بعدها رفعه على النار. وانتظار وقت الغليان. ومن ثم إذابة النشا بماء الورد. وإضافته للخليط. ومن ثم اضافة الفانيليا. عليك أن تحاولي خلط المزيج جيداً كي يتجانس. بعد أن يبرد يحفظ في الثلاجة. ويتم استخدام نكهات للجسم المعدة مسبقاً بالدهن في المناطق العديدة من الجسم. كريم الفراولة المكونات فنجان من الماء أيضا ملعقة كبيرة من السكر ملعقتان من مسحوق بنكهة الفراولة ملعقة نشاء طريقة التحضير: ابدئي بإذابة السكر مع الماء ومسحوق الفراولة. بعدها ضعي الخليط على الغاز. اضيفي النشا. وحركيه جيدا. عليك التأكد من تجانس المزيج. وبعدها اتركيه يبرد. ومن ثم يتم حفظه في الثلاجة. كريم الشوكولا المكونات: نصف لوح من الشوكولا ملعقة واحدة من الكاكاو كذلك ملعقة كبيرة حليب البودرة ملعقة نشاء فنجان من الماء ملعقة سكر طريقة التحضير: ابدئي بإذابة الشوكولاتة مع الماء الكاكاو والحليب. احرصي على تجانس المزيج. كريم التوت المكونات: كوب من الماء. كمية من النشا بمقدار ملعقة. للمتزوجات دلوني على نكهات للمنطقة الحساسة - عالم حواء. 2 ملعقة من نكهة التوت. ملعقة من السكر. 2 ملعقة من حليب البودرة. كيفية التحضير قومي بإذابة نكهة التوت مع الماء والحليب.
- مكعبات المسك للمنطقه الحساسة – جربها
- للمتزوجات دلوني على نكهات للمنطقة الحساسة - عالم حواء
- الفرق بين الحدود المقدرة "الحدود والقصاص" والتعزير
- قارن بين الحد والتعزير - حلول مناهجي
- الفرق بين الحدود المقدرة "الحدود والقصاص" والتعزير - ملتقى الشفاء الإسلامي
مكعبات المسك للمنطقه الحساسة – جربها
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 186 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية شـــــــــكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــرا على الموضوع! 23-04-2007, 09:25 PM
المشاركة رقم: 7 ( permalink)
البيانات التسجيل: Dec 2006 العضوية: 72847 المشاركات: 18 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية وين نحصل هذه المحلات لاسنزا ونكتار وهل هي موجودة في المنطقة الشرقيه الدمام او الخبر ووين بالتحديد وماهوا نشاطها
24-04-2007, 12:53 AM
المشاركة رقم: 8 ( permalink)
البيانات التسجيل: Mar 2007 العضوية: 89917 المشاركات: 95 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 187 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
24-04-2007, 01:07 AM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنتر بن شداد
وين نحصل هذه المحلات لاسنزا ونكتار وهل هي موجودة في المنطقة الشرقيه الدمام او الخبر ووين بالتحديد وماهوا نشاطها كل مكان بالسعودية كبير... أقصد موول... مكعبات المسك للمنطقه الحساسة – جربها. مجمعات كبيرة
يوجد نكتار ونعومي ولازنزا
بس افظل غسووول للمنطق لحساسة هو نكتار
01-05-2007, 01:22 PM
المشاركة رقم: 10 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 121291 المشاركات: 103 [ +] بمعدل: 0.
للمتزوجات دلوني على نكهات للمنطقة الحساسة - عالم حواء
حيث يتم استخدامها قبل العلاقة الحميمة كتمهيد لها وجذب الزوج أيضا. علاوة على ذلك يتوجب عليك استخدامها بعد الاستحمام. هذا بالإضافة إلى أن هنالك نكهات توضع على الجسم في حالته الرطبة. فيما توفرت نكهات توضع على الجسم الجاف، وغيرها من أمور يجب الاهتمام الكبير بها لتحصلي على نتائج مبهرة.
أضيفي إلى المكون بعض ماء الورد وقلبيهما جيدًا ثم أضيفي الفانيليا وقلبي حتى يمكن الحصول على مكون متجانس. يتم وضع هذا الخليط في زجاجة ويستخدم بعد كل استحمام. من الممكن استبدال ماء الورد بزيت جونسن للحصول على ملمس رطب للبشرة الجافة بخلطه مع مكعبات المسك، واتباع نفس الخطوات السابقة. اقرأ أيضًا: أفضل مرطب للمنطقة الحساسة للنساء
مسك الطهارة الأسود بديل مكعبات مسك
نظرًا لأن استخدام مكعبات المسك ليس آمن على المنطقة الحساسة، يمكن استبداله بمسك الطهارة الأسود المخصص لتلك المنطقة، وذلك من خلال بعض الخطوات السهلة والبسيطة. جدير بالذكر أن المسك الأسود يتميز بقدرته الفائقة على تعطير الجسم وخاصةً المنطقة الحساسة من تلك الروائح، بالإضافة إلى أنه يعتبر مطهر للفطريات والالتهابات البكتيرية والفطريات، كما يعتبر واحد من الخطوات التي تتبعها العروسة في التجهيزات ما قبل الزواج. تبعًا لتلك الدراسات التي أجريت حول استخدام المسك الأسود على المنطقة الحساسة أوضحت النتائج أنه يحمى الرحم من أمراض عديدة أهمها سرطان الرحم، بالإضافة إلى أنه يعمل على زيادة معدل الخصوبة وتنظيف المهبل من آثار الدورة الشهرية لهذا السبب سمي بمسك الطهارة.
تاريخ النشر: الخميس 23 ربيع الآخر 1428 هـ - 10-5-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 95693
122313
0
863
السؤال
ما الفرق بين عقوبة الحد والتعزير؟ وأيهما أعلى مرتبة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالفروق بين الحد والتعزير قد ذكرها أهل العلم على النحو التالي، كما ورد في رد المحتار: الفرق بين الحد والتعزير أن الحد مقدر والتعزير مفوض إلى رأي الإمام, وأن الحد يدرأ بالشبهات والتعزير يجب معها, وأن الحد لا يجب على الصبي والتعزير شرع عليه. والرابع أن الحد يطلق على الذمي والتعزير يسمى عقوبة له لأن التعزير شرع للتطهير. وزاد بعض المتأخرين أن الحد مختص بالإمام والتعزير يفعله الزوج والمولى وكل من رأى أحدا يباشر المعصية, وأن الرجوع يعمل في الحد لا في التعزير, وأنه يحبس المشهود عليه حتى يسأل عن الشهود في الحد لا في التعزير, وأن الحد لا تجوز الشفاعة فيه وأنه لا يجوز للإمام تركه وأنه قد يسقط بالتقادم بخلاف التعزير. فهي عشرة. اهـ بتصرف يسير. الفرق بين الحدود المقدرة "الحدود والقصاص" والتعزير. وأما الفرق بينهما من حيث العقوبة، فالحد يكون بالقتل والصلب وجلد مائة أو ثمانين جلدة وقطع اليد والسجن والنفي ونحو ذلك، بحسب الذنب الذي اقترفه الشخص.
الفرق بين الحدود المقدرة "الحدود والقصاص" والتعزير
القول الثاني: إذا كان الحق لله عزَّ وجل وكان في إقامة التعزير تحقيق للمصلحة العامة، وقطع للفساد، وردع لباقي الناس عنه وعن الجرائم ومخالفة الشريعة، فلا يجوز أيضًا عدم إقامة التعزير، لأنَّ في ذلك تعزيز للفساد في المجتمع. القول الثالث: إذا كان الحق لله عزّ وجل ولم يظهر هذا الذنب، أي لم ينفع إقامة التعزير على الشخص المجتمع والمصلحة العامة، فإنَّ المسؤول عن إقامة حكم التعزير مُخير بين إقامة أو عدم إقامة التعزير. شاهد أيضًا: حكم العدل على من توالى مسؤولية
الفرق بين الحد والتعزير
يكمن الفرق بين الحد والتعزير في عدد من النقاط وهي: [4]
إنَّ الحد مفروض ومُقدّر أمَّ التعزير يُترك ويُفوَّض إلى رأي وحُكم الإمام. يُدرأ الحد بالشُبهات، أمَّا التعزير فيُقام معها. لا يجوز إقامة الحد على الصبي أمَّا التعزير شُرَّع عليه. الفرق بين الحدود المقدرة "الحدود والقصاص" والتعزير - ملتقى الشفاء الإسلامي. إنَّ الحد يختص بإقامته الإمام حصرًا، أمَّا التعزير فيجوز إقامته من قبل الحاكم والإمام والزوج والمولى. كيف ينفذ القتل تعزيرا
إنَّ التعزير في الإسلام هو عقوبة تُقام لتأديب المُذنب بذنوب لم يرد فيها أي تشريعات وأحكام إسلامية، وقد يكون ذلك من خلال جلد المرء المذنب بعدد من الجلدات التي تُناسب الذنب أو الجناية، وقد حدد ذلك أهل العلم وفقهاء الإسلام، أمّا التعزير قتلًا فهو التعزير الذي يُقام في حال ارتكب المرء ذنبًا من الذنوب التي توجب القتل، وإنَّ القتل تعزيرًا في الإسلام يُقام بقتل المُذنب بضرب عنقه بالسيف حتى الموت، والله أعلم.
آليات تقدير العقوبة التعزيرية. المبحث الثاني: الفروق بين الحد والتعزير:
الحد مقدر شرعاً لا يجوز الزيادة عليه ولا النقص، بخلاف التعزير فهو سلطة اجتهادية للحاكم أو المؤدب. الحد يجب إقامته وتنفيذه، أما التعزير فإن كان حقاً لله فللإمام إسقاطه، و إن كان حقاً للمخلوق فلا يقام إلا بطلبه. الحد لا يجوز العفو فيه إذا بلغ السلطان، أما التعزير فيجوز العفو فيه. الحد لا يجوز الشفاعة فيه إذا بلغ السلطان، أما التعزير فتجوز الشفاعة فيه. الحد لا يدخله التخيير في العقوبة إلا حد الحرابة عند المالكية، أما التعزير فالإمام يختار العقوبة المناسبة. الحد يدرأ بالشبهة، دون التعزير. قارن بين الحد والتعزير - حلول مناهجي. الحد لا يختلف باختلاف الأزمان والبلدان والأشخاص، بخلاف التعزير فيختلف باختلاف ذلك. الحد لا يقيمه إلا الإمام أو نائبة، أما التعزير فيقيمه الإمام والحاكم والزوج والأب والمعلم ونحوهم. الحدود كلها حقوق الله إلا حد القذف ففيه خلاف، أما التعزير فمنه حق لله خالص، ومنه حق للمخلوق
الحد لا يختلف باختلاف الجناية، أما التعزير فيختلف باختلاف الجناية. الحد لا يقام على الصبي، بخلاف التعزير.
قارن بين الحد والتعزير - حلول مناهجي
الحد: العقوبة المحددة شرعًا على المعصية، كحد الزنا وحد السرقة وحد شرب الخمر، إلى غير ذلك من الحدود، فهو محدَّد شرعًا لا يُزاد ولا يُنقص. والتعزير: العقوبة التي ترجع إلى اجتهاد الحاكم في تقدير ما يستحقه هذا العاصي، وقد تزيد وقد تنقص على حسب الجرم. والذي يحكم بالحد، والذي يحكم بالتعزير هو الحاكم، الإمام أو من ينيبه من القضاة، ولا يجوز لأحد أن يحكم بحد أو يُنفذ حدًّا من غير جهة الحاكم؛ لأنه افتيات عليه.
وحده: أقام عليه الحد، وإنما سمي حداً: لأنه يمنع عن المعاودة. [4]
والحد في الشرع:
عقوبة مقدرة تجب حقاً لله تعالى. والعقوبة: اسم لما يوقع على الإنسان من جزاء في الدنيا نتيجة مخالفته للشرع وارتكاب ما نهي عنه. وكلمة "مقدرة": أي أن لها قدراً خاصاً مبيناً في كتاب الله، أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، أو الإجماع فلا يسمى التعزير حداً لعدم التقدير. وكلمة "حقاً لله تعالى" نسبة الحق لله مع تنزيهه سبحانه من أن ينتفع بشيء ما تعظيماً لشأن هذا الحق وتنويهاً بأثره، وحفزاً للأنفس على مراعاته واحترامه وكذلك لأنه لا يتعلق به حق لآدمي كالقصاص مثلاً. وما كان حقاً لله فإنه لا يقبل الإسقاط لا من الأفراد ولا من الجماعة. [5]
وجرائم الحدود هي سبعة:
1- السرقة. 2- قطع الطريق. 3- الزنى. 4- القذف. 5- شرب الخمر. 6- الردة. 7- البغي على خلاف فيه. القصاص:
القصاص لغة: القود، وقد أقص السلطان فلاناً اقصاصاً قتله قوداً، وأقص الأمير فلاناً من فلان إذا اقتص له فجرحه، مثل جرحه أو قتله قوداً، واستقصه: أي سأله أن يقصه منه[6]. والقصاص في الشرع:
عقوبة مقدرة تجب حقاً للفرد. فهو يشترك مع الحدود في كونه عقوبة مقدرة مثلها ولكنه يختلف عنها في أنه يجب حقاً للفرد، أما هي فتجب حقاً لله تعالى.
الفرق بين الحدود المقدرة &Quot;الحدود والقصاص&Quot; والتعزير - ملتقى الشفاء الإسلامي
[13] الذخيرة 2/ 118 - 119. [14] تهذيب الفروق؛ لمحمد علي 4/ 209، وهو مطبوع بهامش الفروق للقرافي.
وكذلك القصاص فإنه يسقط بالشبهة كالحد، أما التعزير فهو مشروع حتى مع التهمة [15]. الرابع: أن الحدود والقصاص لا يقيمها إلا الإمام أو نائبه والقضاة ونحوهم، أما التعزير فهناك منه ما يقيمه غير الإمام أو نائبه كتأديب الزوج زوجته إذا نشزت أو الوالد ولده، والمعلم صبيه، وكذلك السيد لرقيقه وسريته في حق نفسه، وكذلك إذا كان الحد لله سبحانه على خلاف فيه [16]. الخامس: أن الحدود والقصاص لا تقام على غير المكلفين من الصغار والمجانين والمعتوهين، لأن التكليف شرط في إقامتها أما التعزير فيشرع في حق غير المكلفين كالصبي، لأنه تأديب، والتأديب جائز لهم [17] لحديث: "مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع [18] ". السادس: أن الحدود والقصاص لا يضمن ما تلف بسببهما اتفاقاً بين العلماء، لأنه مأذون في أصلهما، أما التعزير فضمان التالف بسببه فيه خلاف، فقيل: أنه لا يضمن التالف لأن إقامة التعزير مأمور به، وفعل المأمور لا يتقيد بشرط السلامة، ولأن فيه تهيباً للإمام عند إقامة التعزير ورفع يده عن ذلك. وهذا رأي الإمام مالك وأبي حنيفة وأحمد. وقيل: بل فيه الضمان، وهذا رأي الشافعي بدليل فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إذ أرهب امرأة فأخمصت بطنها فألقت جنيناً ميتاً، فشاور علياً في الأمر، وحمل دية الجنين".