُتُوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ … فَلَمَّا طَرَّ شارِبُهُ جَفَاني
أُعَلِّـمُهُ الرِّمَـايةَ كُلَّ يَـومٍ * فَلمَّـا اشْتَدَّ سَاعِدُه رَمَانِي | مقالات وآراء
إنّك جعلت أولادك كلهم يحرسون بالمناوبة فكنّا نقوم بما كنت تأمرنا به إلّا "سليمة" فإنّه أضعف همّة فكان كلما جاء الليل يعتزل الفرسان، ويذهب إلى النوم، ولكن مالك لم يقتنع بما قاله أولاده عنه، فرد الأبناء إليه مرّة أخرى حتى ملأ الشك قلبه.
معن بن أوس - ويكيبيديا
وقال سليمة في ذلك ندما على رمايته لأبيه:
إني رميت بغـير ثائرة بيت المكارم من بني غنم
ما كنت فيما قلت تعلم من قد أحاطت من ذوي الفهم
ولقد رمبت الركب إذا عرضوا بين التليل فـروضة النجم
فرميت حاميهم بلا علم أن ابن فهم مالكا أرمي
فوددت لو نفع المنى أحدا إني هناك أصابني سـهمي
ولما رأى سليمة أنه قتل أباه من غير قصد، خاف على نفسه من أخوته، فأعتزلهم وأجمع أمره على الخروج من بينهم إلا ان أخاه هناء بن مالك ووجوه القوم كرهوا عليه الخروج وكان متخوفاً من أخيه معن بن مالك. فقال سليمة أني لا أستطيع المقام بينكم وقد قتلت أبي وأخاف ان يأتيني من أخي معن ما أكره، فقال هناء أنا ادفع الدية لمعن فوافق معن وأخذ الدية لكنه سرعان ما أكل الدية وبدأ يبايع عليه سفهاء قومه، وبلغ ذلك سليمة فأقسم أنه لا أقام بأرض عُمان، فأجمع رأيه على ركوب البحر مع نفر من قومه، وقطع البحر حتى وصل بأرض فارس (بر جاسك) وأقام وسكن في جاسك كهنة (مكران) وتزوج فيها، وتزوج من أخرى في منوجان(كرمان). وأن سليمة ذات يوم بين حاشيته، إذ تذكر أرض عُمان وانفراده عن أخوته وقومه وما كان فيه من عز وسلطان فأنشد يقول:
كـــفى حزنـــــاً أني مقيم ببلدة أخلاني عنها نازحون بعيد
أقلب طرفي في البلاد فلا أرى وجــوه أخلائي الذين أريد
وأنشأ ابنه هناء بن مالك يرثيه ويقول شعراً:
لـــو كان يبقى على الأيام ذو شرف لـمجده لـم يمت فــهم ومــــــا ولـداً
يا راعي الملك أضحى الملك بعدك لا تدري الرعاة أجار الملك أم قصداً
حكم سليمة بن مالك بلاد فارس [ عدل]
غادر إلى منطقة كرمان واقام عند ملوكها وانتسب لديهم وذكر لهم ان والده ملك العرب وان اخوته حسدوه لحظوته عند والده الامر الذي انتهى بمقتل والده خطأ.
اعلمه الرماية كل يوم
فيا عَجَبًا لمن رَبَّيت طِفلاً
ألقَّمُهُ بأطْرافِ الْبنانِ
أُعَلِّـمُهُ الرِّمَـايةَ كُلَّ يَـومٍ
فَلمَّـا اسْتَدَّ سَاعِدُه رَمانِي
وَكَمْ عَلَّمْتُـهُ نَظْمَ القَوَافي
فَلَـمَّـا قَالَ قَافِيةً هَجـانِي
أعلِّمهُ الْفُتُوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ
فلمَّا طرَّ شارِبُهُ جفاني
— معن بن أوس
"الرواية الصحيحة فيه (استدّ) بالسين المبهمة، ويكون المراد بها السَّداد في الرمي، وقد رواه بعضهم بالشين المعجمة التي هي بمعنى القوة". المشهورُ في البيتِ (فلمّـا اشْتَدَّ) بِالشِّينِ المعجَمَةِ، مِن الاشْتِدادِ والشِّدَّة، بمَعنَى: القُوَّةِ، يُقَالُ اشْتَدَّ الشَّيءُ، أيْ قَوِيَ وصَلُبَ، وشَدَّ عَضُدَه: قَـوَّاهُ. معن بن أوس - ويكيبيديا. هذا هو المشهورُ على ألسِنَـةِ النَّاسِ في هذا البَيت. غير أن الرواية التي ترد في معظم كتب التراث- (اسْتَـدَّ) بِالسَّينِ المهمَلَة، مِن السَّدادِ بمعنَى: الاستِقَامة، والمرادُ: السَّدادُ في المرمَى، وقد نبَّه إلى هذا كثيرٌ مِن أهلِ اللُّغةِ في مصنَّفاتِهم ، كالخليلِ بنِ أحمدَ في (العَين)، والجوهريُّ في (الصَّحَاح)، وابنُ مَنظورٍ في (اللِّسان) وغيرُهم.
هذا هو المشهورُ على ألسِنَـةِ النَّاسِ في هذا البَيتِ. لكنَّ الرِّوايةَ الصَّحيحةَ لـه:
أُعَلِّـمُهُ الرِّمَـايةَ كُلَّ يَـومٍ....... فَلمَّـا اسْتَدَّ سَاعِدُه رَمَانِي
( اسْتَـدَّ) بِالسَّينِ المهمَلَةِ ، مِن السَّدادِ بمعنَى: الاستِقَامةِ ، والمرادُ: السَّدادُ في المرمَى ،
وقد نبَّه إلى هذا كثيرٌ مِن أهلِ اللُّغةِ في مصنَّفاتِهم ، كالخليلِ بنِ أحمدَ في ( العَين) ، والجوهريُّ في ( الصَّحَاح) ،
وابنُ مَنظورٍ في ( اللِّسان) ، والحريريُّ في ( دُرَّة الغوَّاصِ) والصِّقلِّـيُّ في ( تَثقيف اللِّسانِ) ، وغيرُهم. قراءة في البيت الشهير: (أُعَلِّمُه الرمايةَ كُلَّ يومٍ ..) - جريدة الأمة الإلكترونية. ومِن ذلك ما جَاءَ في شَرحِ القَاموسِ للزَّبيدِيِّ:
« س د د: ( سَدَّدَهُ تَسدِيدًا) أي: الرُّمحَ: ( قَوَّمَه) كذا في الصَّحاحِ ، وقالَ أهلُ الأفعالِ: سَدَّدَ سَهمَهُ إلى المرمَى: وجَّهَهُ. زادَ في التَّوشيحِ: وبِالشِّينِ المعجَمَةِ ، لغةٌ فيهِ. وقالوا: سَدَّدَهُ: علَّمهُ النِّضالَ ، وسدَّ الثَّلمَ: أصلَحَه وأوثقَه. ( وَ) سدَّده ( وفَّقَهُ لِلسَّدَادِ) بِالفَتحِ ( أي: الصَّوابِ مِن القَولِ والعَمَلِ) والقَصدِ مِنهُما. والإِصابةُ في المنطِقِ: أن يكونَ الرَّجلُ مُسدَّدًا. ويُقالُ: إنَّه لذُو سَدادٍ في مَنطِقه وتَدبيرِه ، وكذلك في الرَّميِ.
العبرة من المثل:
ليس المعروف لكل الناس سواء ، فهناك أناسا مهما فعلت لهم لن يشكروك ، وسينكرون دائما وقفتك إلى جوارهم ، وتقديمك الدعم والمساعدة ، لذا يجب أن تتخير الناس ، حتى لا تصاب بخيبة الأمل فيمن حولك. وهذا لا يتنافى مع قول الرسول صلّ الله عليه وسلم عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به ، ولكن إذا تعاملت معهم بالحسنى ، وتنكروا لك ، فانصرف عنهم ، فالله يحب المؤمن القوي ولا يحب المؤمن الضعيف. تصفّح المقالات