تاريخ النشر:
الخميس، 01 نوفمبر 2018
أشعل خبر وفاة الزعيم عادل إمام مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية، حيث تصدر اسمه قائمة المواضيع الأكثر تداولاً، حيث انتابت محبيه حالة من القلق عليه خاصة أن الشائعة انتشرت تزامناً مع خبر وفاة الإعلامي حمدي قنديل. شاهدي أيضاً: عادل إمام يثير ضجة بتصرفاته بالجونة: رد فعله على قبلة المذيعة الأغرب! ونفى المخرج رامي إمام نجل الزعيم شائعة وفاة والده، حيث قال: "الحديث عن وفاة عادل إمام شائعات سخيفة وليست المرة الأولى التى تطلق مثل تلك الأقاويل"، وذلك بحسب تصريحاته لـ "اليوم السابع". اجمل مقاطع مضحكة من مسرحيات الزعيم عادل امام - فيديو Dailymotion. المعروف أن شائعات وفاة المشاهير تنتشر بين وقت وآخر، وكان نصيب الزعيم عادل إمام منها كبيراً، حيث طاردته تلك الشائعات المشؤومة منذ عام 2011، وظلت تتردد كثيراً عاماً بعد عام، وفي كل مرة يتم نفي الأمر، حيث يتعمد هؤلاء الباحثون عن الشهرة نشر تلك الأخبار الملفقة من أجل تحقيق انتشار وزيادة معدلات متابعتهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي غير مكترثين بأثر تلك الشائعات على عائلات المشاهير الذين يسمعونها من وقت لآخر وتثير في نفوسهم القلق والحزن. w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
تفاصيل وفاة عادل تتصدر “تويتر” – جريدة المسار
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك لقراءة المقالات Ok
عادل إمام يدخل المستشفى بعد تعب مفاجئ
نفى الزعيم عادل إمام ما تم نشره على إحدى الصفحات المنسوبة له على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، بخصوص أزمة اليمن وبعْثِهِ رسالة للرئيس السيسى يقول فيها "ليس لمصر فى حرب اليمن ناقة ولا جمل"، موضحا أنه لا يمتلك أى صفحات على مواقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" و"تويتر"، معربا عن سعادته بالإجماع العربى الكبير الذى تشهده المنطقة العربية. ولفت الزعيم، خلال تصريحات لـ"اليوم السابع"، إلى أنه مشغول حاليا بتصوير مسلسله الجديد "أستاذ ورئيس قسم"، فى الحى الريفى بمدينة الإنتاج الإعلامى. تفاصيل وفاة عادل تتصدر “تويتر” – جريدة المسار. ويشارك فى بطولة مسلسل "أستاذ ورئيس قسم" نجوى إبراهيم وأحمد بدير وعبد الرحمن أبو زهرة ومحمد الشقنقيرى ولقاء سويدان ورشوان توفيق وصفاء الطوخى ورشا مهدى وضياء الميرغنى وأحمد حلاوة، تأليف يوسف معاطى، وإنتاج تامر مرسى، وإخراج وائل إحسان. موضوعات متعلقة.. - وائل إحسان: الزعيم يواصل تصوير "أستاذ ورئيس قسم" بالحى الريفى اليوم
اجمل مقاطع مضحكة من مسرحيات الزعيم عادل امام - فيديو Dailymotion
التاج الاخباري- ذكرت أنباء متداولة أن عادل إمام (81 عاماً) كان متواجداً في إحدى المستشفيات الموجودة في مدينة 6 أكتوبر، بالعاصمة المصرية القاهرة، وأنه غادر إلى منزله بصحبة طاقم تمريض لرعايته صحياً. ونفى المنتج، عصام إمام، تلك الأنباء، وأكد أن الحالة الصحية لشقيقه عادل إمام جيدة، ولا يعاني من أي خلل صحي، وأنه متواجد في منزله. يشار إلى أنه في الشهر الماضي، تداول مستخدمي مواقع التواصل الإجتماعي أنباء بشأن تدهور الحالة الصحية لعادل إمام، وإصابته بفيروس "كورونا" المستجد، وهو ما نفاه شقيقه، عصام إمام.
تقرير: مروان محمد
تصدرت شائعة وفاة الفنان عادل إمام ، تريند "تويتر"، والتي انتشرت بطريقة غير طبيعية عبر نشطاء السوشيال ميديا، في واقعة ليست الأولي، فقد تكررت أكثر من مرة خلال السنوات الماضية مما تسبب في ضيق وغضب محبيه وجمهوره الكبير، علي الرغم من أن الزعيم لم يلتفت أو يعلق علي هذا الشائعة إلا مرات قليلة. وترصد "المسار" في التقرير التالي عدد المرات التي أشيع فيها وفاة الزعيم..
شهد عام 2011 لأول مرة انتشار شائعة وفاة عادل إمام ، الأمر الذي أزعجه كثيرا، ودفعه إلي نفي الشائعة في مداخلة تليفونية مع قناة "العربية"، قائلا: "أنا كويس ومافيش أي حاجة ومتعود كل عام يحدث ذلك، فالحمد لله إن الواحد يقرأ نعيه بدلاً من واحد آخر يقرأه له". المرة الثانية كانت في عام 2012، وانتشرت بشكل كبير علي المواقع الإخبارية ومواقع السوشيال ميديا، حيث نص الخبر علي وفاة الزعيم نتيجة سكتة قلبية أصيب به داخل منزله، إلا أنه وقتها لم يخرج ويعلق عليها. أما المرة الثالثة فكانت في عام 2014 تداول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي وفاة الزعيم عادل إمام بشكل كبير وكالعادة لم يرد عليه، إلا أنه أصر علي حضور حفل تنصيب الرئيس السيسي لرئاسة مصر
وعام 2015 تناقلت المواقع الإخبارية نبأ وفاة عادل إمام داخل المستشفي اثر وعكة صحية آلمت به أثناء تصوير مسلسل "أستاذ ورئيس قسم، والغريب أن المواقع تناقلت صورا من مشهد داخل المسلسل يجسد مرض الزعيم علي أنه حقيقي ويثبت وفاته بالفعل.
قال النووي رحمه الله في "المنهاج":
"وَلَا تَضْحِيَةَ عَنْ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ. وَلَا عَنْ مَيِّتٍ إنْ لَمْ يُوصِ بِهَا" انتهى. وقَالَ الْقَفَّالُ: " وَمَتَى جَوَّزْنَا التَّضْحِيَةَ عَنْ الْمَيِّتِ ، لَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهَا لِأَحَدٍ ، بَلْ يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِهَا ، لِأَنَّ الْأُضْحِيَّةَ وَقَعَتْ عَنْهُ ، فَتَوَقَّفَ جَوَازُ الْأَكْلِ عَلَى إذْنِهِ ، وَقَدْ تَعَذَّرَ ، فَوَجَبَ التَّصَدُّقُ بِهَا عَنْهُ" انتهى من "نهاية المحتاج" (8/144). وفي "حاشيتي قليوبي وعميرة":
"قَالَ شَيْخُنَا: وَيَجِبُ التَّصَدُّقُ بِجَمِيعِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ أَكْلُ الْأَغْنِيَاءِ مِنْهَا ، وَلَا النَّاظِرِ عَلَى وَقْفِهَا ، وَلَا ذَابِحِهَا ، لِتَعَذُّرِ إذْنِ الْمَيِّتِ فِي الْأَكْلِ. حكم الاضحية عن الميت بيت العلم. نَعَمْ ، إنْ كَانَ الذَّابِحُ مِمَّنْ فِيهِ شَرْطُ الْمَيِّتِ ، فَيَنْبَغِي جَوَازُ أَكْلِه" انتهى. وعند الحنفية ؛ إن كانت الأضحية بوصية من الميت ، وجب التصدق بها كلها على الفقراء ، وإن كانت تبرعا من الحي ، جاز للحي أن يأكل منها. قال ابن عابدين في حاشية (6/335):
"لَوْ ضَحَّى عَنْ مَيِّتٍ وَارِثُهُ بِأَمْرِهِ ، ألزم بِالتَّصَدُّقِ بِهَا ، وَعَدَمِ الْأَكْلِ مِنْهَا، وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا عَنْهُ ، لَهُ الْأَكْلُ ، لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى مِلْكِ الذَّابِحِ وَالثَّوَابُ لِلْمَيِّتِ" انتهى.
حكم الاضحية عن الميت رجل فإن الإمام
وجاء في " مواهب الجليل لشرح مختصر خليل ": وكره فعلها، أي الأضحية عن ميت كالعتيرة [2] اهـ [3]. 2- وهذا هو المستفيض في مذهب الإمام الشافعي - رحمه الله - كما هو مبسوط في كتب الفقه الشافعي إنه لا يصل إلى الميت ثواب الأضحية ولا القراءة وحج التطوع. قال في تحفه المحتاج شرح المنهاج: ( لا تقع أضحيته عن ميت) اهـ [4] وقال في حاشية الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: ولا تجزئ تضحية لأحد عن آخر ولو كان ميتًا كسائر العبادات اهـ. الأضحية عن الميت - الإسلام سؤال وجواب. وجاء في " مغني المحتاج " على مذهب الشافعية [5]: ( ولا تضحية عن الغير بغير إذنه ولا عن ميت) اهـ. 3- والمتقرر في مذهب الأحناف: أنه لا أضحية لميت لعدم مشروعيتها قال في " بدائع الصنائع ": ذبح الوارث لا يقع عنه، إذ الأضحية عن الميت لا تجوز اهـ [6]. 4- وأما الأضحية عن الميت في مذهب الإمام أحمد - رضي الله عنه - فإنه لم يثبت عن الإمام ولا عن المتقدمين من أصحابه إجازة ولا منع لأن الأضحية عن الميت في زمنه لم تكن موجودة ولا معمولاً بها ولذا يسأل أحد عن حكمها، ومن يتتبع أمها تكتب المذهب فإنه لن يعثر لها على ذكر، ومضى العمل بهذا الحكم من عهد النبي- صلى الله عليه وسلم - حتي القرن السابع من الهجرة ومن علماء السلف الذين كرهوا ذبح الأضاحي عن الأموات ما نقله الترمذي في جامعه: أن عبدالله بن المبارك قال: أحب إلى أن يتصدق عنه ولا يضحي اهـ.
وهنا أنبه على أمر يفعله بعض العامة معتقدين: أن الأضحية إنما تكون عن الميت، حتى إنهم كانوا فيما سبق إذا قيل لأحدهم: هل ضحيت عن نفسك ؟ يقول: أضحي وأنا حي ؟!