وأضاف العميد النفيعي: من هذا المنطلق تأسست هذه اللجنة لتكون عونا لهذه الفئة وتكون قريبة منهم ومطلعة على أحوالهم الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية من اجل الأخذ بأيديهم الى طريق الصواب وتوضيح السبل الكفيلة بإصلاحهم وتقديم يد العون لهم في جميع الحالات. كما يعلم الجميع بأن الثقة هي أساس التعامل مع هذه الفئة فإذا قدرنا على توثيق هذه الصلة بيننا وبينهم تمكنا من إيجاد القاعدة القوية والأساسية التي تنطلق منها جميع برامجنا الإصلاحية دون عناء ومشقة فيجب التعاون فيما بيننا لنقوي هذه الثقة وننمي هذه القاعدة. وقامت اللجنة الفرعية بالمنطقة الشرقية بزيارة إصلاحية سجن الدمام في شهر رمضان الكريم ونشكر أعضاءها الذين شاركوا نزلاء السجن في هذا الشهر الفضيل ومشاركتهم وجبة الإفطار وتلمس احتياجاتهم عن قرب ومشاعرهم مما كان لها الأثر الطيب الذي لمسناه في نفوس النزلاء وأعطتهم الثقة والارتياح بأن هناك رجالا يعملون بكل جد واجتهاد ويحرصون عليهم ويحسون بألمهم ومعاناتهم ومستعدون لتقديم يد العون لهم. سجن الدمام – صحيفة البلاد. تلاحم الشرائح
وقال حمد عبدالعزيز الماضي عضو اللجنة: إن الحديث عن تشكيل اللجنة الوطنية الفرعية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم على مستوى المملكة يقودنا إلى التأكيد على أن أصالة المجتمع السعودي تكمن في تلاحم شرائح هذا المجتمع بجميع فئاته مع السواعد الوطنية الفاعلة في ميادين العمل الاجتماعي بما يعبر عن الرسالة الحقيقية للإنسان السعودي المنبثقة من شرع ربه الحكيم وسنة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم.
سجن الدمام العام جامعة
الأمير جلوي يفتتح أسبوع رعاية أسر السجناء بالشرقية
٠٣:٠٠ الاحد ٠٣ / ١٠ / ٢٠٠٤
تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية الرئيس الفخري للجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم بالمنطقة الشرقية يفتتح صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد نائب أمير المنطقة الشرقية الاسبوع التوعوي لأسر السجناء مساء اليوم ضمن الحفل السنوي الذي سيتم فيه تكريم الجهات والأفراد المساهمين في دعم برامج وأعمال اللجنة بقاعة الشيخ سعد المعجل بالغرفة التجارية الصناعية بالمنطقة الشرقية. وأوضح رئيس اللجنة الوطنية لرعاية السجناء بالمنطقة الشرقية الدكتور عبدالله حسين القاضي ان اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم هي لجنة خيرية ذات شخصية اعتبارية مستقلة مقرها الرياض وتتبع لها لجان فرعية في المناطق حسب الحاجة. وعبر عدد من أعضاء اللجنة عن سرورهم في المشاركة في هذا العمل الوطني الاجتماعي الكبير ، مؤكدين أن على اللجنة مسؤوليات كبيرة تجاه النزلاء وأسرهم.
سجن الدمام العام 1443
وذكر ان اللجنة تضم عددا من الرجال المخلصين من الجهات الحكومية المعنية والقطاع الخاص، والذين نذروا أنفسهم في سبيل خدمة شريحة السجناء ورعاية أسرهم، والسعي الحثيث في سبيل نجاح هذه اللجنة وتحقيق أهدافها التي أنشئت من أجلها. ويبقى دور المجتمع واضحاً في مجال دعم هذه اللجنة الخيرية القائمة على البر والتقوى، لما لها من دور مهم في إعانة المحتاجين وإغاثة الملهوف، وأداء الديون عن العاجزين والغارمين، وذلك من خلال تقديم ما تجود به أنفسهم من زكوات وصدقات، مما يمكنها بإذن الله تعالى من القيام بمهامها على أكمل وجه. تجربة حية
وأوضح مصطفى عبدالرحيم جلالي نائب رئيس اللجنة ان لموافقة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز، أمير المنطقة الشرقية، على ترشيحي نائباً لرئيس اللجنة الوطنية الفرعية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم بالمنطقة الشرقية، أثرها الطيب في نفسي ونفوس المسئولين في إدارة أرامكو السعودية، وذلك لما يعكسه هذا القرار من تقدير لدور الشركة المتنامي، ليس فقط كشركة عالمية رائدة في صناعة البترول، بل أيضا كدعامة وطنية تسعى بشكل دؤوب وتشارك في خدمة الأهداف الاجتماعية والإنسانية للمجتمع السعودي.
سجن الدمام العام الدراسي
كما يعزز الجهود الرامية لتحقيق الأهداف الحضارية لهذا الوطن العزيز الذي يعتبر محط أنظار المسلمين والقلب النابض بالقيم الإنسانية السامية والمفاهيم الاجتماعية الراقية التي تعمق النظرة الصحيحة تجاه السجن كونه دار إصلاح وتأهيل وإعداد سليم ليكون السجين فرداً صالحاً وعضواً فاعلاً في مجتمع يسوده الخير وينشد الأمان الحضاري والاستقرار الوطني وفق تعاليم دينه العظيم التي تحث على التكافل الاجتماعي والتعاون على البر والتقوى خاصة أن ذلك التلاحم يتجلى في أبهى صوره حينما يجد السجين يداً ترعاه وأخرى تهتم بشئون أسرته من خلال هذه اللجان الوطنية الفرعية التي تعد نقطة انطلاق لتحسين أوضاعه وأوضاع أسرته. اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم في سطور
@ هيئة أهلية خيرية ذات شخصية اعتبارية مستقلة مقرها الرياض. @ تتبع لها لجان فرعية في المناطق حسب الحاجة. سجن الدمام المركزي. @ أنشئت بموجب قرار مجلس الوزراء الموقر رقم (2) والمؤرخ في 1/1/1422هـ. @ يتولى رئاستها وزير الشئون الاجتماعية ويشترك في عضويتها عدد من المندوبين من الجهات الحكومية والقطاع الخاص. أهداف اللجنة
@ تطوير البرامج داخل المؤسسات الإصلاحية والسجون. @ اتخاذ الوسائل الكفيلة برعاية السجناء ونزلاء الإصلاحيات وأسرهم.
سجن الدمام العاب بنات
برنامج الحفل
- القرآن الكريم
- كلمة اللجنة الوطنية بالمنطقة الشرقية. - كلمة اللجنة الوطنية بالمملكة. - كلمة راعي الحفل. - تسليم شهادات التقدير. - تسليم الدرع التذكارية لراعي الحفل
الدمام:
* *استطاع *أحد السجناء الموقوفين في السجن العام بالدمام من الهرب صباح أمس الأحد بمساعدة أشخاص اقتحموا قسم العلاج الطبيعي بمجمع الدمام الطبي وأطلقوا النار على رجل الأمن الذي كان يرافقه لإجراء فحوصات طبية له. وصرح الناطق الإعلامي للمديرية العامة للسجون الرائد عبدالله بن ناصر الحربي أنه في صباح أمس وأثناء مراجعة أحد الموقوفين بالسجن العام بالدمام لقسم العلاج الطبيعي بمستشفى الدمام المركزي وفق موعد محدد مسبقاً ، تمكن عدد من الأشخاص من مساعدة السجين على الهروب مصطحبينه خارج المستشفى، حيث بادروا بإطلاق النار على الخفراء داخل العيادة وإصابة رجل الأمن المصاحب له بطلقتين ناريتين في الفخذ والساق وتم إسعافه وفقاً للرياض، وبادرت الجهات الأمنية في تكثيف البحث عن السجين والمتورطين في تهريبه
الرئيسية » أخبار الجزيرة » المدعي العام السعودي يطالب بعقوبة تعزيرية شديدة بحق المعتقل محمد علي اللباد
ضمن استمرار المحاكمات التعسفية لشباب المنطقة الذين تم اعتقالهم على خلفية المشاركة في الحراك الشعبي مند انطلاقه قبل ثلاث أعوام, عقدت صباح يوم الخميس 10 أبريل/نيسان 2014 ، أولى جلسات محاكمة المعتقل "محمد علي اللباد" وذلك بعد مضيه أكثر من سنة ونصف السنة في سجن مباحث الدمام. ووجه المدعي العام للمعتقل اللباد عدة تهم من بينها:
1- المشاركة في المظاهرات والتحريض عليها
2- تأيد المظاهرات في الداخل والخارج
3- كونه عضو في قروب على برنامج الوات ساب يتم فيه تداول رسائل التحريض على المظاهرات ووقتها و مكانها
4- التستر على المطلوب ضمن قائمة 23 فاضل الصفواني
5- التواجد والصلاة في جامع الإمام الحسين (عليه السلام)
كما طالب المدعي العام من القاضي إثبات ما اسند اليه والتصديق عليه شرعا والحكم على المعتقل اللباد بعقوبة تعزيرية شديدة تكون رادعة له ولغيره حسب تعبيره ، بالإضافة لمنعه من السفر.
قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن زواج الثيب "المطلقة" جائز بدون ولى، وعند جميع المذاهب يعتبر المأذون فى هذه الحالة ولى من لا ولى له، متابعاً:"الفتاة الثيب إذا ذهبت للمأذون وتزوجت زواجها صحيح، حتى عند من يشترط الولى". وأضاف جمعة، خلال حواره لبرنامج "الله أعلم"، على فضائية سى بى سى، إن سورة الفاتحة لها عشرون اسم، منها الشافية والوافية، والكافية، والسبع المثانى، وكذلك هناك 36 سورة لها أسماء ثانية، منها سورة الإسراء.
حكم زواج الثيب بدون ولي امر - موقع شملول
وإلى هذا الوقت يتم اتباع هذا النوع من الزواج بالتحديد في عدد من القري الفقيرة ببلد السودان، ويعد هذا النوع من الزواج العرفي صحيح وسليم وذلك لاجتماع كافة أركان الزواج الصحيح به، وفي حالة كتابة عقد الزواج على وثيقة رسمية مع اجتماع الأركان المذكورة فيه أصبح عقدا رسميا وليس عرفيا. أما النوع الاخر من الزواج العرفي وهو الذي يتم كتابته على ورق أبيض عادي ويكون بين المرأة والرجل بحضور الشهود فقط وبالتالي ينقصه وجود الولي والاعلان، وقد اتجه عدد من العلماء إلى تحريمه وبطلانه لقوله تعالى (فانكحوهن بإذن أهلهن) بسورة النساء كما اختلفوا في كونه احد صور الزنا ويقع على مرتكبيها حد العقاب. الزواج العرفي حرام أم حلال أحد أهم الأسئلة التي تتوارد في أذهان مختلف الفئات سواء من الرجال او النساء هي هل الزواج العرفي حرام أم حلال؟ وقد قام الفقهاء في الرد عليه بإن الزواج العرفي هو زواج حلال إذا اكتمل فيه شروط العقد الصحيح للزواج إلا وهي؛ الرضا والقبول بين الطرفين وجود الولي والذي أجمع العلماء على اشتراط وجوده في حالة الفتاة البكر بينما يجوز تزويج الثيب بدون ولي كما ذكرنا في موضوعنا السابق حكم زواج الثيب بدون ولي ، وجود شهود على العقد والاعلان والمهر، فإن أجتمعت تلك الشروط فهو زواج حلال لا إثم فيه.
حكم تزويج المرأة الثيب نفسها - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثانياً: ذهب الحنفية إلى أنّ المرأة إذا زوجت نفسها كفؤاً بشاهدين فذلك نكاح جائ ز وحمل حديث لا نكاح إلا بولي، أي نكاح على وجه الكمال، أي أن الثيّب إذا زوجت نفسها بكفؤ وبمهر المثل نكاحها صحيح، واستدلوا بأدلة منها: • قوله -تعالى-: (فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ). "البقرة: 234" وقد فُسرت هذه الآية بأن الخطاب للأولياء في قوله: (فلا جُناح عليكم) وتفسير (فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ): أي اختيارهن الأزواج وليس العقد، فالعقد للولي. والراجح ما ذهب إليه جمهور الفقهاء؛ لا يصح الزواج بدون ولي، والولي هو حماية للمرأة وتكريمًا لها حتى لا يَستغل أحد عاطفتها، وإذا منعها وليها من زواجٍ فيه مصلحة لها، ومن زوج كفؤ فلها أن تلجأ للقاضي.
حكم زواج الثيب بدون ولي / فتاوى / العلامة الددو - Youtube
ثانياً:
زواج المتعة هو التزوج على مدة معينة بمعرفة الطرفين ، بمهر مقدَّر ، وينفسخ العقد
بانتهاء المدة ، دون طلاق ، وهو عقد باطل محرَّم ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال
رقم: ( 1373) ، والسؤال رقم:(
2377) ، والسؤال رقم: ( 6595). أما كون زواج المتعة زنا
يوجب الحد: فهذا مما اختلف فيه أهل العلم, فذهب جمهور أهل العلم إلى أنه ليس بزنا
يوجب الحد ؛ وذلك لوجود شبهة العقد, ولكن يجب التعزير البليغ على الزوجين, ومقابل
الصحيح عند الشافعية ، وهو قول ضعيف عند المالكية: وجوب الحد على الرجل والمرأة ،
لكونه نكاحا منسوخا. جاء في الموسوعة الفقهية
الكويتية (41 / 342) " ذهب جمهور الفقهاء - الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب
والشافعية على الصحيح -: إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة ، سواء كان ذلك
بالنسبة للرجل أو المرأة ، لأن الحدود تدرأ بالشبهات ، والشبهة هنا هي شبهة الخلاف
، بل يعزر إن كان عالما بالتحريم ، لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة. ومقابل
الصحيح عند الشافعية ، وقول ضعيف عند المالكية: أنه يجب الحد على الواطئ والموطوءة
في نكاح المتعة ، لأنه ثبت نسخه " انتهى.
حيّاك الله السائل الكريم، تعدّدت آراء الفقهاء في حكم تزويج الثيب لنفسها على قولين فيما يأتي: أولاً: ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّ الولي شرط لصحة عقد النكاح، مستدلين بما يأتي من أدلة: • روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قوله -صلى الله عليه وسلّم-: (أيُّما امرأةٍ نَكَحت بغيرِ إذنِ وليِّها، فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فإن دخلَ بِها، فلَها المَهرُ بما استحلَّ من فرجِها، فإن اشتجَروا فالسُّلطانُ ولِيُّ من لا ولِيَّ لَه). "أخرجه الترمذي، وصححه الألباني". • روى عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: (الأيِّمُ أَحَقُّ بنَفْسِهَا مِن وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ في نَفْسِهَا، وإذْنُهَا صُمَاتُهَا؟ قالَ: نَعَمْ) ، "أخرجه مسلم" ومعنى الأيّم: رجلاً كان أو امرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّج. ودلَّ الحديث أنّه لا يزوجها حتى تنطق؛ لأنّها أحق منه بالعقد، وإن لم ترضَ فليس له أن يُجبرها، والبكر البالغ يستأذنها وليها في تزويجها، وسكوتها إقرار لها، ولا يجوز إجبارها إن رفضت. قوله -تعالى-: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ)، "البقرة:233" فلو لم يكن الولي شرط لما خاطبه الله -تعالى- بمنعها.