لا يعتبر الكحل من مفسدات الصيام، فهو من أدوات التزين ولم يرد عن المفطرات في الصيام سوى الأكل والشراب، وبما أنه لا يندرج تحت الأكل أو الشراب فلا يعتبر من المفطرات للصيام. قول الشيخ النووي إن العين لا تسمح للكحل بالتسريب منها للبطن. كما ذهب السرخسي إلى أن الكحل ليس من المفطرات حتى إن شعر الصائم بطعمه في الفم، لأنه لم يعقد النية على الإفطار. هل الكحل يفطر في رمضان. وقد أكد شيخ الإسلام ابن تيمية لا صحة حول عدم وضع الكحل في الصيام مستندا أنه لا يوجد نص قرآني أو حديث قدسي أو حديث شريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم ينص على منع وضع الكحل في فترة الصيام، كما استند على أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لو كان يرى أن الكحل من مفطرات الصيام لكان قد نبهنا بحديث عن ذلك. حكم وضع الكحل في رمضان عند المذهب المالكي والمذهب الحنبلي
وقد اتفق المذهبين المذهب المالكي والمذهب الحنبلي أن إذا شعر الصائم بطعم الكحل في فمه في نهار شهر رمضان فقد بطل صيامه ووجب عليه صيام يوم وأيضاً عليه بقضاء كفارة فطار يوم في شهر رمضان، والكفارة تكون بصيام ستين يوماً متتالين، ولأن لم يستطيع من عليه الكفارة فيمكن إطعام ستون من الفقراء، وفي ذلك جاء آراء العديد من العلماء التابعين للمذهبين المالكي والحنبلي، لذا سنعرض لكم بعض من آراء العلماء في النقاط التالية:
فقد كتب ابن قدامي في كتابه المغني أن وصول طعم الكحل للفم أو بطن الصائم فهذا يعني أنه قد فطر، فهو يتفق مع الإمام أحمد بن حنبل.
- هل يجوز وضع المرأة للكحل في نهار رمضان؟ - بوابة الشروق
- هل اكل الاظافر يفطر في رمضان - موقع المرجع
- هل الكحل يفطر في نهار رمضان - موقع محتويات
- شرح وليل كموج البحر ارخى سدوله
- وليل كموج البحر ارخى سدوله
هل يجوز وضع المرأة للكحل في نهار رمضان؟ - بوابة الشروق
وتعتمد المرأة على مساحيق التجميل طوال الوقت، حيث أصبحت تعجز عن الاستغناء عنها، ولكن استخدامها أثناء الصيام يثير الجدل، فالبعض يعدها من المفطرات ولا يجوز الصيام لمن تستخدمها، والبعض الآخر يعدها تنقص من أجر وثواب المرأة. ويؤكد العلماء أن استخدام أدوات الزينة ومساحيق التجميل لا يبطل الصيام، ولكن يقلل من الثواب، ويقدموا نصيحة للمرأة بالابتعاد عن كل ما يقلل ثواب صيامها، ويجب التركيز على ما يقربها إلى الله، فالمعنى الحقيقي للصيام، هو ليس الابتعاد عن الطعام والشراب، ولكن صيام القلب عن كل المعاصي التي تغضب الله. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
[5]
شاهد أيضًا: هل البلغم يفطر ابن باز
تم في هذا المقال بيان مسألة هل اكل الاظافر في رمضان يبطل الصيام ، وقد تم من خلالها بيان عديد الأحكام الشرعية الهامة بخصوص هذه المسألة ليتمكن المسلمون من التعرف عليها والتحرز منها.
هل اكل الاظافر يفطر في رمضان - موقع المرجع
الحمد لله. جميع الأدهان التي توضع على الجلد الخارجي ، سواء كانت نفاذة أو غير نفاذة ، وسواء كانت للعلاج أو للترطيب ، أو للزينة والتجمل أو غير ذلك ليست من المفطرات إلا إذا ابتلعها الصائم. هل يجوز وضع المرأة للكحل في نهار رمضان؟ - بوابة الشروق. ومجرد وجود الطعم لا يؤثر في الصيام ما دام لم يصحبه ابتلاع شيء إلى المعدة. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله "مجموع الفتاوى" (15/260):
ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان ؟ وهل تفطر هذه أم لا ؟
فأجاب:
" الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا ، ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم. وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد ، ومن ذلك الحناء والمكياج وأشباه ذلك ، كل ذلك لا حرج فيه في حق الصائم ، مع أنه لا ينبغي استعمال المكياج إذا كان يضر الوجه ، والله ولي التوفيق " انتهى. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم استعمال الصائم مرهماً لإزالة الجفاف عن الشفتين.
" لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندِّي الشفتين والأنف من مرهم ، أو يبله بالماء ، أو بخرقة أو شبه ذلك ، ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الذي أزال فيه الخشونة ، وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه ، كما لو تمضمض فوصل الماء إلى جوفه بلا قصد فإنه لا يفطر بهذا. "
في بعض الروايات الأخرى قيل: أنه ﷺ أمر بالإثمد المروح عند النوم، وأمر أن يتَّقيه الصَّائم. وفيما يلي سنوضح بالتفصيل حكم الاكتحال في نهار رمضان، والآراء المختلفة حوله. آراء العلماء في الاكتحال في رمضان:
انقسم العلماء إلى قسمين:
قول أحدهم أن الكحل لا يفطر في رمضان فلم ينهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرد فيه نص صريح وعليه فإن الكحل في نهار رمضان لا يفطر الصائم ويجوز وضعه. هل الكحل يفطر في نهار رمضان - موقع محتويات. الرأي الثاني أن الكحل قد يصل إلى الحلق لأن العين تعتبر منفذاً ضعيفاً وقد يصل منها شيء إلى الحلق، وعليه فإن وصل من الكحل شيئاً للحلق من خلال العين يصبح من المفطرات ويكون من الممنوعات على الصائم في نهار رمضان. هناك رأي ثالث أن الكحل من الأمور المسكوت عنها ولكنه ليس من المفطرات ولكن ترك الكحل نهاراً أولى وأفضل للصائم وأحوط، فيكون الاكتحال ليلاً لا نهاراً. الرأي الأصوب في هَلْ يفطر الكحل في نهار رمضان أم لا:
أجمع الجمهور على أن الكحل ليس من الأشياء المفطرة في رمضان مثل الطعام والشراب وفيرها مما نهى عن فعله الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن العين ليست منفذاً مثل الفم والأنف للوصول إلى الحلق، حيث أن منافذ الوصول إلى الحلق الفم والأنف أيضاً، فيكون الحكم النهائي أن الكحل ليس من المفطرات في نهار رمضان وأن من وضعه في عينيه لا يفطر ولا ينتقص من صومه شيء.
هل الكحل يفطر في نهار رمضان - موقع محتويات
هل كحل يفطر الصائم ؟ - YouTube
ويساعد على وقاية العيون من ضعف النظر في مراحل الشيخوخة. يساعد بشكل كبير على وقف النزيف الداخلي للعين وعلاج جروح العين. ما هي طريقة وضع الكحل
تختلف كل امرأة عن غيرها في طريقة وضع الكحل، ولكن المعروف أنه يتم وضع الكحل حسب حجم العين ورسمتها، على سبيل المثال أن العيون المائلة للأسفل يوضع الكحل مركز على الجفن العلوي من العين، وداخل العين وعلى الزاوية الداخلية للعين. وبالنسبة للعيون المستديرة، يوضع الكحل على العين كلها من الأسفل والأعلى، وأما العيون الصغيرة فترسم من الأعلى بخط عريض غامق، وخط رفيع غامق تحت العين، مع بقاء العين مفتوحة من الأمام، وقد تكون الفتحة من الخلف أي يوضع الكحل من الأعلى والأسفل وتبقى العين فارغة من نهايتها. تجدر الإشارة الى أن استعمال الكحل أو الأثمد يشكل خطر على الصحة؛ لأنه يحتوي على مستويات عالية جدًا من عنصر الرصاص، وعنصر الرصاص يمنع استيراده في العديد من الدول وحُظر في مؤسسات الأدوية والمواد الغذائية الأمريكية والأوروبية.
وهذه الأبيات وردت في أحدى قصائده التي يمدح فيها النعمان ويعتذر له. ويقول في هذه الابيات:
فإنك كالليل الذي هو مدركي وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها أيد اليك نوازع
وأنا أعتقد أن الشاعر كأنه يريد أن يدلل على أن سطوة الملك في الوصول اليه هي مثل سعة وانتشار الليل وقدرته في الوصول الى اية مكان في هذه الدنيا، والرأي الآخر هو ان الشاعر يصور سطوة الملك وبطشه التي هي إن وصلته فانه ستكون فيها نهايته. شبر بن شرف الموسوي (كاتب من سلطنة عمان)
شرح وليل كموج البحر ارخى سدوله
س ص 69، والبغدادي م. س)
وليل كموج البحر ارخى سدوله
الأبيات التي يتحدث فيها الشاعران عن الليل ليست بالأبيات الكثيرة مقارنة بالمواضيع الأخرى التي تناولها الشاعران في قصائدهما نحو وصف الناقة ووصف الفرس والبكاء على الأطلال وغيرها من مواضيع الشعر الجاهلي, إلا أن الأثر الشعري والفني لتلك الأبيات التي قيلت في الليل بقي مسيطرا على نوعية التصوير الفني والابداعي لحالة الليل في الشعر العربي كله إن كان في او الجاهلي أو العصور التي تليه. وليل كموج البحر ارخى. ولا نكاد نبحث في صور الليل عند الشعراء الجاهليين أو المعاصرين إلا وتبرز لنا الأبيات التي قالها هذان الشاعران أو حتى عندما نبحث عن جماليات التصوير العامة فإنه أول ما يواجهنا تصوير هذين الشاعرين لحالة الليل وغيرها من صورها المختلفة والرائعة. ونستطيع أن نؤكد أن شعراء العربية لم يستطيعوا أن يأتوا بأي قيم فنية جديدة لصورة الليل بعد صور أمرىء القيس أو النابغة الذبياني ان كان هؤلاء الشعراء من معاصريهما أو ممن أتوا بعدهما. ومهما يكن من وضعية هذه الأبيات وأثرها في الشعر العربي فان امرأ القيس ومعه النابغة كانا وما يزالان يقفان في مقدمة شعراء العربية الجاهليين إن كان في طرقهما لمراضيه مختلفة أو من ناحية جزالة الشعر وقوته أو من حيث النواحي الغنية العديدة أو في نواحي التجديد في القصيدة العربية.
أما رأيي فهو أن تشبيه الليل بموج البحر تشبيه حداثي عميق ومبدع. وقوله: فقلت له لما تمطى.....
تخيل الليل وكأنه حيوان يبغي الهجوم والوثوب، فينقل صورة مجسمة- ها هو يمتد أو يمدد ظهره، وها هو بسرعة يلحق مؤخرته، وسرعان ما أبعد صدره ليتم الوثوب أو هجمته. قام الشاعر بتغيير الترتيب، فالأصل أن يكون أولاً- البعير ينهض بكلكله= بصدره،
ثم يتمطّى بصُلبه ( وفي رواية أخرى- بجَوْزه أي بوسطه)،
وبعد ذلك يردف أعجازه. فالواو لا تدل حتمًا على الترتيب. (تمطى: امتد. وناء: تهيّا لينهض أو بَعُد. والكلكل: الصدر. والأعجاز: الأواخر، جمع عجُز؛ وهو من استعمال الجمع موضع الواحد). ألا أيها الليل الطويل...
يتمنى الشاعر أن يزول الليل ويسفر الصبح، وهو على يقين أن الصباح لن يطلع عليه بحال أفضل. وليل كموج البحر أرخى سدوله - اقتباسات امرؤ القيس - الديوان. فصيغة الأمر فيه للتمني، فهو إذ يتمنى زوال ظلام الليل بضياء الصبح يؤكد أن ليس الصباح بأفضل عنده، لاستوائهما في مقاساة الهموم، أو لأن نهاره يظلم في عينه لتوارد الهموم. فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لأنه لا يقدر عليه، لكنه يتمناه تخلّصًا مما يعرض له فيه، ولاستطالة تلك الليلة كأنه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه. انجلي: أمر بمعنى انكشف؛ والياء إشباع، وشبهوا ثبات الياء بثبات الألف في قوله تعالى سنقرئك فلا تنسى - الأعلى، 6.