عماد الدين أديب
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1955 (العمر 66–67 سنة)
مواطنة
مصر
الحياة العملية
المهنة
صحافي
اللغة الأم
لهجة مصرية
اللغات
العربية ، ولهجة مصرية
تعديل مصدري - تعديل
عماد الدين عبد الحي أديب (مواليد 1955)، إعلامي ورجل أعمال مصري. يمتلك شركة إنتاج فني في مصر وهي جود نيوز التي قدمت بعض الأفلام المثيرة للجدل مثل عمارة يعقوبيان [1] وفيلم حسن ومرقص. رُشح في فبراير 2011 لمنصب وزير الإعلام في حكومة أحمد شفيق لتسيير الأعمال التي تلت تخلي حسني مبارك عن الرئاسة المصرية وتولي المجلس العسكري حكم البلاد لفترة انتقالية، ليرفض الترشيح مبررا الأمر ب"قناعته بعدم وجود وزارة إعلام في الدول الديمقراطية". [2]
حياته الشخصية [ عدل]
عماد الدين هو الابن الأكبر للسيناريست والكاتب الراحل عبد الحي أديب وشقيق الإعلامي عمرو أديب والمخرج عادل أديب ، سبق له الزواج من الإعلامية هالة سرحان ، والزوجة الثانية هالة قورة وحالياً متزوج من الممثلة المصرية مروة حسين. بالبلدي: ميرهان حسين: شغلانة التمثيل فعلا صعبة. لقاؤه المتلفز مع مبارك [ عدل]
في 27 أبريل 2005 أجرى حوارا تلفزيونياً مطولا مع الرئيس المصري السابق محمد حسنى مبارك. وكان الحوار تحت اسم "كلمة للتاريخ".
زوجه عماد الدين اديب الاولي
كما أكدت وزيرة البيئة على أن مؤتمر COP27 يعد مؤتمراً للتنفيذ، حيث سيتم العمل خلاله على تحويل كافة التعهدات الى إجراءات تنفذ على أرض الواقع، مشيرةً إلى أن المؤتمر يسعى إلى جعل الإنسان محور الاهتمام خلال المؤتمر، كما يسعى إلى عرض قصص النجاح والمشروعات الصغيرة والمتوسطة التي تم تنفيذها في كافة المجالات وخاصة المجتمعات الهشة والصيادين وربات البيوت للتعرف على كيفية تأثيرهم وتأثرهم بالتغيرات المناخية، كما سيتم التعرف على أنماط المشروعات التي تؤدي الى إصلاحات سياسية على المستوى الوطني، وكيف يمكننا دعم التحول في مجال الطاقة وتشجيع الاستثمار في هذا المجال وكيف يمكننا الإسراع في تنفيذ هذا. وأوضحت وزيرة البيئة أن مؤتمر الCOP27 سيتناول شقين هامين الشق الأول يتعلق بالمجتمع الدولي ومسؤولية الدول المتقدمة ورفع سقف الطموحات والإسراع إلى الوصول إلى الحياد الكربوني والشق الثاني يتعلق بتوفير التمويل الذي يدعم الدول النامية والذى لا يقتصر فقط على إتاحة التمويل بل يتعلق بتوفير بناء للقدرات والإصلاحات السياسية التي نستطيع تقديمها على المستوى الوطني لخلق مناخ جيد في هذه الدول النامية والعمل على تحديد الوظائف والمهارات المطلوبة.
مقالات عماد الدين أديب
وأكدت وزيرة البيئة خلال كلمتها على أهمية العمل على نقل التكنولوجيا للمجتمعات النامية والتي تمكنها من الإسراع فى الوصول إلى الحياد الكربوني، وذلك من خلال توفير تكنولوجيا رخيصة الثمن للدول النامية بالإضافة الى التدريب ورفع المهارات وتقديم نوعية جديدة من التعليم مثل التعليم الفني الذي يتعلق بالتخفيف والتكيف وكل هذا سوف يعمل على الإسراع بالعمل المناخي بشكل متكامل.
والمحزن أنه فى منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا يعيش واحد من بين كل خمسة أشخاص فى منطقة متأثرة بالصراع. هؤلاء هم أول الضحايا للأزمة العالمية العاتية ونسأل مرة أخرى: هل هناك ضحايا محتملون آخرون؟! نتمنى أن تكون الإجابة هى لا.
وظاهره يوافق قول من قال: إن المراد بالسبع الطبقات، وإنهن متصلات كطبقات الجيولوجية. قال الحافظ في شرح الحديث من كتاب المظالم من الفتح: وفيه أن الأرضين السبع متراكمة لم يفتق بعضها عن بعض؛ لأنها لو فتقت لاكتفى في حق هذا الغاصب بتطويق التي غصبها لانفصالها عما تحتها، أشار إلى ذلك الداودي، وفيه: أن الأرضين السبع طبقات كالسموات وهو ظاهر قوله تعالى: ﴿وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ﴾ خلافًا لمن قال: إن المراد بقوله سبع أرضين سبعة أقاليم إلخ. وأنت ترى أن هذين القولين مختلفان، فإن كانت السبع الطباق من السموات منفصلًا بعضها عن بعض لا يظهر معنى التطويق منهن في الحديث الصحيح، وهو الحديث الصحيح في التعدد دون غيره. ولا ندري أكان هذا الجمع مستعملًا بالسبع عند العرب كالسموات أم لا. وروى أحمد والترمذي عن الحسن عن أبي هريرة حديثًا مرفوعًا فيه: مدّ سبع أرضين بين كل منها خمسمائة عام. معنى قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾. وهو حديث غريب منقطع، والحسن لم يسمع عن أبي هريرة. ورواه البزار والبيهقي من حديث أبي ذر مرفوعًا بنحوه، وهو مرسل. قال في البداية: ولا يصح إسناده. وقد علم مما تقدم أن أصح ما ورد في تعدد الأرض حديثا عائشة وزيد بن سعيد رضي الله عنهما في مغتصب شيء من الأرض أنه يطوقه من سبع أرضين.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الطلاق - القول في تأويل قوله تعالى "الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن "- الجزء رقم23
فالسموات سبع ، والأرضون سبع ، وذلك من تمام قدرة الله تعالى ، يتنزل بينهن أمر الله الشرعي والقدري. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الطلاق - القول في تأويل قوله تعالى "الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن "- الجزء رقم23. والذي يجب علينا هو الوقوف عند حد المعلوم شرعا دون عدوان ، وقد أخبرنا القرآن وأخبرتنا السنة الصحيحة أنهن سبع سموات وسبع أرضين. وقد علمنا من السنة أن لكل سماء ساكنيها ، ولم يأت لغير الأرض التي نحن عليها خبر عن أحوالها ، فوجوب الوقوف على ما جاءت به الأخبار ، والإيمان بأنها سبع أرضين ، دون التنقيب والتحري عما وراء ذلك ، وهل هو مما أثبته العلم الحديث أو نفاه ، وغير ذلك مما قد يورث الشك والارتياب ، بل يجب الإيمان بأن الإحاطة الكاملة والقدرة التامة لهذه العوالم العلوية والسفلية إنما هي لله وحده ، وهذا من تمام علمنا بأنه على كل شيء قدير ، وأنه قد أحاط بكل شيء علما ، ونحن مع ذلك نقول سمعنا وأطعنا وصدقنا. راجع إجابة السؤال رقم ( 112059). والله أعلم.
معنى قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾
وروي عن الضحاك - كما نقله عنه القرطبي - أنها سبع أرضون مطبقة بعضها على بعض من غير فتوق، بخلاف السماوات؛ [يُنظر: تفسير القرطبي، (18/ 175)، قلت: لم أجد قول الضحاك مسندًا]. وذهب بيان الحق النيسابوري والرازي إلى أنها سبعة أقاليم على وجه الأرض، وردَّه ابن كثير؛لمخالفته لظاهر الآية والأحاديث الصحيحة؛ [يُنظر: إيجاز البيان، لبيان الحق (2/ 821)، تفسير الرازي، (30/ 566)، البداية والنهاية لابن كثير، (1/ 42)]. هذا ما انتهى إليه علمنا، وفوق كل ذي علم عليمٌ، والله أعلم، وسبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
قول ابن عباس من طريق عمرو بن علي منهيًا بمجاهد، أنَّ ابن عباس قد سكت عن تأويل هذه الآية خوفًا على إيمان النَّاس في حال تكذيبهم التأويل والتَّكذيب سيكون كفرًا. قول يونس الذي ينتهي بمجاهد، قال إنَّ الله خلق سبع سموات وأراضين سبع، وفي كل سماءٍ وأرض هناك بيت محرَّم كالكعبة التي على الأرض، وما الكعبة إلا أحد أربعة عشر بيتًا كلُّها فوق بعضها البعض. ذكر الطبري في تفسيره أنَّ خلق سبع سماوات سماكة كل سماء خمسمائة عام، وبين كل سماء وأخرى خمسمئة عام، وفوق السموات السبع ماء والله جلّ ثناؤه فوق الماء، والأرض كذلك هي هي سبع وبين كل أرض وأخرى خمسمئة عام، وسماكة الأرض خمسمئة عام. المراجع [+] ^ أ ب سورة الطلاق، آية:12
↑ سورة الملك، آية:3
↑ مجموعة من المؤلفين، أرشيف ملتقى أهل التفسير ، صفحة -. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2453، حديث صحيح. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ت سلامة ، صفحة 156-157. بتصرّف. ↑ الطبري أبو جعفر، تفسير الطبري جامع البيان ت شاكر ، صفحة 469-470. بتصرّف.