p هل يمكن لعمل فني درامي يحاكي عمل الشيخة أن يخرج العديد من جحورهم ويجعلنا أمام هجوم ممنهج ضد النساء اللواتي يحترفن "تشياخت" في المجتمع المغربي؟
n بالطبع في جميع المجالات، الإنسان عندما لا يبدع "يتبأسس" (من البؤس) بمعنى الفراغ الذي يعيشه يجعله يتصيد الفرص من أجل إبراز ما لا يستطيع إبرازه بشكل مستقل وفاعل، ويبقى أمامه الحل الأسهل هو الركوب على الجاهز والمتوفر من أجل اظهار الذات. وفي تقديري أن التعامل مع شرط المرأة داخل الثقافة العربية لا زال يطغى عليه المنطق الذكوري والذي تزكيه الثقافة السائدة، كما أن حضور النساء إلى الفضاء العام مازال يخلق انزعاجا لدى الذكور الذين ما زالوا ينظرون إلى المرأة كجسد، وكمورد تقليدي مهمته ووظيفته الإنجاب وإكثار النسل، وخصوصا لما تحولت وظيفة المرأة إلى جانب الإنجاب وأمور البيت إلى دور الفنانة، الطبيبة، الأستاذة، الفاعلة الاجتماعية والمنتجة للثروة داخل الفضاء العام، إلى غير ذلك من المهن…. الشيء الذي يثير حفيظة العقل الذكوري التقليدي الذي أضحى يشعر بأن المرأة انفلتت من سلطته وهيمنته، خصوصا أن العقل الذكوري لا يزال، في جانب منه، يعتبر أن الأنثى خلقت للوطء وإنتاج الخلفة أو إنتاج النسل فقط.
رحيل الفنان التشكيلي عبد الرحيم شاهين صاحب قلاع النيل والإيقاع السيريالى - اليوم السابع
كثيرة هي الأعمال الفنية والدرامية العربية التي عالجت قضايا تتعلق بحقوق المرأة والظلم الذي يلحق بالنساء في نواح حياتية عدة، وذلك من منطلقات ومواقف متباينة. فهدف بعض تلك الأعمال قد لا يتعدى تقديم قصة مؤثرة تجذب الجمهور، في حين قد تستخدم أعمال أخرى قضايا المرأة كوسيلة للتسويق والانتشار، مقابل سعي أخرى إلى تسليط الضوء على الواقع، وقد يكون ذلك بنفس نقدي إصلاحي، أو تصالحي وتوافقي. جريدة الرياض | كيف يُقرأ العمل الفني؟. لكن قلة فقط من الأعمال هي التي تقدم نفسها كمحاولة إلى ما هو أبعد من ذلك، إلى إحداث تغيير حقيقي في المنظومة المجتمعية، يبدأ من القانون نفسه، وخصوصا مدونة الأسرة وقوانين الأحوال الشخصية. ومن هذه الأعمال مسلسل "فاتن أمل حربي" الذي عرض خلال الموسم الدرامي الرمضاني، وأثار الكثير من الجدل والنقاشات الساخنة خصوصا على مواقع التواصل الاجتماعي. فقد بُني محور المسلسل، ورُسم خطه الدرامي الرئيسي على أساس تصوير الغبن القانوني الذي يلحق بالمرأة المطلقة، وطالب بضرورة إجراء تعديلات أساسية على قوانين الأحوال الشخصية، لضمان مساواة النساء بالرجال أمام القانون، والحيلولة دون تعرضهن لأي إجحاف. والمسلسل من تأليف الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى، المعروف بطرحه مواضيع مثيرة للجدل، وإخراج محمد جمال العدل، وبطولة نيلي كريم وشريف سلامة وهالة صدقي وفادية عبد الغني ومحمد الشرنوبي ومحمد ثروت.
فاتن أمل حربي: هل الدراما تخدم قضايا المرأة حقاً؟
ويعالج المسلسل عدة قضايا تتعلق بالمرأة وما تواجهه بعد الطلاق، مثل قضايا الولاية التعليمية على الأطفال، والنفقة، وسقوط حقها في حضانة الأبناء في حال زواجها مرة أخرى، وهي معاناة لا تقتصر على المرأة في مصر، وإنما تنسحب على معظم الدول العربية، فهي مستمدة في الأساس من التشريع الإسلامي. وكانت ردود الفعل على المسلسل متباينة للغاية، فقد أثار استقطابات شديدة بين فئات وشرائح فكرية وثقافية مختلفة. ووصل الأمر إلى إصدار مركز الفتوى التابع للأزهر تعقيبا على المسلسل يؤكد فيه أنه يدعم "الابداع المُستنير الواعي"، لكنه يحذر من الاستهزاء بآيات القرآن وتشويه صورة رجل الدين.
جريدة الرياض | كيف يُقرأ العمل الفني؟
فالمشكلة داخل المجتمع المغربي وخصوصا بالنسبة للعوام بين الشيخة الفنانة التي تقوم بدور اجتماعي ثقافي مقبول من طرف المحيط الاجتماعي، وبين الشيخة كلقب شائع أطلق على العاملات الجنسيات والممارسات للدعارة. فاطمة لوتاه.. لوحات تشاغل العين والبصيرة' | MENAFN.COM. ونتيجة لهذا الخلط ولسوء الفهم الناتج عن الثقافة الشائعة أصبحت الشيخات موضع تحفظ واعتبرن خارجات عن المألوف واللائق في المجتمع المحافظ، ومن ثمة كان لعدم الفصل بين الشيخات الفنانات والشيخات البغايا أثر على التحفظ الذي ينتجه المجتمع إزاء الشيخة والنظر اليها كمدنس اجتماعي. p. لماذا يتغنى المغاربة بالعيوط؟ والبعض منهم يرفض الشيخة التي تؤدي هذه العيوط؟
n سؤال صميمي يمكن أن نشخص من خلاله طبيعة المجتمع المغربي أو على الأقل العقلية العربية بشكل عام؛ فهي عقلية مركبة تتحمل الشيء ونقيضه، إذ تجد الفرد الواحد يجيب بنعم مكان لا وبلا مكان نعم ويقول نعم لا ولا نعم ويقول نعم بلسانه ويشير لا برأسه أو يشير نعم برأسه ولا بلسانه وهكذا. وإذا أردنا اختبار وقياس الشخصية العربية فإننا سنجدها تتقمص وضعيات وشخصيات متعددة وتلبس أقنعة وماسكات مختلفة الألوان، فنفس الشخص هنا، أقصد الأنثى والذكر حتى لا أثير حفيظة هذا الطرف أو ذاك، الحامل لسبحته ولاسيما لجلباب الوقار والمحتل للصف الأمامي داخل المسجد قد تجده في حانة من الحانات يحتسي كؤوسا من الخمر، ونفسه قد تجده يقضي الليل وهو يتفرج في فيديوهات البورنوغرافي، ونفسه قد يكون ممارسا للعلاقات الجنسية خارج مؤسسة الزواج، والأمثلة في مجتمعنا عديدة ولست في حاجة للإشارة إلى بعضها، فالأحداث والوقائع التي تتبعها المجتمع المغربي، خلال السنوات القليلة الماضية، تغنينا عن كل بيان.
فاطمة لوتاه.. لوحات تشاغل العين والبصيرة' | Menafn.Com
لذا ابحث عن الموضوع أولاً فلكل عمل موضوع محدد، ولا نقصد به هنا اسم العمل وإن كان يساعد على ذلك وإنما نقصد الفكرة الرئيسية له، فالأهم هو العنصر الممثل فيه، فمثلاً لوحة (الموناليزا) لا يمكن فهم موضوعها من العنوان فقط إلاّ أنه حتى الشخص البسيط يستطيع من خلال تمعن اللوحة جيداً إدراك أنها لوحة لامرأة حزينة وقد يستنتج أنها من طبقة راقية نظراً لأنها قد رُسمت في لوحة. إذن أعطِ نفسك الفرصة لتستنتج موضوع أو فكرة العمل الرئيسية بتأمل محتوياته جيداً وأخبر الآخرين بما توصلت إليه. ثانياً، انظر جيداً إلى التقنية المستخدمة في العمل، اقترب من اللوحة وانظر إلى الخامات المستخدمة أياً كانت وكيف تم وضعها، تماماً كما نفعل حين نتفحص سجادة جميلة نريد شراؤها، إن هذه العملية تساعد المشاهد على الإحساس بجمال الخامة وتمكنه من التفكير بكلمات تصف ما يشاهده ليتمكن من التحدث عنه، فمثلاً حين يرى الألوان موضوعة بسماكة يستشعر تأجج وزخم انفعال الفنان وحين يلحظ اتجاهات خطوط القلم ممتدة فقد توحي له بحماس وفرح الفنان وهكذا. ثالثاً، فكر بالرمزية فيما مثّله العمل، وهذه مرتبطة كثيراً بعصر ومجتمع الفنان، فالأعمال كثيراً ما تحمل بين طياتها رموزاً تثير قضايا معينة، هذه الرموز تكون أكثر وضوحاً حين نملك خبرة بعصر الفنان ومجتمعه، فمثلاً عمل (جاذبية مغناطيسية) لأحمد ماطر قد يفهمه المتلقي الأجنبي بمختلف الطرق ولكن حين يدرك أن الفنان منتج العمل فنان مسلم ويعرف القليل عن الإسلام يدرك فوراً أنه قد تأثر بفكرة الطواف حول الكعبة، وعندها يستحضر فوراً المعاني والرمزيات التي يؤمن بها المسلمين من قداسة الكعبة وهيمنة الدين على حياة المسلم الذي تتمحور أمور حياته كلها حوله مهما ابتعد عن مركزه.
وأن أي تعامل مع الأعمال الفنية ينبغي أن يتم انطلاقا من معايير وقوالب فنية وعلمية موضوعية، التي تمكن من الخروج باستنتاجات منطقية على مستوى الشكل والمضمون وعلى مستوى القوالب الفنية والأساليب التعبيرية… إلخ.
حدثَ مالم يكن في الحُسبانِ ، لقد بَرَكَ الفيلُ العملاقُ على الأرضِ ، وكأنهُ فهمَ أنَّ البناءَ العظيمَ الذي أمامهُ هو الكعبةَ المُشرفةَ بيتَ اللَّه الحرامِ ، اندهشَ أبرهةُ من فِعلِ الفيلِ ، فنادى جُنودهُ ليساعدوهُ في نهُوضِ الفيلِ وإتمامِ مُهمتهِ. لكنَّ الفيلَ كانَ يقفُ ويتوجَّهُ إلى طريقِ العودةِ ، فهوَ لا يريدُ هدمَ الكعبةِ ، لكن الجُنودَ وجهُوهُ إلى الكعبةِ فبركَ مرةً أخرى! سُبحانكَ ياللَّه ما أعظمكَ! قصة عام الفيل للأطفال - سطور. وأثناءَ محاولتِ الجنودِ في دفعِ جيشِ الفيلةِ لهَدمِ الكعبةِ ، فجأةً اِسودَّت السَّماءُ من فوقِهمْ ، رفعُوا رُؤوسَهم فوجدُوا أسراباً من طيورِِ سَوداءِِ كأنهَا خرجَت من الجحيمِ ، وفي أرجُلها حِجارةً من نارِِ ملتهبِِ ، تعجَّبوا من أينَ أتتْ هَذهِ الطُّيورُ! حتى أن أهلَ مكةَ كانُوا يُشاهدونَ هذا المَنظرِ بتعجُّبِِ شديدِِ!! بدأتْ الطيورُ ترمِي جيشَ أبرهةَ بالحجارةِ المُشتعلةِ ، عرفَ أبرهةُ حِينهَا أنَّ عذابَ اللَّه قد حلَّ عليهِ وَعلى جَيشهِ ، ففرُّوا من جِوارِ الكعبةِ لكنَّ الطيورَ لحِقتهُم وأحرقتهُم جميعاً. وهكذَا حمَى اللَّه ( سُبحانَه وتعَالى) بيتهُ الحرامُ من الهَدمِ ، وعادَ الناسُ للحجِّ ، وفي ذلكَ العامُ وُلِدَ سَيدُنا ونبيُّنا محمدٌ عليهِ أفضلُ الصلاة وأتم التسليم.
قصة اصحاب الفيل للاطفال
، وهنا تعلم العصفور درس هام الا ينخدع بالمظاهر ابدا ، وبعدها ساعده الفيل للصعود للشجرة وهو يبتسم وودعه ، وشكرة العصفور الصغير على انقاذه بفرح. طبيبة بيطرية وكاتبة روايات رعب وما وراء الطبيعة من الأعمال المنشورة ورقيا رواية "لعنة الضريح- قرين الظلام- متجر العجائز- قسم سليمان- لعنة الارواح- جحيم الأشباح - نحن نعرف ما يخيفك " flash fiction " - ساديم - رسائل من الجحيم - المبروكة - وفي الأدب الساخر رواية عدلات وحرامي اللحاف
قصه عام الفيل للاطفال
[1]
صرف العرب عن الكعبة
عندما سمع العرب عن فكرة أبرهة وكنيسته استهزءوا به وبالقليس فكيف يتركون عبادة ما كان يعبده أباءهم وأجدادهم، ليحجوا إلى كنيسة أبرهة؟ وبلغ الأمر أن أحد العرب من بني كنانة تسلل إلى القليس خفية فأحدث فيه، ولطخه بالنجاسة، فلما بلغ الخبر أبرهة غضب غضباً شديداً، وأقسم أن يهدم الكعبة.
الفراشة الجميلة لوله وصديقتها الصغيرة لولو قصة أطفال باللهجة المصرية
كان الفيل جميل مختلف عن باقي الأفيال في الشكل وحتى في التفكير ، كان جميل لا يحب البقاء وسط القطيع ، يجري ويركض بعيدا عن أمنه وأبيه ، وكلما حذرته الأم لا يستمع جميل لها ولا لحديثها عن الحيوانات المفترسة ، كان الفيل الصغير عنيد جدا ، لا يستمع لأحد ، وكان يبتعد ويبتعد ويتوغل في الغابة لمسافات بعيدة بمفرده ، وكان يراقب الفيل جميل الثعلب المكار ثعلوب ، وكان يضمر له شرا كبير ، فمن عادة ثعلوب اختيار ضحيته الوحيدة ليستطيع استدراجها وألتهامها بسهولة.