قيل: " الشفع: الخلق ، قال الله تعالى: " وخلقناكم
أزواجا " و " الوتر " هو الله عز
وجل. روي ذلك عن ابن مسعود وعن أبي
سعيد الخدري … وقال
قتادة: هما الصلوات منها شفع ومنها وتر. وروى ذلك عن عمران بن حصين مرفوعا. ] اهـ. وجاء في موسوعة الفتوى رقم: 4016
[ فالشفع معناه لغة الزوج من العدد، ومنه الشافع
وهو الذي يكون ثانياً يعزز المشفوع له ويزيل تفرده ويقوي ضعفه، والوتر: الفرد،
والشفع والوتر اللذان أقسم الله تعالى بهما في قوله عز من قائل: (والشفع والوتر)
[الفجر: 3] اختلف العلماء في المراد بهما، ولعل ما أخرجه الإمام أحمد والنسائي
والبزار والحاكم وصححه عن جابر مرفوعاً من أن الوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر هو
أثبت شيء في تفسيرهما. الشفع والوتر. والوتر في المصطلح الفقهي هو الصلاة التي تختم بها صلاة
الليل سميت بذلك لأنها تصلى وتراً أي ركعة واحدة أو ثلاثاً أو نحو ذلك لما ثبت في
صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها.
" هذا إذا لم يفصل بين الركعة الأخيرة وبين ما قبلها بسلام، للحديث المتقدم،
فإن فصل بينها وبين ما قبلها بسلام كان الوتر اسماً للركعة المفصولة وحدها، وكان
ما قبلها شفعاً سواء كان ركعتين أو أربعاً أو ستاً أو أكثر، لقوله صلى الله عليه
وسلم لمن سأله عن صلاة الليل: "مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة
واحدة توتر له ما قد صلى".
- ما هو معنى الشفع والوتر في قوله تعالى (والفجر . وليال عشر . والشفع والوتر) ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }
- الفرق بين الشفع والوتر - موضوع
- الشفع والوتر
- صارحيني منهو آنا
- صارحيني منهو انا في دنيتك
ما هو معنى الشفع والوتر في قوله تعالى (والفجر . وليال عشر . والشفع والوتر) ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }
الحديث متفق عليه. وقد يراد بالشفع الركعتان اللتان تسبقان الوتر فقط وهما اللتان يقرأ
فيهما بالأعلى والكافرون. ] اهـ. من خلاصة ما سبق يتبين أن الشفع والوتر يأتيان بعدة معان وكلها صحيحة شرعا:
1- فالشفع لغة يعني العدد الزوجي ،
والوتر يعني العدد الفردي. 2- والشفع فقها يأتي بمعنى الركعات
الزوجية والوتر يأتي بمعنى الركعات أو الركعة الفردية. 3- وقد يأتي الشفع بمعنى الخلق لأن
كل مخلوق له ما يقابله أو يكمله مثل: الذكر والأنثى ، والليل والنهار ، والسماء
والأرض... ما هو معنى الشفع والوتر في قوله تعالى (والفجر . وليال عشر . والشفع والوتر) ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }. وحتى في عالم المعاني مثل: الحق والباطل ، والإيمان والكفر ، والصدق
والكذب... ، وأما الوتر فهو الله تعالى حيث لا ند له ولا مثل له ولا نظير له ولا
شريك له ، ويؤكد هذا ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " وإنَّ الله وِتْر يحب الوِتْر " ، وما رواه أحمد وأبو داود والترمذي
من حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ الله
وِتْر يحب الوتر؛ فأوتروا يا أهل القرآن " صححه الألباني في "صحيح
الترمذي" (453). وقال الإمام الخطابي رحمه الله في كتابه "شأن الدعاء ص 29-30":
[ الوتر: الفرد. ومعنى الوتر في
صفة الله جل وعلا: الواحد الذي لا شريك له، ولا نظير له، المتفرد عن خلقه، البائن
منهم بصفاته، فهو سبحانه وِتْر، وجميع خلقه شفع، خُلقوا أزواجاً. ]
الفرق بين الشفع والوتر - موضوع
معجم المصطلحات البلاغية وتطورها-أحمد مطلوب-صدر: 1403هـ/1983م انتهت النتائج
الشفع والوتر
هل الشفع والوتر فرض من الأسئلة التي سيتم الإجابة عليه في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن صلاة الوتر هي صلاة تختتم صلاة الليل، وتتكون من ركعات فردية وليست زوجية، ويجوز للمسلم أن يوتر بأي عدد من الركعات الفردية، ودليل ذلك ما رُوي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إلَى الْفَجْرِ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ". هل الشفع والوتر فرض
إن صلاة الوتر من السنن الثابتة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عند جمهور الفقهاء ، باستثناء فقهاء المذهب الحنفي، حيث ذهبوا لكونها من الواجبات أي لا يجوز إسقاطها مما يعني أن تاركها يؤثم، وهي من أعظم القرب إلى الله تعالى، فينبغي على المسلم أن يحافظ عليها ولا يتركها. [1]
قضاء صلاة الوتر
ذهب فقهاء الحنفية إلى أنه إذا طلع عليه الفجر وترك صلاة الوتر وجب عليه قضاؤها، ومن تركها عمدًا أو نسيانًا، وإذا لم يقضها وجب قضاؤها مع القنوت؛ لضرورة الترتيب بين صلاة الوتر والفرض، وذهب المالكيون إلى أن صلاة الوتر لا تقضى إذا تذكرها المصلي بعد صلاة الفجر ، يصلي صلاة الفجر ومن ثم يدرك صلاة الوتر، وذهب طاوس إلى أن صلاة الوتر تقضى ما لم تشرق الشمس، وذهب الحنابلة إلى وجوب صلاة الوتر على المصلي إذا فاته وقتها، وقضاؤها واجب على المسلم كالفرض، وذهب الشافعيون إلى استحباب المصلي أن يوتر في الثلث الأخير من الليل أو في أي وقت كان.
شاهد أيضًا: هل يجوز صلاة الوتر مرتين
كيفية أداء صلاة الشفع والوتر
إنّ الاستحباب في كيفيّة تأدية صلاة الشّفع والوتر أن يُصلّي المسلم؛ فيقرأ في أوّل ركعةٍ حتى الآن سورة الفاتحة سورة الأعلى، وفي الركعة الثانية سورة الكافرون، وفي الركعة الثالثة سورة الإخلاص ، وهذا لحديث والدي ّ بن كعب – رضي الله سبحانه وتعالى عنه- إذ صرح: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
معنى الشفع والوتر ما هو المقصود بالشفع والوتر وجزاكم الله خيرا أما بعد فالشفع معناه لغة الزوج من العدد ومنه الشافع وهو الذي يكون ثانيا يعزز المشفوع له ويزيل تفرده ويقوي ضعفه والوتر الفرد والشفع والوتر اللذان أقسم الله تعالى بهما في قوله عز من قائل والشفع والوتر الفجر 3. الفرق بين الشفع والوتر. أما الشفع فهو عبارة عن الركعات التي يصليها الشخص قبل الوتر سواء كن اثنتين أو أربعا أو ستا لأن صلاة الوتر لها صور منها. فإن سنة العشاء الراتبة هي شيء آخر غير ركعتي الشفع وهي سنة مؤكدة. الشفع بسكون الفاء من شفع وجمعها شفاع أو أشفاع وهو ما كان زوجيا أي عددا زوجيا كقولنا. جاء في حديث إبن عمر أنه قال كان رسول الله يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة يسمعناها رواه أحمد. قناة فضائية دينية تهدف إلى عرض الإسلام النقي ونشر. لا يوجد صلاة خاصة إسمها شفع وإنما الركعتين يقال عنهما شفع العدد الزوجي هو الشفع. ركعتان هذا الشفع تسمى ركعتان شفع والوتر واحدة والسنة الإيتار بواحدة أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشرة أو ثلاث عشرة أو أكثر من ذلك لكن الأفضل إحدى عشرة هذا هو الأفضل لأن هذا في الغالب هو وتر النبي ﷺ كان في الغالب يواظب على إحدى عشرة ركعة عليه الصلاة والسلام وربما أوتر بثلاث عشرة وربما أوتر بتسع أو بسبع أو بأقل من ذلك لكن كان غالب إيتاره ﷺ يوتر بإحدى عشرة يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة عليه الصلاة والسلام هذا هو الأفضل.
1 صارحيني
عبارات رياض ابراهيم
الحان خالد عبد الرحمن
عبارات صارحيني
صارحينى..
منهو انا بدنيتك
جاوبينى..
ان كنت فعلا منيتك
ما كنت ارضي تزعلين = و انتي بتهدينى الزعل
ما اطيق عنى ت بعدها فقربى حسيت بملل
محرومة عيني شوفتك = لا تحرمينى كلمتك
حتي الصراحة بيننا = صارت صعيبة بدربنا
وان كان و دك ت بعدها صعبة انا انسي حبنا
ما يعني ذلك ترجعين = فدنيتى بالقي الهنا
2 – صدقيني
عبارات خالد عبد الرحمن.
صارحيني منهو آنا
صــــــــــآآرحيني ّّّمخــــــــآآويـ ـالليلـ ّّّ
مخــــــــــــآآويــ اللـــيلــ
خــــــــــــآآلد عبـــد الرحمــــــن
صارحينـي
صارحيني.. منهو أنا بدنيتك.. منهو أنا بدنيتك..
جاوبيني.. إن كنت فعلاً منيتك.. إن كنت فعلاً منيتك..
ما كنت أرضى تزعلين.. صارحيني منهو انا وانت. وانتي بتهدين الزعل..
ما أطيق عني تبعدين.. في قربي حسيت بملل..
محرومة عيني شوفتك.. لا تحرميني كلمتك..
حتى الصراحة بيننا.. صارت صعيبة بدربنا..
وإن كان ودّك تبعدين.. صعبة أنا أنسى حبنا..
ما يعني هذا ترجعين.. في دنيتي بألقى الهنا
وهــذآآ المقطعــ..
صارحيني منهو انا في دنيتك
الحان خالد عبد الرحمن.
كلمات اغنية صارحيني خالد عبد الرحمن، غناء الفنان القدير خالد عبدالرحمن بن محمد بن علي الودعاني الدوسري، ولد في 22 أبريل 1965م، في الرياض في المملكة العربية السعودية، ولكنه مسجل في جواز سفره أنه مواليد 1962م، فقد يرجع السبب في ذلك أنه أراد أن يكبر نفسه في العمر للحصول على رخصة قيادة، حمل المسؤولية منذ صغره حيث توفى والده وهو لم يتجاوز 15 عاما، وهو أكبر أخوته لذلك تعرض لأزمة عاطفية منذ صغره. كانت بداية مشواره الفني كتابة الشعر فقط، دون التفكير في الدخول لمجال الغناء، وكان يعرض أعماله على عدد من الفنانين المبتدئين لكن ما كان يتعرض له من رفض من قبلهم لأنه لم يكن مشهوراً في ذلك الوقت كان ما يزيد من حزنه وبأسه، بالتالي أخذ القرار الذي غير حياته وقلبها رأساً على عقب وهو أن يبدأ هو بالغناء بنفسه، وبعد فترة أصبح من المشاهير والمعروفين فأصبح العديد يطلب قصائده، ومن قصائده أغنية صارحيني التي سنضع في مقالنا هذا كلماتها. صارحيني.. منهو أَنَا بدنيتك.. منهو أَنَا بدنيتك..
جاوبيني.. إنْ كُنْت فعلاً منيتك.. إنْ كُنْت فعلاً منيتك..
مَا كُنْت أَرْضَى تزعلين.. وانتي بتهدين الزعل..
مَا أُطِيقُ عَنِّي تبعدين.. صارحيني منهو انا في دنيتك. فِي قُرْبِي حَسَيْت بِمَلَل..
مَحْرُومَة عَيْنِي شوفتك.. لَا تحرميني كَلَّمْتُك..
حَتَّى الصَّرَاحَة بَيْنَنَا.. صَارَت صعيبه بدربنا..
وَإِنْ كَانَ ودّك تبعدين.. صَعْبَة أَنَا أَنْسَى حُبّنَا..
مَا يَعْنِي هَذَا ترجعين.. فِي دنيتي بالقى إلَهَنَا...