الكبت النفسي المنخفض
LLI - Low Latent Inhibition
بسم الله الرحمان الرحيم..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،
---
حياكم الله..
هذا مقال يستحق النقل والقرآءه والمناقشة... طبعا مع قليل من التعديل والتخبيص
من خلال متابعتي للمسلسل الشهير Prison Break و على ما اضن في الحلقة 9 من الموسم 1
حيث ذهبت سارة تانكريدي -الطبيبة المسؤولة عن السجناء- بالذهاب الى د. ديفد جورج او [IMG]//69. 59. 144. 138/[/IMG]Dr. David George
كانت تسال عن مايكل السجين الذي حاول الهروب لانقاد اخيه الذي لفقت له تهمت لم يرتكبها (ما علينا حنا هنا مشي كانعاودو السيناريو [IMG]//69. 138/[/IMG])
فاخبرها الدكتور ان مايكل مريض بمرض يسمى الكبت النفسي المنخفض فانا اول مرة اسمع به
فاعطا الدكتور تحليل مبسط له قال:
"إنَّ من يعانون هذا المرض يرون الأشياء مثلي ومثلك"، ثم أشار نحو مصباح في زاوية الغرفة، وأضاف: "هذا المصباح مثلاً..
نحن نرى صورته فقط، أما هم فيرون كل شيء.. الكبت النفسي المنخفض - ويكيبيديا. الساق.. الشكل البصلي للمصباح..
الترابيس.. وحتى الصواميل بالداخل.. إنَّ مخهم ينتبه للمؤثرات الخارجية بالبيئة المحيطة،
بينما أمخاخنا وأمخاخ الآخرين تتجاهل بعض المعلومات حتى نحافظ على عقولنا.. ".
- Wikizero - الكبت النفسي المنخفض
- الكبت النفسي المنخفض - Wikiwand
- الكبت النفسي المنخفض - ويكيبيديا
- ق الآية ٢١Qaf:21 | 50:21 - Quran O
- ( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) - هوامير البورصة السعودية
- وجآءت كل نفس معها سائق وشهيد..
Wikizero - الكبت النفسي المنخفض
عندما يُصاب الشخص بالكبت النفسي المنخفض فإنه يشعر بأن حواسه بأكملها تعمل بأقصى حد لها ، بحيث تجعل العقل البشري يتعامل مع كل المستنبطات والعوامل الحسية باعتبارها عوامل رئيسية مما يسبب الجهد الزائد. نبذة عن الكبت النفسي المنخفض
– يمكن تعريف الكبت النفسي المنخفض بأنه متلازمة عقلية و نفسية تساهم في تحفيز و إثارة الحواس البشرية إلى أقصى حد ممكن ، بحيث تجعل العقل البشري يتعامل مع كل المستنبطات و العوامل الحسية باعتبارها عوامل رئيسية دون أن يقوم بتحييد أيًا منها مهما كان ضعيفًا أو باهتًا ، و لهذا فإن الشخص المصاب بالكبت المنخفض إذا جلس في غرفة واسعة بها 100 شخص ، و كان يتحدث مع شخص واحد ، فهو قطعاً سيستمع إلى أصوات المائة جميعاً و يحللها بل و يستوعبها و يتفاعل معها أيضًا. – و لكن لا يمكن اعتبار الكبت النفسي المنخفض بأي شكل من الأشكال خللاً عقليًا ، بل يمكن القول بأنه سمة نفسية خارقة يتميز بها عدد نادر من الأشخاص تجعلهم يتعاملون مع المؤثرات الحسية و المعلومات ، و تكون هذه السمة سمعية ، و بصرية ، و تلامسية ، و بشكل خاص بحيث يتم استيعابها و التعامل معها بكامل تفاصيلها الدقيقة ، فيمكن للشخص المصاب بالكبت المنخفض أن يسمع أدق الأصوات و أدنى الحركات غير الملاحظة لدى الإنسان العادي.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for الكبت النفسي المنخفض. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (فبراير 2016) هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (مارس 2015) الكبت النفسي المنخفض ( بالإنجليزية: Low Latent Inhibition) هو مرض نفسي مستعصي وخطير يعمل على إثارة الحواس البشرية إلى أعلى درجات التحسس بحيث تقوم المستنبطات الحسية لدى المريض بالتقاط أدنى الحركات والأصوات الغير المسموعة والملاحظة لدى الإنسان العادي مما يجعل عقله يخضع لهذه المؤثرات الخارجية القوية. Wikizero - الكبت النفسي المنخفض. في حالة الإنسان العادي فإن أُصيب بهذا المرض النفسي يودي به إلى تلف الخلايا والأعصاب العقلية ثم الإصابة بالجنون. اما إذا كان العقل قادرًا على استيعاب هذه المؤثرات وهذا في حالة الذكاء فانه يقود به إلى العبقرية. الكبت النفسي المنخفض ليس اضطرابا" عقليا"، بل هو سمة شخصية، ميز الله بها بعض الأشخاص، حيث يقومون بامتصاص واستيعاب المثيرات والمعلومات بشكل خاص.
الكبت النفسي المنخفض - Wikiwand
الكبت عملية غير شعورية، تستبعد الأنا، بموجبها، الحفزات الغريزية، والأفكار، والصراعات، والذكريات المؤلمة، والمثيرة للقلق، والرغبات المستكرهة، من مستوى الوعي، إلى مستوى اللا وعي. لأن هذه الأشياء، إذا بقيت في شعور الفرد، مثلت له تهديداً لذاته، وأشعرته بالذنب، والألم، والتوتر؛ لأنها غير مقبولة اجتماعياً. ولهذا تقوم الأنا بنقلها، من الشعور، إلى غير الشعور، وتمنعها من التعبير عن نفسها، بشكل مباشر وصريح، وذلك حماية للنفس مما يؤلمها ويحقرها، وخفضاً للتوتر والقلق، الذي تعانيه. يختلف الكبت عن القمع، فالكبت عملية غير شعورية غير إرادية، بينما القمع عملية واعية إرادية، من خلالها يضبط الفرد نفسه، وينهاها عن الهوى، أو يمنع بعض مشاعره وانفعالاته غير المقبولة. كما يختلف الكبت عن النسيان، فالمادة، التي ينساها الفرد، من خلال الكبت، ينكر وجودها أصلاً، ولهذا تندثر، ولا يمكنه استحضارها واستعادتها، إلا بمساعدة اختصاصي تحليل نفسي أو تنويم مغناطيسي. ويعجب الفرد ـ في الغالب ـ عندما تعود في وعيه ويكتشف وجودها. أما في النسيان المعتاد، فإن نسيان المادة يرجع ـ في الغالب ـ إلى عامل الزمن (طول المدة) أو لأنها غير مهمة، أو غير جذابة للفرد، لكن يسهل استعادتها، من خلال الإرادة والتركيز، أو بإعادة تعلمها.
الانتباه. تدهور القدرة على الانتباه أو البقاء منتبهًا بدرجة كبيرة عند الإصابة بالهذيان. عادة ما يكون الشخص المُصاب بالخرف في مراحله المبكرة منتبهًا بشكل عام. التقلبات. يُمكن أن يَتقلب ظهور أعراض الهذيان بشكل كبير ومتكرر خلال اليوم. بينما يَمر الأشخاص المصابون بالخرف بأوقات جيدة وأخرى سيئة على مدار اليوم، تَظل ذاكرتهم ومهارات التفكير لديهم على مستوًى ثابت إلى حد ما طوال اليوم. متى تزور الطبيب إذا ظهرت لدى أيٍّ من أقاربك أو أصدقائك أو أي من الأشخاص الموجودين تحت رعايتك أي علامات أو أعراض للهذيان، فاطلب طبيبًا. ستَكون مساهماتك فيما يَخص أعراض الشخص، يُعد كلٌّ من التفكير النموذجي والقدرات اليومية مهمة للتشخيص الصحيح لاكتشاف السبب الرئيسي. إذا لاحظت علامات الهذيان وأعراضه لدى شخصٍ ما داخل مستشفى أو دار مسنين، فأبلغ فريق التمريض أو الطبيب بمخاوفك بدلًا من افتراض أن مشاكل الهذيان هذه تحت الملاحظة. كبار السن الذين يَتعافون داخل أحد المستشفيات أو الذين يَعيشون في منشأة رعاية طويلة المدى هم الأكثر عرضة على وجه الخصوص للإصابة بالهذيان. الأسباب يحدث الهذيان عند ضعف الإرسال والاستقبال الطبيعي للإشارات في الدماغ.
الكبت النفسي المنخفض - ويكيبيديا
الكبت هو نوع من آليات الدفاع النفسي التي تنطوي على إبقاء بعض الأفكار أو المشاعر ، أو تحث من الوعي الواعي ، الهدف من هذا النوع من الدفاع هو الحفاظ على رغبات أو أفكار غير مقبولة من العقل الواعي من أجل منع أو تقليل مشاعر القلق. تتضمن هذه العملية دفع الأفكار المؤلمة أو المزعجة إلى اللاوعي من أجل البقاء غير مدركين لها ، و تم تحديد المفهوم و وصفه لأول مرة بواسطة سيغموند فرويد ، الذي اشتهر بتطوير التحليل النفسي. من المهم أن نلاحظ أن القمع هو أكثر من مجرد تجنب مشكلة أو محاولة عدم التفكير في الأمر. القمع الحقيقي ، من وجهة نظر فرويد ينطوي على إخفاء شيء تمامًا عن الوعي الواعي ، و عندما يتم قمع الفكر أو الشعور أو الرغبة ، فلا تعرف أنه موجود. ومع ذلك ، قد تستمر هذه المشاعر الخفية في التأثير على سلوكياتك وعلاقاتك. العقل الواعي
عندما نتحدث عن الوعي الذي يمثل فقط "قمة الجبل الجليدي" ، فإننا نشير إلى حقيقة أن جزءًا صغيرًا فقط من الجبل الجليدي المرئي بالفعل ، و يشبه ذلك الوعي ويشمل ذلك جميع الأفكار والمشاعر والذكريات التي ندركها حاليًا أو التي يمكن أن ندعوها إلى الوعي. العقل اللاواعي
– يوجد تحت سطح الماء الجزء الهائل من جبل الجليد الذي يقزم ببساطة ما هو مرئي للعين ، مثله مثل العقل اللاواعي ، يمثل الجليد الموجود تحت الماء اللاوعي ، و الخزان الهائل أو النبضات والذكريات والأفكار المخفية عن وعينا.
انا احيانا احس لا شعوريا باني احلل بعض المضاهر واشرد معها لكن سرعان ما اتجاهل ذلك وافكر في اشياء اخرى! واضيف شئ ان بطل هذه السلسلة هو مهندس معماري وبإصابته بهذا المرض اصبح عبقريا فقام برسم مخطط الهروب من السجن مع اخيه المظلوم، وقد دخل السجن مرات عديدة وفي كل مرة كان يفلح في الهروب حتى من اشد السجون حراسة. [IMG]//[/IMG] شكرا على موضوعك رائع جداٌ.
ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد
عطف على وجاءت سكرة الموت بالحق على تفسير الجمهور. فأما على تفسير الفخر فالجملة مستأنفة وصيغة المضي في قوله: " ونفخ " مستعملة في معنى المضارع ، أي ينفخ في الصور فصيغ له المضي لتحقق وقوعه مثل قوله تعالى: أتى أمر الله فلا تستعجلوه ، والمشار إليه بذلك في قوله: ذلك يوم الوعيد إذ أن ذلك الزمان الذي نفخ في الصور عنده هو يوم الوعيد. والنفخ في الصور تقدم القول فيه عند قوله تعالى: وله الملك يوم ينفخ في الصور في سورة الأنعام. وجملة ذلك يوم الوعيد معترضة. والإشارة في قوله: ذلك يوم الوعيد راجعة إلى النفع المأخوذ من فعل ونفخ في الصور. والإخبار عن النفخ بأنه يوم الوعيد بتقدير مضاف ، أي ذلك حلول يوم الوعيد. ( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) - هوامير البورصة السعودية. وإضافة يوم إلى الوعيد من إضافة الشيء إلى ما يقع فيه ، أي يوم حصول الوعيد الذي كانوا توعدوا به ، والاقتصار على ذكر الوعيد لما علمت من أن المقصود الأول من هذه الآية هم المشركون. وفي الكلام اكتفاء ، تقديره: ويوم الوعد. وعطفت جملة ( جاءت كل نفس) على جملة نفخ في الصور. والمراد بـ " كل نفس " كل نفس من المتحدث عنهم وهم المشركون ، ويدل عليه أمور: [ ص: 308] أحدها: السياق.
ق الآية ٢١Qaf:21 | 50:21 - Quran O
هذا هو الظاهر من الآية الكريمة. وهو اختيار ابن جرير ، ثم روي من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن يحيى بن رافع - مولى لثقيف - قال: سمعت عثمان بن عفان يخطب ، فقرأ هذه الآية: ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد) ، فقال: سائق يسوقها إلى الله ، وشاهد يشهد عليها بما عملت. وكذا قال مجاهد ، وقتادة ، وابن زيد. وقال مطرف ، عن أبي جعفر - مولى أشجع - عن أبي هريرة: السائق: الملك والشهيد: العمل. وكذا قال الضحاك والسدي. وقال العوفي عن ابن عباس: السائق من الملائكة ، والشهيد: الإنسان نفسه ، يشهد على نفسه. وبه قال الضحاك بن مزاحم أيضا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد اختلف في السائق والشهيد; فقال ابن عباس: السائق من الملائكة والشهيد من أنفسهم الأيدي والأرجل; رواه. العوفي عن ابن عباس. وقال أبو هريرة: السائق الملك والشهيد العمل. وقال الحسن وقتادة: المعنى سائق يسوقها وشاهد يشهد عليها بعملها. وقال ابن مسلم: السائق قرينها من الشياطين سمي سائقا لأنه يتبعها وإن لم يحثها. ق الآية ٢١Qaf:21 | 50:21 - Quran O. وقال مجاهد: السائق والشهيد ملكان. وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال وهو على المنبر: وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد سائق: ملك يسوقها إلى أمر الله ، وشهيد: يشهد عليها بعملها.
( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) - هوامير البورصة السعودية
وضِد السوق: القَودْ. قراءة سورة ق
وجآءت كل نفس معها سائق وشهيد..
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) سائق يسوقها إلى أمر الله, وشاهد يشهد عليها بما عملت. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله ( سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال: المَلَكان: كاتب, وشهيد. وجآءت كل نفس معها سائق وشهيد... حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال: سائق يسوقها إلى ربها, وشاهد يشهد عليها بعملها. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا سليمان بن حرب, قال: ثنا أبو هلال, قال: ثنا قتادة في قوله ( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال: سائق يسوقها إلى حسابها, وشاهد يشهد عليها بما عملت. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن الحسن ( مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال: سائق يسوقها, وشاهد يشهد عليها بعملها. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع بن أنس ( سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال: سائق يسوقها, وشاهد يشهد عليها بعملها.
ثم في الآية قولان ، أحدهما: أنها عامة في المسلم والكافر وهو قول الجمهور. الثاني: أنها خاصة في الكافر; قاله الضحاك. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21)يقول تعالى ذكره: وجاءت يوم ينفخ في الصور كلّ نفس ربها, معها سائق يسوقها إلى الله, وشهيد يشهد عليها بما عملت في الدنيا من خير أو شرّ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن يحيى بن رافع مولى لثقيف, قال: سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يخطب, فقرأ هذه الآية ( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال: سائق يسوقها إلى الله, وشاهد يشهد عليها بما عملت. قال: ثنا حكام, عن إسماعيل, عن أبي عيسى, قال: سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يخطب, فقرأ هذه الآية ( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال: السائق يسوقها إلى أمر الله, والشهيد يشهد عليها بما عملت. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) قال: السائق من الملائكة, والشهيد: شاهد عليه من نفسه.