اِقرأ المزيد: نقاطُ الالتقاءِ والافتراقُ الأمريكيِ والإسرائيليِ حولَ فلسطين
الأحبة الكرام.. مؤخرا، قمت بإنشاء قناة تعليمية باللغة الإنجليزية على اليوتيوب تعنى بمجال إدارة المشاريع الإنشائية والتطوير المهني.. يسعدني زيارتكم ومشاركة رابط القناة للمهتمين من دائرة معارفكم.. لتعم الفائدة أمثلة من الفيديوهات المنشورة:
بقلم د.
منتديات مجلة أقلام الثقافية بأمريكا
محمد مقدادي "التراب"، الشاعر العراقي عبد الكريم السعدي "جديدك يا صباح الورد"، علي هصيص "بلا أيام"، نسرين أبو خاص "سأغني"، الشاعر المغربي إدريس علوش "رأس الدائرة"، علي العلوي "قصيدتان"، محمد أبو سعد "سيّان موتي والحياة"، الشاعر المصري محمود سليمان "قِبلة التوحد وامرأة"، لبنى المارنوزي "يلزم تعلم التفكير بألم"، هلال الفارع "عد يا أي... خابت حساباتي!! "، الشاعرة العراقية خالدة خليل "... العدد 19 من مجلة (أقلام جديدة) - ديوان العرب. مِن نار"، الشاعر العراقي أمجد محمد سعيد "نشيد المرمر"، الشاعرة والمترجمة السورية نضال النجار "مقتطفات من لوتس الغياب". وعلى صعيد القصة كتب في العدد: القاص المصري سيد صاير "أزمة منتصف العمر"، الروائي المصري مصطفى نصر "امرأة من زجاج"، دينا دراوشة "سجن"، رشاد رداد "مشروع نائب"، رمزي الغزوي "المال المر"، كفى نصراوين "في سبعة أيام". وترجم المترجم الجزائري الزميل مدني قصري موضوعا حمل عنوان "الحكايات والقصص الشعبية". وترجم المترجم الأردني رامز الحداد نصا للكاتب الأرجنتيني بيرناردو كوردون "عينا سيلينا". وتضمن العدد ثلاثة مقالات: "النزوع السردي نحو الشعرية" للكاتب الأردني علي المومني، وبحث زياد سودة في موضوعة "التعليم العالي في عصر المعرفة"، واختار ربيع الربيع أن يكتب حول "الكاتب بين الإبداع والأخطاء الإملائية".
منتديات مجلة أقلام الثقافية باليمن
اِقرأ المزيد: أفضل من لا شيء
أصوات
**************
منكوبةٌ بزمانِها الأصواتُ
أرأيتَ ماذا تفعلُ الممحاةُ ؟!!
منتديات مجلة أقلام الثقافية بالبحرين
" زجليات " كلمة العدد
فلنجعل هذا الصوت الزجلي يُسمع عاليا مرتفعا، لنجعل منه مرآة تعكس باعتزاز هويتنا. عبر هذا الصوت نخترق صمت مؤسساتنا الرسمية الثقافية، نرجه رجا عله يُسقط من على ظهره صدأ التعتيم عن شعر هويتنا وهو يلبس جبة انتماءاته الغارقة في برزخ محلياته. فكلما ارتفع هذا الصوت الزجلي ورقيا ورقميا، كلما ارتقينا به وارتقى بنا إلى علياء التجريب و التحديث الشعريين.
وفي زاوية أعلام، كتبت عضو هيئة تحرير المجلة الطالبة تقوى مساعدة عن الكاتبة التشيلية إيزابيل الليندي، وحملت الحلقة الأولى من تناول مساعدة لليندي عنوان "السحر على هيئة واقع". وفي محور فضاءات كتبت الشاعرة الزميلة سميرة عوض عن كتاب د. حسين محادين الأخير "زمكار"، وهي ستتناول ضمن زاوية شهرية مؤلَفا وصاحبه تحت عنوان "كاتب وكتاب". وأجرى الكاتب السوري بسام الطعان حوارا مع الأديبة السورية لبنى ياسين رأت فيه أن الجيل الجديد لا يخشى من التابو. وأفرد العدد تغطية موسعة لمسابقة ناصر الدين للآداب التي أطلقتها الجامعة الأردنية هذا العام، وأعلنت في غمرة احتفالات الجامعة بعيد الاستقلال أسماء الفائزين بدورة المسابقة الأولى. وفاز بالجائزة الأولى الشاعر غيث القرشي، والثانية الشاعر عضيب عضيبات وتناصف الجائزة الثالثة الشاعر أحمد الجهمي مع الشاعرة مواهب أبو زينة. وكتب مستشار تحرير المجلة د. صلاح جرار عن رواية "بنات السكن" التي أصدرها قبل أسابيع الكاتب د. عدنان الطوباسي، كما رصد الكاتب الزميل مهند صلاحات عددا من الإصدارات الجديدة. مجلة منتدى عبير الثقافيه (العدد الثاني) - الصفحة 5 - منتديات عبير. وفي حقل الثقافة والفنون كتب الزميل محمد جميل خضر سكرتير تحرير المجلة عن معرض "ذاكرة المسرح الجامعي" الذي أقيم قبل أسابيع في الجامعة الأردنية.
الأربعاء ٢٠ آب (أغسطس) ٢٠٠٨
بقلم
صدر قبل أيام العدد التاسع عشر من مجلة "أقلام جديدة" الثقافية الشهرية التي تعنى بالكتابة الجديدة بمفهومها وإطارها العام، والتي تصدر بإشراف الجامعة الأردنية، ويرأس تحريرها الدكتور صلاح جرار، ويتولى الإشراف عليها "سكرتير التحرير" الصحافي الأردني محمد جميل خضر. واشتمل العدد الجديد من المجلة التي مستشار تحريرها الكاتب د. صلاح جرار نائب رئيس الجامعة الأردنية للشؤون الإدارية، ورئيسة تحريرها د. لينة عوض، على نصوص إبداعية (شعرية ونثرية)، وأدب عالمي ومقالات وأعلام وفضاءات وأخبار ورصد لبعض الإصدارات الأدبية والمعرفية والفكرية ومحور خاص بالثقافة والفنون. ورأت رئيسة التحري د. لينة عوض في الكلمة الافتتاحية للعدد أن الأدب لا يمكن أن يكون "فعلا عبثيا أو نشاطا حرا أشبه باللعب دون غاية"، ووصفته في مقالتها التي حملت عنوان "في غاية الأدب" بأنه "رؤية خلاّقة مقاومة وفاعلة". منتديات مجلة أقلام الثقافية بأمريكا. وخلصت عوض في مقالتها الافتتاحية إلى أن "الشكل الفني الفريد هو في ذاته رؤية فريدة؛ إنه وسيلة التعبير عن خصوصية رؤية مبدع نصّ ما؛ رؤية تمتحن العالم وتُسائِل مقولاته وتعيد تشكيله وتعمل على تغييره". إلى ذلك تضمن العدد نصوصا ومقالات ومواد متنوعة، وفي حقل الشعر شارك في العدد: غيث القرشي "أردن المجد"، مناهل العساف "أشهَدُ يا عصيّ الدمع"، د.
تاريخ النشر: الخميس 12 محرم 1430 هـ - 8-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 116776
1069756
0
1350
السؤال
هل تجوز هذه الصيغ الواردة في هذا الموضوع في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، صلّوا على الحبيب: قال الله سبحانه وتعالى: (إنَّ اللهَ وملائكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي يا أَيُّها الذِّين آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما ً) ، اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما صلَّيت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم ، وبارك على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما باركت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم في العالمين.. إنك حميد مجيد. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه، عدد خلقك.. ورضا نفسك، وزِنَةَ عرشِكَ، ومدادَ كلماتِك، اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه عدد ما خلقتَ، وعدد ما رزقتَ، وعدد ما أحييتَ، وعدد ما أَمتَّ. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه في كلِّ وقتٍ وحين، وفي كلِّ مِلَّةٍ ودين، وفي العالمين إلى يوم الدِّين. اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد - YouTube. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه كلما ذَكركَ الذَّاكرون، وكلما غَفَلَ عن ذِكرِك الغافلون، و عدد من صلَّى عليه ، وعدد من لم يُصلِّ عليه، وعددَ أوراق الأشجار، وعدد مياهِ البحار، وعدد ما أظلمَ عليه الليل وما أضاء عليه النهار.
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد مكرره
كما ذكر بالقرآن الكريم " خذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تطَهِّرُهُمْ وَتزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ". صلاة البشر لله عز وجل: هي فروض الصلوات التي كتبها الله علينا. وحددت بخمس فروض لها مواقيت محددة، قال عز وجل "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ". أما عن الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم. جاء عن أبو العالية: "صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه عند ملائكته، وصلاة الملائكة عليه الدعاء". وجاء عن العز بن عبد السلام قال: "ليست صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء، فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه صلى الله عليه وسلم، وفائدة الصلاة عليه ترجع إلى الذي يصلي عليه دلالة ذلك على نضوج العقيدة، وخلوص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام". شاهد من هنا: تفسير حلم الصلاة على النبي للعزباء والمتزوجة والرجل
حكم الصلاة على النبي محمد
يرى أغلب جمهور العلماء أن الصلاة على النبي مستحبة وتوازي في منزلتها السنن المؤكدة.
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد في غار حراء
اللَّهمَّ بلِّغ نَبيكَ وحَبِيبكَ مِنَّا الآن أفضَلَ الصَّلاةِ و أَزكى السَّلامِ، اللَّهمَّ اشرح بالصلاةِ عليهِ صُدورَنا، ويَسِّر بها أُمورَنا، وفَرِّج بها همُومَنا ، واغفِر بها ذُنوبَنا، وثَبِّت بها أَقدامَنا، وبَيِّض بها وجوهَنا، واقضِ بها ديوننَا، وأصلح بها أحوالَنا، اللَّهمَّ تَقبَّل بها تَوبتَنا، واغسِل بها حوبَتَنا، وانصُر بها حُجَّتَناة، واغفِر بها ذلَّتَنا، اللَّهمَّ اجعلها نوراً من بين أيدِينا، ومِن خلفِنا، وعن أيمانِنا، وعن شمائِلنا، ومن فوقِنا، ومن تحتِنا، وفي حياتِنا، وفي مماتنِا. اللَّهمَّ أَدِم بركَتَها علينا في الدُّنيا والآخرة، حتى نلقى حَبِيبَنا ( صلَّى الله عليه وسلم) ونحن آمنون مُطمَئِنُّون، فَرِحون ومُستَبشِرون، اللَّهمَّ لا تُفَرِّق بيننا وبينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَه..... الخ
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ورد السؤال عنه اشتمل على صيغ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، واشتمل على عدة صيغ من الدعاء، وصيغ الصلاة عليه منها صيغ جاءت بها السنة، ومنها صيغ حسنة ذكر العلماء صيغا قريبة منها ولا محظور فيها شرعا، كقول الشافعي في الرسالة: فصلى الله على نبينا كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
وقال: لو حلف أن يصلي عليه أفضل الصلاة فطريق البر أن يأتي بذلك. انتهى بتصرف. وقال ابن عثيمين رحمه الله تعالى: وأما ما يوجد في بعض الكتب من صلوات مبنية على أسجاع وعلى أوصاف وقد تكون أوصافا لا تصح إلا على رب العالمين فاحذر منها وفر منها فرارك من الأسد ولا يغرنك ما فيها من السجع الذي قد يبكي العين ويرقق القلب، عليك بالأصيل والأصول ودع عنك هذا الذي ألف على غير هدى وسلطان. والله أعلم.