يذكر تعالى أنه خاطب موسى بأنه اصطفاه على أهل زمانه برسالاته تعالى وبكلامه ولا شك أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم من الأولين والآخرين، ولهذا اختصه الله تعالى بأن جعله خاتم الأنبياء والمرسلين الذي تستمر شريعته إلى قيام الساعة وأتباعه أكثر من أتباع سائر الأنبياء والمرسلين كلهم، وبعده في الشرف والفضل إبراهيم الخليل عليه السلام ثم موسى بن عمران كليم الرحمن عليه السلام ولهذا قال الله تعالى له: (فخذ ما آتيتك) أي من الكلام والمناجاة وكن من الشاكرين أي على ذلك ولا تطلب ما لا طاقة لك به. ثم أخبر تعالى أنه كتب له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلاً لكل شيء، قيل: كانت الألواح من جوهر، وأن الله تعالى كتب له فيها مواعظ وأحكاماً مفصلة مبينة للحلال والحرام وكانت هذه الألواح مشتملة على التوراة التي قال الله تعالى فيها: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ﴾ [القصص: 43] وقيل: الألواح أعطيها موسى قبل التوراة والله أعلم، وعلى كل تقدير فكانت كالتعويض له عما سأل من الرؤية ومنع منها والله أعلم. وقوله: (فخذها بقوة) أي بعزم على الطاعة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها قال سفيان بن عيينة: حدثنا أبو سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال أمر موسى عليه السلام أن يأخذ بأشد ما أمر قومه.
تفسير فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين – عرباوي نت
وأخرج آدم بن أبي إياس في كتاب العلم عن ابن مسعود قال: لما قرب الله تعالى موسى نجيًا أبصر في ظل العرض رجلًا فغبطه بمكانه فسأله عنه فلم يخبره باسمه وأخبره بعلمه فقال له: هذا رجل كان لا يحسد الناس على ما أتاهم الله تعالى من فضله، برًا بالوالدين، لا يمشي بالنميمة ثم قال الله تعالى: يا موسى ما جئت تطلب؟ قال: جئت أطلب الهدي يا رب. قال: قد وجدت يا موسى. فقال: رب اغفر لي ما مضى من ذنوبي وما غبر وما بين ذلك وما أنت أعلم به مني وأعوذ بك من وسوسة نفسي وسوء عملي فقيل له: قد كفيت يا موسى. قال: يا رب أي العمل أحب إليك أن أعمله؟ قال: اذكرني يا موسى. قال رب: أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكرني ولا ينساني. قال رب: أي عبادك أغنى؟ قال: الذي يقنع بما يؤتى. قال رب: أي عبادك أفضل؟ قال: الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوى. قال: رب أي عبادك أعلم؟ قال: الذي يطلب علم الناس إلى علمه لعله يسمع كلمة تدله على هدي أو ترده عن ردي. فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير – سكوب الاخباري. قال: رب أي عبادك أحب إليك عملًا؟ قال: الذي لا يكذب لسانه، ولا يزني فرجه، ولا يفجر قلبه. قال: رب ثم أي على أثر هذا؟ قال: قلب مؤمن في خلق حسن. قال رب: أي عبادك أبغض إليك؟ قال: قلب كافر في خلق سيء. قال: رب ثم أي على أثر هذا؟ قال: جيفة بالليل بطال بالنهار، وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات.
فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير – سكوب الاخباري
3- إن في الآية الثانية تفصيلًا ليس في الآية الأولى. فإنه قال في الآية الأولى: ﴿فَخُذۡ مَآ ءَاتَيۡتُكَ﴾، فقال: ﴿مَآ ءَاتَيۡتُكَ﴾ على الإجمال. وفصّل في الآية الثانية ما آتاه، فقال: ﴿وَكَتَبۡنَا لَهُۥ فِي ٱلۡأَلۡوَاحِ مِن كُلِّ شَيۡءٖ مَّوۡعِظَةٗ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ﴾ وأجمل في الطلب في الآية الأولى، فقال: ﴿فَخُذۡ مَآ ءَاتَيۡتُكَ﴾، وفصّل في الآية الثانية ما أجمله في الآية الأولى من الطلب، فقال: ﴿فَخُذۡهَا بِقُوَّةٖ وَأۡمُرۡ قَوۡمَكَ يَأۡخُذُواْ بِأَحۡسَنِهَاۚ﴾. فكما أجمل في ذكر ما آتاه في الآية الأولى أجمل في الأمر بأخذها، وكما فصّل في ذكر ما آتاه في الآية الثانية فصل وبيّن في الأمر بأخذه، فناسب الإجمال الإجمال، والتفصيل التفصيل. تفسير القرطبي - القرطبي - ج ٧ - الصفحة ٢٨٠. 4- ومما حسّن ذلك أيضًا إضافة إلى ما ذكرنا أن الآية الأولى وردت عقب إفاقة موسى بعدما خرّ صعقًا، فقد جاءت الآية الأولى عقب قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِين﴾ (143). والإنسان بعدما يفيق من صعقة يصعقها يكون واهن القوى. وقد ذكر قبل الآية الأولى أكثر من أمر يدعو إلى وهن القوة، فقد ذكر أنه أي قد هوى وسقط، والخرور مدعاة إلى الوهن.
تفسير القرطبي - القرطبي - ج ٧ - الصفحة ٢٨٠
قال موسى: يا رب ومن محمد؟ قال: أحمد النبي الذي أُثبت اسمه على عرشي من قبل أن أخلق السماوات بألفي عام، إنّه نبيي وصفيي وحبيبي وخيرتي من خلقي وهو أحب إلي من جميع خلقي وجميع ملائكتي. قال موسى: يا رب إن كان محمد أحب إليك من جميع خلقك فهل خلقت أمته أكرم عليك من أمتي؟ قال: يا موسى إنّ فضل أُمة محمد على سائر الخلق كفضلي على جميع خلقي. قال: يا رب ليتني رأيتهم، قال: يا موسى إنّك لن تراهم، لو أردت أن تسمع كلامهم أسمعتك، قال: يا رب فإني أُريد أن أسمع كلامهم، قال الله تعالى: يا أُمة أحمد، فأجبنا كلنا من أصلاب آبائنا وأرحام أُمهاتنا لبيك اللهم لبيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك. قال الله تعالى: يا أُمة أحمد إن رحمتي سبقت غضبي وعفوي سبق حسابي قد أعطيتكم من قبل أن تسألوني وقد أجبتكم من قبل أن تدعوني وقد غفرت لكم قبل أن تعصوني. من جاءني يوم القيامة بشهادة أن لا إله إلاّ الله وأن محمدًا عبدي ورسولي دخل الجنّة ولو كانت ذنوبه أكثر من زبد البحر. وهذا قوله عزّ وجلّ». {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الغربي} إلى قوله: {الشاهدين} [القصص: 44] {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطور إِذْ نَادَيْنَا} [القصص: 46]. قال الثعلبي: وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عليّ بن نصير المزكى، أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا رشد بن سعيد عن سعيد بن عبد الرحمن المعافري عن أبيه أن كعب الأحبار رأى حبر اليهود يبكي قال: ما يبكيك؟ قال: ذكرت بعض الأُمور.
وقدَّم الرِّسالةَ على الكلام؛ لأنَّها أسبق، أو ليترقَّى إلى الأشرفِ، وكرَّر حرف الجرِّ، تنبيهًا على مغايرة الاصطفاء. وقرأ الأعمش: {بِرِسَالاتِي وبِكلمِي} جمع كلمة وروى عنه المهدويُّ أيضًا {وتكليمي} على وزن التَّفعيل، وهي تؤيِّدُ أنَّ الكلامَ مصدرٌ. وقرأ أبو رجاء {بِرِسالتِي} بالإفراد و {بِكَلِمي} بالجمع، أي: وبسمَاع كلمي. وقوله: {فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ} أي: اقْنَعْ بما أعيتك. {وَكُنْ مِّنَ الشاكرين} ، أي: المظهرين لإحسانِي إليك، وفضلي عليك. يقال: دَابَّةٌ شكورٌ، إذا ظهر عليها من السِّمن فوق ما تُعْطَى من العَلَف، والشَّاكِرُ متعرض للمزيد؛ كما قال تعالى: {لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]. اهـ. باختصار.. من لطائف وفوائد المفسرين: من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آَتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144)}. هذا الخطاب لِتَدَارُكِ قلب موسى عليه السلام بكل هذا الرِّفق، كأنه قال: يا موسى، إني منعتُكَ عن شيء واحد وهو الرؤية، ولكني خصصتُك بكثيرٍ من الفضائل؛ اصطفيتُك بالرسالة، وأكرمتُك بشرف الحالة، فاشكرْ هذه الجملة، واعرفْ هذه النعمة، وكنْ من الشاكرين، ولا تتعرضْ لمقام الشكوى، وفي معناه أنشدوا: إنْ أعرضوا فهم الذين تَعَطَّفُوا ** وإنْ جَنَوْا فاصبرْ لهم إن أخلفوا وفي قوله سبحانه: {وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ} إشارة لطيفة كأنه قال: لا تكن من الشاكين، أي إِنْ منعتُكَ عن سُؤْلِك، ولم أعْطِك مطلوبَك فلا تَشْكُنِى إذا انصرفتَ.
أنا مقتنع تماما أن عوض الله جميل جدا. البحث في الويب. Nete a Facebook para estar en contacto con عوض الله جميل y otras personas que tal vez conozcas. لا أحب أن أقول. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. عوض الله جميل. 32 سنه من مصر وهي مطلقة تبحث عن زوج. انتظر عوض الله فان عوض الله جميل المهم يكون يقينك بالله ان العوض قادم لا محالة. Ver perfiles de personas llamadas عوض الله جميل. تعويد الصغار على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ شهاب عوض حفظه الله ونفع به السلفية عالم جميل. زينب جميل عوض الله. أخذت لقب أول مطلقة في عائلتي ولكن عوض الله كان جميل دعم زوجي وابني ساعدني في مكافحة مرض السرطان والتغلب عليه هزمت الاكتئاب وتمكنت من تغيبر حياتي بشكل كامل.
ثم يعوضك الله.. وما أدراك ما عوض الله
رسالة ديموفنف
عفواً ، الموقع مغلق للتطوير
عوض الله جميل. 32 سنه من مصر وهي مطلقة تبحث عن زوج
قدمت فيه الفنانة جميلة عوض دور فتاة واقعة في غرام شاب متشدد دينياً، ويذهب ليتعرف على عائلتها ولكنها لا تعلم نواياه وأنه يريد الانتقام من والدها. الجوائز التي حصلت عليها الفنانة جميلة عوض
حصلت على جائزة أفضل ممثلة أفريقية وآسيوية في مهرجان نيو فيچن بهولندا عن دورها في فيلم الضيف
كرمتها الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري؛ لأنها تعتبر قدوة للشباب نظراً لأعمالها الفنية. حصدت جائزة من مؤسسة دير جيست في ٢٠٢٠، كأفضل ممثلة في السينما. جميع أعمال الفنانة جميلة عوض من مسلسلات وأفلام
الأفلام
2020 بنات ثانوي. 2019 سبع البرمبة
2019 الضيف. هيبتا. من 30 سنة. 2016 لف ودوران. 1992 كريستال. المسلسلات
2015 تحت السيطرة. 2016 جريمة شغف. ثم يعوضك الله.. وما أدراك ما عوض الله. 2017 لا تطفئ الشمس. للمزيد:
حقيقة وفاة الفنانة الكويتية حياة الفهد
الفنانة حورية فرغلي تروي أسرارها مع تبني الأطفال كما تروي أسرار ريا وسكينة مع وفاء عامر
لماذا الفنان عادل إمام على القمة لـ أربعين عام ؟
دليل رواق | أكبر دليل إلكتروني للمؤسسات التجارية والصناعية في الخليج
● المؤسسة
● معلومات
السجل التجاري -
عضوية غرفة التجارة 40722
● الإتصال
صندوق البريد 51340
الرمز البريدي -
بريد إلكتروني -
موقع إلكتروني
-
مؤسسات قد تهمك أيضا
المملكة العربية السعودية /
جدة
جدة