وقال عبد الله بن مسعود وغيره: هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى. قوله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وإن شئت حذفت الياء; لأن النداء موضع حذف. النحاس: ومن أجل ما روي فيه ما رواه محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: لما اجتمعنا على الهجرة ، اتعدت أنا وهشام بن العاص بن وائل السهمي ، وعياش بن أبي ربيعة بن عتبة ، فقلنا: الموعد أضاة بني غفار ، وقلنا: من تأخر منا فقد حبس فليمض صاحبه. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 53. فأصبحت أنا وعياش بن عتبة وحبس عنا هشام ، وإذا به قد فتن فافتتن ، فكنا نقول بالمدينة: هؤلاء قد عرفوا الله - عز وجل - وآمنوا برسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم افتتنوا لبلاء لحقهم ، لا نرى لهم توبة ، وكانوا هم أيضا يقولون هذا في أنفسهم ، فأنزل الله - عز وجل - في كتابه: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إلى قوله تعالى: أليس في جهنم مثوى للمتكبرين قال عمر: فكتبتها بيدي ثم بعثتها إلى هشام. قال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى فقلت: اللهم فهمنيها فعرفت أنها نزلت فينا ، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان قوم من المشركين قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا ، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو بعثوا إليه: إن ما تدعو إليه لحسن ، أوتخبرنا أن لنا توبة ؟ فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ذكره البخاري بمعناه.
- قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن . [ الزمر: 53]
- أدهم نابلسي |تلاوة خاشعة|قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 53
- فنانين :: خالد عبدالرحمن - كلمات أغنية: ليله. من كلمات: خالد عبدالرحمن. والحان: خالد عبدالرحمن.
- حسبي على دنيا سقت قلبــي هموم !!! وحسبي على خلن وقف ضدي معاها !!!
قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن . [ الزمر: 53]
الحاصل أن الآية الأولى هي فيمن ارتد عن الدين، واستمر على ردته ولم
يتب إلا عند الموت وعند الغرغرة كما في الحديث "إن التوبة تقبل ما لم يغرغر" [رواه
الإمام أحمد في "مسنده" من حديث عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما]، وبعض العلماء يحملها على من تكررت ردته فإنه لا تقبل توبته
بل يقام عليه حد الردة بكل حال.
وأما الآية الثانية وهي قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}
[سورة الزمر: آية 53] فهذه في الذي يتوب قبل حضور الموت فإن
الله جل وعلا يتوب عليه، وبهذا يتضح أنه لا تعارض بين الآيتين
الكريمتين. 0
11, 921
أدهم نابلسي |تلاوة خاشعة|قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - Youtube
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ)
الموضوع: ما تفسير قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِم... قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن . [ الزمر: 53]. الآية)
رقم الفتوى: 2650
التاريخ: 06-08-2012
التصنيف: تفسير القرآن
نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين
السؤال:
ما معنى قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر/53. الجواب:
هذه الآية يفسرها ما بعدها وهو قول الله تعالى: (وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) الزمر/54 إلى قوله تعالى: (بلى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) الزمر/59)، فالآيات تدعو إلى التوبة قبل إغلاق باب التوبة، وهو يُغلَق في وجه الإنسان إذا رأى ملك الموت.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 53
أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ، حدثنا عبد الله بن حميد ، حدثنا حيان بن هلال وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) ولا يبالي ". أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن أبي عدي عن شعبة عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ، ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله ، فقال: هل لي من توبة ؟ فقال: لا ، فقتله فكمل به المائة. فقال له رجل: ائت قرية كذا وكذا ، فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تقربي وأوحى إلى هذه أن تباعدي ، وقال: قيسوا ما بينهما فوجد إلى هذه أقرب بشبر فغفر له ".
وقرئ ولا تقنطوا بكسر النون وفتحها. وقد مضى في [ الحجر] بيانه. شرح المفردات و معاني الكلمات: عبادي, أسرفوا, أنفسهم, تقنطوا, رحمة, الله, يغفر, الذنوب, الغفور, الرحيم,
تحميل سورة الزمر mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Saturday, April 30, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
ففهم منه أن الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: بلغ عني يا محمد، أني أخاطب عبادي بهذا القول، تشريفا لهم وامتنانا وتفضلا عليهم، فإن في الإضافة إلى ضمير المتكلم ما لا يخفى من التشريف، وفي الآية من الأسرار البديعة شيء كثير. قال في فتح البيان: وفي هذه الآية من أنواع المعاني والبيان أشياء حسنة: منها إقباله تعالى عليهم، ونداؤهم، ومنها إضافتهم إليه إضافة تشريف، ومنها الالتفات من التكلم إلى الغيبة في قوله: (من رحمة الله) ومنها إضافة الرحمة لأجل أسمائه الحسنى، ومنها إعادة الظاهر بلفظه في قوله الآتي: (إن الله)، قاله السمين. وقال عبد الله وغيره: هذه الآية أرجى آية في كتاب الله سبحانه؛ لاشتمالها على أعظم بشارة، فإنه أولاً أضاف العباد إلى نفسه لقصد تشريفهم، ومزيد تبشيرهم، ثم وصفهم بالإسراف في المعاصي والاستكثار من الذنوب، ثم عقب ذلك بالنهي عن القنوط من الرحمة لهؤلاء المستكثرين من الذنوب، فالنهي عن القنوط للمذنبين غير المسرفين، من باب الأولى. انتهى. والله أعلم.
رَمَضانُ أقْبِلْ! لم تَزلْ تهفو إِلى
لُقْياكَ أَحْناءٌ تَحِنُّ وتُشْفِقُ
وتظلُّ أفئدةٌ تهيجُ لكيْ ترى
في الأفْقِ يَطْلعُ نورُك المتَدَفَّقُ
ترنو لمطْلُعِكَ العيونُ! حنينُها
أملٌ وَشوْقٌ بَيْنَ ذلك يَخْفُقُ
غلَبَ الأسى فينا وهاجَتْ أَضلعٌ
بالذكريات وغابَ صُبحٌ مُشْرِقُ
♦ ♦ ♦
رمضانُ أَقْبِلْ! حسبي على دنيا سقت قلبــي هموم !!! وحسبي على خلن وقف ضدي معاها !!!. فالقلوبُ كَليمةٌ
والنَّفْسُ بينَ أنينهِا تتمزَّقُ
انظرْ إلى الساحاتِ! هلْ تلْقى سوى
جُثثٍ مُكوَّمَّةٍ وطَرْفٍ يُطرقُ
وَهزائمٍ تلْو الهزائمِ! ولقوا
رِعُ والأسى موجٌ يَثور ويُحْدِقُ
وزلازلٍ ملءَ الدّيَار كأنّها
نُذُرٌ تَشُدُّ على القلوبِ وتُطْبِقُ
والناس! ويحَ الناس في غَمَراتِهِمْ
لهوٌ يُخَدَّرُهُم وذُلٌّ يَطْرقُ
وتُسَدُّ أبوابُ المسالِكِ دونَهمْ
قَدَراً بما كَسَبوا وقهْراً يَصْعَقُ
رمضانُ! أَحْيِ الذكْرَياتِ لعلَّنا
يوماً نُفيق بِها ويوماً نَسْبقُ
أقْبِلْ ببَدرٍ! والزحوفُ غنيّةٌ
للهِ تصْفو في الجهادِ وَتَصْدُقُ
و أعِدْ لنا ذِكْرى الميادينِ الّتي
خَفَقَتْ وجالَ بها الكماةُ السُّبَّقُ
وأعِدْ لنا ذِكْرى الملاحِم رفرَفَتْ
راياتُها نَصْراً يُعِزُّ ويخْفِقُ
كلُّ المواقع لم تزل ذِكْرى لنا
بِدَمٍ يفوحُ المِسْكُ منه ويَعْبقُ
رَمضانُ!
فنانين :: خالد عبدالرحمن - كلمات أغنية: ليله. من كلمات: خالد عبدالرحمن. والحان: خالد عبدالرحمن.
رشة عطر.. تصحي أحلى بشر.. راح أصحي الشمس لتشرق على أغلى البشر. أنا وعبير الصباح.. ونسمه الشوق.. نقولك صباحك ورد يا ذوق. صباح خاص.. مو لأي الناس.. للناس الغاليين وبالقلب ساكنين. يا فدى الروح صبحتك.. يا أغلى الناس حبيتك.. ليتك تعرف أني ما نسيتك. صباحك توت يا رمان.. صباحك ورد وزعفران.. صباحي أحلى بيك. للحب الكثير من المعاني، وخصوصًا عند أحساسنا بفراق من نحبهم، سنجد أن سفينة حياتنا توقفت، ولا تريد الإبحار. فالميناء التي تعودت ان ترسو عليها فقدتها، ولن تستطيع ان ترسو في ميناء غيرها، هكذا هي قلوبنا مع من نحب. قد نرى العديد من الأشخاص ويحيط بنا منهم الآلاف ولكن لا يرضينا سوى هذا الذي جعلنا نشعر بالأمان والسكينة. فنانين :: خالد عبدالرحمن - كلمات أغنية: ليله. من كلمات: خالد عبدالرحمن. والحان: خالد عبدالرحمن.. نحن مفقودون دون أحبابانا، حياتنا متوقفه على شعورنا بحبهم، هم الماء الذي نروي به عطشنا. رسائل رومانسية لن يدفئ القلوب سوى عناق الليل.. واليوم تضيئه قبله الحبيب.. صباحك خير ليكون يومك خير. صباح مفعم بذكر الله.. راح أبعثه لأغلى خلق الله.. ينور ربي دربك.. وينير الله قلبك. يا صباح الدلع والولع.. يا صباح الخلق اللي كلها ذوق.. صباحكم أحلى صباح طلع. بعتلك قلبي على جناح الطير يسعدلك قلبك ويقولك صباح الخير.
حسبي على دنيا سقت قلبــي هموم !!! وحسبي على خلن وقف ضدي معاها !!!
2007-12-04, 02:22
#1
نجمة براقة
حسبي على دنيا سقت قلبــي سموم!!! وحسبي على خلن وقف ضدي معاها!!!
الرئيسية تعريف بالرابطة أعضاء الرابطة اتصل بنا بحث متقدم
13 تموز 2018
مصطفى عكرمة
[email protected]
طباعة
البريد الإلكتروني
< السابق
شعر
التالي >
- نشرت هذه القصيدة في مجلة الوعي الإسلامي الكويتية في العدد 360
وسوم: العدد 780
التالي >