في الثمانينات كانت الاجتماعات العائلية تبدأ من بعد صلاة العصر ولم يكن هناك تكلفة في اللبس والمكياج والبهرجة في الطعام والشراب وكانت العوائل على قلب واحد ولا يوجد بينها غل او حقد. في الثمانينات لم تكن هناك بطالة وارتفاع اسعار او غش بالسلع او غلاء مهور ولم نكن نسمع بالطلاق والعنوسة. في الثمانينات لم يكن هناك بلايستيش ولا قيم بوي ولا اي بود لكن كنا نلعب العاب بدائية بكل فرح وسعادة. في الثمانينات كانت المدارس بدائية لا معامل فخمة ولا سبورات ذكية ولا مناهج حديثة وكان المعلم لغة التفاهم عنده الضرب لكن كنا ناخذ معلومات قيمة وكان المنهج له اهميته وغني بالمعلومات حفظنا جزء عم وتبارك وحفظنا جدول الضرب وقصائد احمد شوقي وامرؤ القيس عن ظهر قلب. في الثمانينات المعلم كانت له هيبة فهم اقوى رجل بعد والدي كان بنظري ونظر كل الطلاب. السعودية في الثمانينات - YouTube. في الثمانينات اذا خرجت للشارع الكل تعرفه والكل تحترمه ويحترمك لم يكن هناك شباب طائش لا يحترم الكبير ولا يتعدى على النساء. في الثمانينات كان التشجيع الرياضي شريف ولم يكن هناك شغب في الملاعب ولا الفاظ نابية من الجمهور او اللاعبين او الاداريين. في الثمانينات كان الخروج من البيت بدون شماغ يعتبر جريمة والكل ينظر اليك باستغراب وشباب تلك الفترة لم يعرفوا الكدش والجينز.
السعودية في الثمانينات - Youtube
يحلل وليم ب. كوانت هذه الدراسة المتعلقة بالسياسة الخارجية السعودية التحديات التي تواجه المملك'، ومدى قدرتها على التعامل معها، ودور الولايات المتحدة، في رسم مستقبل البلاد، ويعالج بشكل خاص، نقاط الاحتكاك في "العلاقة الخاصة" القائمة بين المملكة والولايات المتحدة، مقدماً بعض المؤشرات لإدارة العلاقات السعودية-الأمريكية مستقبلاً. إن كوانت الباحث في برنامج بروكنجز لدراسات السياسة الخارجية، قد سبق له أن ألف ثلاثة كتب أخرى حول الشرق الأوسط وقد عمل ضمن طاقم مجلس الأمن القومي حيث تعامل مع بعض القضايا المتعلقة بالعلاقات الأميركية-السعودية التي عالجها في هذا الكتاب. ويعترف الباحث بمساعدة العديد من السعوديين من الرسميين والأكاديميين والصحفيين ورجال الأعمال والطلبة خلال الرحلات الأربع التي قام بها إلى العربية السعودية خلال فترة بحثه.
ويختم القرشي رؤيته واصفا الرواية بـ«تكاد تكون رثاءً سرديا للكثير من الأحلام الموءودة! »، قائلا: الرواية تستحق قراءات نقدية متمكنة وعميقة، لأنها إلى جانب حداثتها التكنيكية، تمر على أحداث مهمة ومؤثرة، كغزو العراق للكويت وسقوط الحلم القومي أو العروبي، وتناقش الكثير من الأفكار، - دون أن يقول القرشي،بنفس تقريري لا يخلو من ادلجة - كالديمقراطية والتعددية والحرية، والتشدد بنوعيه الديني والسياسي. علي غرم الله الدميني الغامدي. (1948 - 2022) - شاعر وروائي وكاتب وصحافي - ولد ونشأ في الباحة ( جنوب السعودية). - أكمل دراسته الثانوية بمدرسة الفلاح في جدة. - بكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن 1974. - عمل نحو 8 سنوات في أرامكو. - انتقل للعمل بالبنك الأهلي التجاري العام 1984. - أشرف على ملحق (المربد) الثقافي بجريدة اليوم مطالع الثمانينات. - أسس -بمعية عدد من المثقفين - مجلة (النص الجديد) 1993. من أعماله: - «رياح المواقع» ديوان شعر 1987. - «بياض الأزمنة» ديوان شعر 1999. - «بأجنحتها تدق أجراس النافذة» ديوان شعر 1999. - «إشراقات رعوية لجسد الماء» مختارات شعرية 2018. سرديات: - الغيمة الرصاصية: أطراف من سيرة سهل الجبلي 1998.
ظاهرة الكتابة على الجدران سلوك غير حضاري بلدية ظفار - YouTube
ظاهرة الكتابة على الجدران سلوك غير حضاري بلدية ظفار - Youtube
وبالنسبة للأسباب قال:" هناك العديد من الأسباب منها نفسية انفعالية أو للفت نظر الآخرين أو لتشويه سمعة الغير ، أو لتخليد الذكرى للمكان المزار ، كما أن أحد الأسباب أيضاً تعصب الشباب لفريق معين أو قضية معينة ، أولتفريغ شحنات مكبوتة داخل هذه الفئة تنعكس آثارها في مثل هذه السلوكيات. وحول إمكانية إيجاد حلول للحد من هذه الممارسات قال:" علاج هذه الظاهرة يستوجب تضافر الجهود بين المدرسة والمنزل والمسجد والجهات الحكومية جميعاً ، مقترحاً توعية الأسر بالأساليب التربوية المناسبة وتخصيص مراكز شبابية بغرض استثمار أوقات الفراغ وافتتاح النوادي الرياضية المناسبة وكذلك تفعيل الجانب الإعلامي وتخصيص أماكن مخصص للكتابة في بعض الميادين العامة. مؤكداً ضرورة وضع عقوبة صارمة على من يقوم بهذا العمل معتبراً هذا السلوك سلوك سيئ لأن فيه تعدي على ممتلكات الغير ومخالفة للأنظمة والقانون ، كما أشار إلى أهمية وضع بعض اللافتات في الشوارع التي تحث الشباب إلى الابتعاد عن مثل هذه الأعمال والتقليل من شأن الذين يقومون بمثل هذه الأعمال. وفي الختام قال:" لابد من قيام مؤسسات المجتمع و مؤسسات الدولة الرسمية و الخاصة والمؤسسات التعليمية بتثقيف الشباب و توضيح المضامين السلبيّة للكتابة على الجدران ، أما بالنسبة لوسائل الإعلام بجميع أشكالها فعليها تثقيف المجتمع كله حول نتائج الكتابة على الجدران و تأثيرها على صحة المجتمع وتطوّره ، وفي الوقت ذاته يجب على الإعلام إتاحة فرص أكبر للشّباب حتى يعبّر عن آرائه بشكل صحي ومشروع بعيداً عن السريّة وتجزّيء المجتمع الواحد وتحوّل أحيائه ومدنه إلى أشخاص لا تربطهم سوى صلات قانونيّة رسميّة بينما تتباعد عن بعضها روحياً وثقافياً وفكرياً.
اذاعه عن الكتابه على الجدران
المصدر:
القارئ: (عبدالله أحمد)
التاريخ:
18 يوليو 2019
الكتابة على الجدران سلوك غير حضاري يشوّه منظر المدينة. وقد امتدت هذه الظاهرة، أخيراً، لتشمل جدار إحدى المؤسسات الحكومية، الأمر الذي يشوه المنظر الحضاري للمكان. أتمنى من الجهات المعنية تنظيم حملات بلغات عدة للتوعية بأضرار هذا السلوك، وفرض غرامات على المخالفين.
ظاهرة الكتابة على الجدران
الكتابة على الجدران غدت سلوكا يمارسه الكثيرون للتعبير عما يختلجهم من أفكار ومواقف وانتماءات وغيرها فيعكسونها بكلمات وعبارات في حيطان وجدران المنازل والمدارس والمصالح والمؤسسات العامة والخاصة وفي الوقت نفسه فإن هذه الظاهرة تعبر عن الحالة النفسية لدى أصحابها الذين يمارسون هذا السلوك غير الحضاري وتشويه المنظر العام من خلال العبارات والكلمات التي تدون على جدران المدراس والمساجد والطرقات وكل على ليلاه يغني.
اختيارات القراء
عاجل: الناطق الرسمي باسم مليشيا الحوثي يقدم استقالته واعلامي سعودي يكشف عن السبب اخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 38 دقيقة | 1533 قراءة