اهـ
(**) وفي كتاب (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم) (7/ 429)
(**) قوله: {إِذِ انبَعَثَ أَشقَاهَا} أي: قام مسرعا. (**) وضمير المؤنث عائد على ثمود، وهي مؤنثة؛ لأنَّها قُصد بها قصد قبيلة، ولذلك مع التعريف لم تصرف. (**) والعزيز: القليل المثل، ويكون بمعنى الغالب. (**) والعارم: الجبار الصعب على من يرومه، والممتنع بسلطانه
وعشيرته. اهـ المراد
(**) وعن عمار بن ياسر – رضي الله عنه – قال: قَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلا أُحَدِّثُكُمْ بأشْقى الناسِ رَجُلَيْنِ؟ أحَيْمِرِ ثَمودَ الَّذِي عقرَ النّاقَةَ وَالَّذِي يَضْرِبُكَ يَا عَلِيُّ على هَذِه حَتَّى يَبلَّ مِنْهَا هَذِه. [رواه الطبراني وغيره, وصححه الألباني]
(**) وفي كتاب (التنوير شرح الجامع الصغير), للصنعاني (4/ 351):
(**) (ألا أحدثكم بأشقى الناس) أشدهم شقاوة في الآخرة
(**) (رجلين) بدل من الإشقاء. الشقي قدار بن سالف ـ الشيخ صالح المغامسي - YouTube. (**) (أحيمر ثمود) تصغير أحمر واسمه: قدار بن سالف بزنة غراب. (**) (الذي عقر الناقة) التي ذكرها الله ومنعهم أن يتعرضوا لها بسوء. (**) (والذي يضربك يا علي على هذه) يعني هامته. (**) (حتى يبل منها هذه) يعني لحيته، وهو عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله.
من الذي ذبح ناقة صالح - موضوع
قُدار بن سالف بن جندع رجل من قبيلة ثمود، وهو من قاد الكفار لذبح ناقة صالح (عليه السلام) كفراً بالله تعالى. [1]
4 علاقات: قصص القرآن ، مدائن صالح ، ثمود ، صالح. قصص القرآن قصص القرآن هي القصص التي أخبر بها الله في القرآن عن أحوال الأمم الماضية، والنبوات السابقة، والحوادث الواقعة ' وقد اشتمل القرآن على كثير من وقائع الماضي، وتاريخ الأمم، وذكر البلاد والديار. الجديد!! : قدار بن سالف وقصص القرآن · شاهد المزيد » مدائن صالح مدائن صالح وكانت تعرف قديماً بمدينة الحِجْر، هي موقع أثري يقع في شمال غرب المملكة العربية السعودية وتحديداً في محافظة العُلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القمر - الآية 29. الجديد!! : قدار بن سالف ومدائن صالح · شاهد المزيد » ثمود قوم ثمود هم قوم ورد ذكرهم في القرآن وكانوا ينحتون الجبال لتكون بيوت لهم ورد اسم ثمود في نصوص الآشوريين في أحد معارك سرجون الثاني انتهت بانتصار آشور وإخضاع الثموديين قوم ثمود من العرب البائدة وهم قوم ارسل الله اليهم صالح عليه السلام نبي ورسول منهم يدعوهم لعبادة الله وحده وترك عبادة الاوثان فاستجابوا لدعوة نبي الله صالح، ثم ارتد اكثرهم عن دينهم وعقروا الناقة التي أرسلها الله لهم آية وتحدوا صالح أن يأتيهم بالعذاب، ودبر تسعة مكيدة لقتل صالح واهله، فأهلك الله الذين ظلموا من قوم ثمود ونجي صالح والمؤمنون.
الشقي قدار بن سالف ـ الشيخ صالح المغامسي - Youtube
(**) وَكَانَ هَذَا الرَّجُلُ عَزِيزًا فِيهِمْ، شَرِيفًا فِي قَوْمِهِ، نَسِيبًا رَئِيسًا مُطَاعًا، كَمَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ:
(**) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ النَّاقَةَ، وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَهَا، فَقَالَ: " {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ". (**) وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ فِي صِفَةِ النَّارِ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ سُنَنِهِمَا وَكَذَا ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [مِنْ طُرُقٍ] عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهِ. قدار بن سالف | هدى القرآن. … الخ). اهـ
(**) وفي (شرح النووي على مسلم), (17/ 188):
(**) قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ (عَزِيزٌ عَارِمٌ) الْعَارِمُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ. (**) قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: هُوَ الشِّرِّيرُ الْمُفْسِدُ الخبيث, وقيل: القوى الشرس. (**) وقد (عرُم) بضم الراء وفتحها وكسرها (عَرامة) بفتح العين و(عُراما) بضمها, فهو (عارم وعرِم).
قدار بن سالف | هدى القرآن
قُدار بن سالف؛ ذلك الشَّقي، كان رأس الهرم في مَنظومة الفساد التي كانت تديرها ثمود، فتآمَر على نبيِّ الله صالح كما تآمَر السابقون على الأنبياء والمصلحين؛ فتآمروا على إبراهيم وأرادوا قتلَه، وتآمروا على موسى وسعوا إلى قتله، وتآمروا على عيسى فخطَّطوا لقتله، وتآمروا على محمد وتحالفوا على قتله، وهكذا. اجتمع المفسدون، وقرَّروا الانقلاب على العَبد الصالح نبي الله صالح: ﴿ فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ ﴾ [القمر: 29]، قيل: تعاطى سيفَه، وقيل: تعاطى الخمرَ والمسكِر، إنَّها عصابة ملحِدة، لا تؤمن بالله ولا برسله ولا بشَرعه ولا بدينه، وغاية همِّها حرب الدِّين وأهله، فكانت بداية الجريمة في تلك الليلة المشؤومة. فعَقَر قُدار النَّاقةَ وفصيلَها معها، فقال: دعونا نُلحق صالحًا بناقته: ﴿ قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴾ [النمل: 49]، مؤامرة الانقِلاب بالليل؛ لأنَّ النهار كاشِف فاضِح، فدبَّروها وأحكموها، ونسوا أنَّ الله جلَّ وعلا مطَّلع عليهم، فأرسل الله عليهم حجارةً من السماء رضخت رؤوسهم، فأصبحوا صرعى، وهلك قُدار وزمرة الانقلاب معه.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القمر - الآية 29
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/7/2016 ميلادي - 21/10/1437 هجري
الزيارات: 19252
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيِّدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد:
فقد روى الطبراني وأحمد وغيرهم بسند صحيح من حديث عليٍّ رضي الله عنه ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا علي، تدري مَن أشقى الأوَّلين؟))، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((عاقِر النَّاقة)). ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55]؛ هذا هو المنهج الذي اختطه رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، فهو يذكِّر دائمًا أصحابه ليبقوا في حيطة وحذَر، قال سبحانه: ﴿ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ﴾ [إبراهيم: 5]، الأيام التي فيها الفَضل والنِّعمة والسرَّاء، والأيام التي فيها المِحنة والنقم والابتلاء، الأيام التي يحتدم فيها صِراع الحق والباطل، والأحداث التي تطيش فيها العقول وتذهل فيها القلوب. وهنا ينقل النَّبي صلى الله عليه وسلم الصحابة إلى قصَّة قديمة في قَبيلة عربيَّة قديمة عنوانها: أشقى الأولين (قُدار بن سالف)، أحيمر ثمود ، قال عنه ابن كثير: رجل أحمر أزرق، قصير، يزعمون أنَّه ولد زانية، وأنَّه لم يكن من أبيه.
^ "tqatqa" ، ، مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2017. ^ "سنن الترمذي (الجامع الكبير) (ت: معروف) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF" ، ، مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2017.
- المعيار القيمي المتعلق بالمبادئ العليا التي تحكم قيمة الحياة وتحفظ جمالها. - المعيار العلمي الذي يفرض تفوقا واضحا في مجال التدافع وبسط النفوذ. - المعيار القبلي (الطائفي) الذي يغلق الدوائر التنافسية ويتخندق مع لون الدم والعصبة. - والمعيار الإنتقائي المنتصر دائما للغالب والمنحاز للقوي (المولع بالتقليد). وإذا تمعنا جيدا في هذه المعاني نجد أن المعايير الأربعة الأولى كلها وليدة عقل راجح وذكاء لماح وفطرة سليمة، بصرف النظر عن الحجية المقنعة أو الهدف المرجح لهذا المعيار عن ذاك، وعندئذ نحتاج إلى أن نقف وقفة تصحيحية مع "سيادة العقل" ليس بالمفهوم التأهيلي – الذي يجعل سيادة العقل مطلقة ولو بوجود النقل – وإنما بمفهوم التكامل الوارد ذكره في قوله تعالى: "إن في خلق السموات والأرض وإختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب". التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء الاجتماعي. وأولو الألباب هم:
- أصحاب العقول الناضجة التي تفكر ولا تجتر العادات الفكرية. - وأصحاب الذكاء المتأمل فيما حوله من إبداعات. - وأصحاب السيادة على العقل المسخّر لتنظيم الحياة وفق مبدإ الحاكمية. هنا نحتاج إلى أن نعيد النظر في البديهيات العملية (بعيدا عن التنظير الطوباوي) فنسجل أهم ما تجب الإشارة إليه في نقطة واحدة من عجائب العقل المبدع، والإنجاز السلوكي المتواضع القائم على فكرة بسيطة ولكنها بارعة يسمونها: قانون التظاهر بالغباء لمن يريد أن يكون سيدا على نفسه نافعا للناس، لأن طاقته العقلية سابقة لزمانها، مما يجعل نظراته الإستشرافية "قتنة" لكثير ممن ينظرون تحت أقدامهم، وشتان بين عقل تكتيكي وعقل إستراتيجي.
التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء العاطفي
اتظاهر بالغباء ثم استمتع بمشاهدة المسرحية المُضحكة. انا اتظاهر بالغباء حتى لو فاهم الموضوع من الألف للياء، فلا أكون أول من يصرح بمشاعره ويفضحها أمام الجميع. إذا ودك تعيش تظاهر بالغباء والنسيان وبلادة الإحساس والمشاعر، يمكن ترتاح في حياتك. الفهم الزيادة عن اللزوم يخليك تشوف الناس بعين مختلفة، وعشان تعرف تعيش بسعادة، تظاهر بالغباء واللا مبالاة. عزيزي تظاهر قليلا بالغباء، كي لا يكثر الأعداء من حولك فتفشل. لما تحس نفسك سخيف جدا في بعض المواقف، لا تتكلم، فقط تظاهر بالغباء أسهل لك. ميزة الذكي أنه يستطيع التظاهر بالغباء
كن ممن يتمتع بأسلوب حساس يعزفُ على أوتار القلوب التي تتظاهر بالحب لك، حين تعلم ان حب البعض لك زائف، ولكنك تتظاهر بالغباء من اجل ان تحرجهم أكثر وأكثر لكي يستمرون في أدوارهم الزائفة. ميزة الذكي أنه يستطيع التظاهر بالغباء ولكي تتلذذ بالذكاء امام البعض تظاهر بالغباء في بعض المواقف. التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء الانفعالي. ليس عيباً ولا حراماً أن تقول لا أدري، يستحيل أن تعرف كل شيء، لكن قمة الغباء أن تتظاهر بالمعرفة في كُل الأمور. معلومة، إذا أردت أن يحبك الأذكياء تظاهر أمامهم بالغباء، فالأذكياء يحسدون ويكرهون الأذكى منهم دائماً.
التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء الانفعالي
10608
24 أكتوبر 2019
لربما في كثير من المواقف التي صادفتك في حياتك احتجت إلى استخدام اسلوب الاستغباء والجهل بالشيء وعدم المعرفة والإلمام بالتفاصيل، والحكمة هنا وقت استخدامك له، فمثلاً عندما تكون بموقف وأنت تعلم أن من حولك أقل علماً وتمكناً منك، ولكن يجاهرون بالمعرفة فمن الذكاء الاستغباء هنا والنزول لمستواهم بهدف تقليل المقاومة والرفض، وتقليص المكر والسخط الذي سوف يمارس عليك حين تكشف كل أوراقك، وتوضح لهم بأنك أكثر معرفة وفهماً منهم. قد يرى البعض أن التظاهر بالغباء وعدم مواجهة المواقف بحزم ضعف في الشخصية، ومخرج وسبيل للنفاق وهدم الثقة، بينما يراها بعض المؤيدين أنها قمة الذكاء وأحد فنون التعامل، بشرط أن يتم استخدامه في الوقت المناسب ومع أشخاص معينين، لهدف معين، فنحن في بعض الأحيان نحتاج إلى التنازل والتنكر خلف قناع الاستغباء، للحفاظ على الود والمحبة في علاقة معينة، أو لعدم تعرض الشخص للمزيد من الإحراج، أو حتى لعدم إثارة سموم الفتن والكراهية بين بعضنا. فتجبرنا الظروف مثلاً على الاستغباء أمام المنافقين الذين يظهرون لنا الحب ويخفون الكراهية والحقد، فنسايرهم ونسير معهم إلى ما يسعون إليه ليس ضعفاً منا، ولكن لمعرفة ما نهاية هذا المكر، وما الذي يريد الشخص الوصول اليه بهذا الخداع والكذب.
التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء الاجتماعي
مجتمع
23:00 24 أغسطس, 2018
فن الاستغباء الذكي
نعمْ، شيء جميل أنْ تكُون شخصًا ذكيًا ولماحًا، لكننا نحتاجُ أحيانًا إلى التنازل والتنكر خلف قنـاع اللافهم، أو ارتداء ذلك الغباء، أو تلك الحماقة، التي تُخرجنا من واقع ما نحنُ فيه، ليس لأننا أغبياء، أو أننا نُريد أن نكُون كذلك حقًا، بل لأن ضريبة ذكائنا قد تُكلفُنا الكثير والكثير من مشاهد وشواهد قد تُحطم ما بداخلنا وداخل غيرنا من مشاعر وأحاسيس جميلةٍ حُملت عبر آفاق الحُب إلى من نُحب أشياء كانت أم أشخاص، تخطت بذوقها عسْعس الروح؛ لتتنفس سُمُو التآلف الفكري والعاطفي الذي بهما تتقارب القلوب وتتجاذب. فمن الذكاء أنْ تكُون غبيًا في بعض المواقف، التي قد تكون كفيلة بإنقاذك من هذا الحطام الذي قد يطال حياتك وحياة من حولك. يرى البعض أن التظاهر بالغباء وعدم مواجهة المواقف بحزم ضعف في الشخصية، والبعض الآخر قد يراها سبيلًا لنفاق وهدْم لثقة، فيما الآخر يراها قمة الذكاء، أرى أن الاستغباء فن يجب عليك أن تُتقن عزفهُ بذكاء، بتحديد متى وكيف ومع من تستخدمه؟ وإلا سيكون نشازًا على من لا يُتقن عزفه بإحكام. لماذا يجب أن تكون غبيا ؟. إن التظاهر بالغباء صعب بعض الشيء، ولا أحد يحتمل الشعور بأن هناك من يفوقونه ذكاء، وخاصة وأن النفس البشرية جبلت على حُب الظهور والتباهي، لكن التظاهر بأنك أقل ذكاء بل حتى أقرب للبلاهة يعد سلاحًا ذا حدين؛ ففي بعض الأحيان يكون التظاهر بالغباء حكمة وحنكة وفى البعض الآخر يكون دهاءً وخبثًا، فمن يستثمره بشكلٍ إيجابي ينتفع به في كافة ميادين الحياة، مما يؤثر إيجابًا على الفرد والمجتمع بشكل عام، بتجاوز كل العقبات والخلافات، وصولًا إلى راحة البال.
التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء الصناعي
2- للنجاح ضريبة: كل متفوق ناجح، وكل ناجح محسود، لأن النجاح نعمة ولكل نعمة ضريبة: "وكل ذي نعمة محسود" وتتسع دوائر الحسد ويتكاثر عدد الحاسدين إذا تميز الإنسان بشيء يستحيل على غيره بلوغه – مهما بذل المنافسون من جهد – والتفوق العقلي يوسع دائرة التنافس بين الأذكياء بحكمة والمتذاكين ببلاهة، ولذلك يفرض عليك مبدأ السيادة على النفس أن تتظاهر – في كثير من الأحيان- ببعض التجاهل (التغابي)، فإنك بذلك تغنم وتسلم. 3- تخصص في ذكائك: الذكاء الموزَّع (الموسوعي) فتنة لصاحبه، لذلك وجّه ذكاءك إلى "التخصص" في أهم ما تعتقد أنه صالح عام، أو هو وسيلة لخدمة المصلحة الأوسع، وإلاّ تحول ذكاؤك إلى مكر سلوكي ودهاء تدبيري، ويا ويل من سخّر ذكاءه في المكر بالناس والكيد لهم، فكبار العباقرة – الذين انتفعت البشرية بذكائهم العلمي – كانوا سذّجا خارج إطار إختصاصاتهم (إسأل عن سذاجة أينشتاين خارج مجال الفيزياء) فالتواضع لمن هم دونك قمة الذكاء وتاج السعادة.. فزينة العلم التواضع. 4- البحر يحب الأنهار: كلما تظاهرت بأنك أقل من حجمك، وأقصر من قامتك، وأجهل مما أنت به عالم و"أحوج" الناس إلى المزيد من التعلم.. التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء العاطفي. كلما زاد حب الناس لك، فالأنهار كلها تصب في البحار، ومياه البحار تتبخر فتكون سحابا مركوما يعيد للأنهار تدفقها.. وهكذا تمضي دورة الحياة.. لذلك يجب أن تبقى الحكمة القديمة صحيحة.. ونحن نؤكد صحتها.. نعم: "يوجد في النهر مل لا يوجد في البحر"، وقد جلس الطرماح يوما وقال للناس سلوني عن اللغة غريبها وحوشيها ومهجورها.. فقال له طفل صغير: ما معنى الطرماح؟ فسكت (لقد كان عالما بكل شيء ونسي أنه لا يعرف معنى إسمه!
من الدهاء أن تتظاهر بالضعف أحياناً ، ومن الذكاء أن تتظاهر بالغباء دائماً بعدم بوحك بكل ما تعرفه وما أنت متأكد تماماً بأنه صحيح ، ولربما يكون عليك انتظار الوقت المناسب لكي تدلي بالمعلومة أو ما تعرفه بحسب الموقف الذي توضع فيه. يحكى أن ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة ،
هم ( عالم دين- محامي- فيزيائي)...
عند لحظة الإعدام تقدّم ( عالم الدين)
و وضعوا رأسه تحت المقصلة
و سألوه:هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها ؟
فقال ( عالم الدين): الله... الله.. الله... هو من سينقذني
و عند ذلك أنزلوا المقصلة
فنزلت المقصلة و عندما وصلت لرأس عالم الدين توقفت
فتعجّب النّاس ، وقالوا: أطلقوا سراح عالم الدين فقد قال كلمة الله. عيون نت : قانون التظاهر بالغباء. ونجا عالم الدين. وجاء دور المحامي إلى المقصلة
فسألوه: هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟
فقال: أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، و لكن أعرف أكثر عن العدالة ، العدالة.. العدالة.. العدالة هي من سينقذني
ونزلت المقصلة على رأس المحامي ، و عندما وصلت لرأسه توقفت..
فتعجّب النّاس ، و قالوا: أطلقوا سراح المحامي ، فقد قالت العدالة كلمتها ، و نجا المحامي
وأخيرا جاء دور الفيزيائي..
فقال: أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، و لا أعرف العدالة كالمحامي ، و لكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول
فنظروا للمقصلة و وجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول
أصلحوا العقدة وأنزلوا المقصلة على رأس الفيزيائي و قطع رأسه.
؟). 5- وغابت عنك أشياء: إن الله عز وجلّ يقول: "وما أوتيتم من العلم إلاّ قليلا" وهذا القليل موزع على الناس بما تتكامل به الجهود وتتم به السخْرة، فإذا ظننت أنك صرت عالما وحدك بدأ الجهل يدب إلى أوصالك وسوف يخرسك من أسكت أبا حامد الغزالي يوم سأله عن قوله تعالى: "كل يوم وهو في شأن" فقال له: ما شأن الله يا إمام؟ فأخرسه ودفعه إلى أن يحتجب عن الناس طويلا حتى علمه الله الإجابة: "اتقوا الله ويعلمكم الله" أما شأن الله فأشياء يبديها ولا يبتديها، يرفع أقواما ويضع آخرين. والشاعر يقول:
قل لمن يدّعي في العلم فلسفة *** حفظت شيئا وغابت عنك أشياء
فائدة عظيمة: يقول مثل أفرنجي قديم "الضحك.. لمن يضحك أخيرا"، ومعناه أن أمتع الضحكات هي التي تأتي خاتمة لمسار من المنازلات الخاضعة لمنطق "الكر.. والفر" فلا تتسرع بإطلاق ضحكة الإنتصار عندما يستدرجك خصمك بفتح ثغرة في جدار دفاعاته، فإن الإنتصار في معركة واحدة لا يضمن الإنتصار في الحرب، وقد ضحك أدولف هتلر ست (06) سنوات 1939-1944، على غباء أعدائه ولكنه وجد نفسه أغبى مما كانت تزين له أخبار الإنتصارات الأولى، لأنه حفظ شيئا وغابت عنه أشياء. والله المستعان. ــــــــــــــــــــــــــــــــ
حركة مجتمع السلم