باقة مسبقة الدفع موبايلي
تمثل الباقات مسبقة الدفع خدمات مضافة لعملاء موبايلي ، حيث يجب امتلاك باقة أساسية للحصول على تلك الباقات، حيث يتم المحاسبة بنفس قيمة التعريفة لباقة العميل الأساسي في حال انتهاء مميزات باقات مسبقة الدفع، ولا يتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة على رسوم الاشتراك في الباقات ولكن يتم تطبيقه على ملبغ إعادة شحن الرصيد، وتكون أسعار الباقات بنفس قيمة اسم الباقة الشهرية، ويتم احتساب المكالمات إلى الأرقام الموحدة 9220 من الدقائق المحلية المجانية، ويتم احساب الدقيقة بسعر 0. 1495 ريال حال انتهاء الدقائق. باقات موبايلي مسبقة الدفع الشهرية
الباقة مسبقة الدفع 30 مسبقة الدفع 75 مسبقة الدفع 110 مسبقة الدفع 150 مسبقة الدفع 180 مسبقة الدفع 220 مسبقة الدفع 360 الدقائق 100 500 1500 2250 غير محدودة غير محدودة غير محدودة انترنت 1. 2 جيجا بايت 15 جيجا بايت 25 جيجا بايت 20 جيجا بايت 40 جيجا بايت 100 جيجا بايت غير محدود تواصل اجتماعي 1.
- باقات موبايلي مسبقة الدفع 120
- باقات موبايلي مسبقة الدفع 150
- باقات انترنت موبايلي مسبقة الدفع
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة غافر - الآية 28
باقات موبايلي مسبقة الدفع 120
تخفيضات الأجهزة
استعرض باقاتنا
باقاتنا المفوترة
باقات مسبقة الدفع
دقائق محلية لجميع الشبكات و
بيانات لا محدودة
دقائق مكالمات لا محدودة
سوشال ميديا لا محدود
ترحيل بيانات مجاني
مسبقة الدفع 30
تكفي وتوفي! 30
ريال
/الشهر
بيانات
1
جيجابايت
مسبقة الدفع 75
75
5
مسبقة الدفع 110
110
20
مسبقة الدفع 150
تعدل المود! 150
55
مسبقة الدفع 180
على مودك! 180
81
دقائق
لا محدود
مسبقة الدفع 220
مودك سوالف؟
220
100
مسبقة الدفع 360
كل شيء فيها لا محدود! 360
دقائق محلية لجميع الشبكات وبيانات السوشال والإنترنت! بيانات لا محدودة
مفوتر 50
خليك شابك! 57. 5
3
مفوتر eSIM50
اطلق العنان للمشاركة مع موبايلي مفوتر! مفوتر 100
خيارك الذكي
115
رسائل نصّية
مفوتر 200
اختيارك المثالي! 230
97
مفوتر 300
التواصل حياة! 345
مفوتر 400
اختيارك الأنيق! 460
خطتنا المميزة مع:
استخدام لا محدود. بلا قيود. APPLY NOW
سامسونج A53 5G
ابتداء من 1, 599 – 1, 799 ر س
هواوي Nova 9 SE
ابتداء من 1, 199 ر س
آيفون SE (الجيل الثالث)
ابتداء من 2, 049 – 2, 799 ر س
آيباد Air
ابتداء من 2, 619 – 3, 979 ر س
سامسونج S22 Plus
ابتداء من 3, 949 – 4, 149 ر س
سامسونج S22
ابتداء من 3, 299.
باقات موبايلي مسبقة الدفع 150
تعد طريقة الاشتراك في باقات مسبقة الدفع موبايلي أحد التساؤلات التي تشغل بال الكثير من عملاء شركة موبايلي في المملكة العربية السّعوديّة، وذلك يعود لما تقدمة الشركة من باقات متميزة تناسب جميع العملاء كمكالمات لامحدودة لجميع الشبكات وعدد لامحدود من الجيجا بايت للتصفح علي الأنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، ومن خلال المقال سوف نتعرف علي جميع باقات شركة موبايلي المفوترة والمسبقة الدفع وطرق الاشتراك بها. شركة موبايلي
تعد شركة موبايلي من أشهر الشركات المتخصصة والرائدة في الاتصالات والانترنت داخل المملكة العربية السعودية، وهي ثاني شركة اتصالات في المملكة بعد شركة الاتصالات السعودية stc. فقد استطاعت موبايلي أن تحصل على رخصة تنفيذ شبكات الجوال الثانية في السعودية في عام 2004 وهو العام الذي تأسست فيه الشركة، ووصلت شركة موبايلي إلى هذه المكانة المتميزة بسبب اهتمامها بجميع فئات العملاء المستخدمين لباقات الانترنت وباقات مسبقة الدفع موبايلي والمكالمات الهاتفية المناسبة لكافة الفئات والأشخاص، مما جعلها من أهم شركات الاتصالات الموجودة في المملكة، وهي من الشركات التي تعمل دائماً للتقدم نحو مستقبل أفضل لخدمة عملاءها، مما جذب إليها الكثير من المشتركين.
باقات انترنت موبايلي مسبقة الدفع
وطرق الاشتراك بها وطريقة معرفة باقتي في موبايلي، ومعرفة أرقام خدمة العملاء لتسهيل التواصل مع أحد ممثلي خدمة عملاء الشركة بكل سهولة وبدون بذل أي جهد حيث يتم كل ذلك بالعديد من الخطوات السهلة والبسيطة التي تُتيحها شركة موبايلي لعملائها الكرام. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
باقة موبايلي مسبقة الدفع اليومية: تتيح الباقة للعملاء الحصول على 50 دقيقة، وانترنت غير محدود سواء لمواقع التواصل الاجتماعي أو باقي المواقع، وتُكلف العميل 20 ريال في اليوم. رقم خدمة عملاء موبايلي
رقم موبايلي التواصل مع خدمة العملاء: 1100 من شبكة موبايلي، وعلى الرقم 0560101100 من أى شبكة أخرى، وذلك للرد على استفسارات العملاء، وأسئلتهم حول الباقات المختلفة والأنظمة المتاحة، وكيفية الإشتراك في الخدمة أو إلغاءها، وكذلك حل المشكلات التي تواجه عملاء موبايلي الحاليين والجدد، لتقديم أفضل خدمة دعم فني لهم، وذلك تحقيقا لهدف الشركة في التميز وإكتساب العملاء الجدد في ظل المنافسة الصعبة داخل المملكة.
فقال علي: والله ليوم أبي بكر خير من مؤمن آل فرعون ، إن ذلك [ ص: 276] رجل كتم إيمانه ، فأثنى الله عليه في كتابه ، وهذا أبو بكر أظهر إيمانه وبذل ماله ودمه لله عز وجل. قلت: قول علي - رضي الله عنه - إن ذلك رجل كتم إيمانه ، يريد في أول أمره بخلاف الصديق فإنه أظهر إيمانه ولم يكتمه ، وإلا فالقرآن مصرح بأن مؤمن آل فرعون أظهر إيمانه لما أرادوا قتل موسى - عليه السلام - على ما يأتي بيانه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة غافر - الآية 28. في نوادر الأصول أيضا عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالوا لها: ما أشد شيء رأيت المشركين بلغوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت: كان المشركون قعودا في المسجد ، ويتذاكرون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يقول في آلهتهم ، فبينا هم كذلك إذ دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقاموا إليه بأجمعهم ، وكانوا إذا سألوه عن شيء صدقهم ، فقالوا: ألست تقول كذا في آلهتنا ؟ قال: ( بلى) فتشبثوا فيه بأجمعهم فأتى الصريخ إلى أبي بكر فقال له: أدرك صاحبك. فخرج من عندنا وإن له غدائر ، فدخل المسجد وهو يقول: ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم ، فلهوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأقبلوا على أبي بكر ، فرجع إلينا أبو بكر فجعل لا يمس شيئا من غدائره إلا جاء معه ، وهو يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، إكرام إكرام.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة غافر - الآية 28
شخصية فذة
يقول المفسرون، لما شاع توعد فرعون بقتل موسى، جاء هذا الرجل إلى فرعون ناصحاً، يظهر شخصية فذة، راسخة الإيمان، صاحبة عقيدة قوية، فتصدع بالحق في وجه الظالم المتكبر وأعوانه، لم تفسد فطرته قربه من الحاكم وصلته به، شهد الله له بالإيمان، يكتم إيمانه، يقف في وجه فرعون الطاغية وقومه، وينطلق بصوته وسط هذا الجو الرهيب مدافعاً عن نبي الله موسى. رجل وقع الحق في قلبه، ينفذ إلى قلوبهم بالنصيحة ويثيرها بالتخويف والإقناع، جولة ضخمة جالها المؤمن مع المتآمرين من فرعون وملئه، وإنه منطق الفطرة المؤمنة في حذر ومهارة وقوة. وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه. قال صاحب التحرير والتنوير، هذا نوع من أنواع علم البيان يسميه العلماء استدراج المخاطب، وذلك أنه لما رأى فرعون قد عزم على قتل موسى، والقوم على تكذيبه، أراد الانتصار له بطريق يخفي عليهم بها أنه متعصب له، وأنه من أتباعه، فجاءهم من طريق النصح والملاطفة، إنه يبدأ بتفظيع ما هم مقدمون عليه، ثم يخطو بهم خطوة أخرى، يفرض لهم أسوأ الفروض، ويقف موقف المنصف، وإن يك كاذبا فعليه كذبه، والاحتمال الآخر، أن يكون صادقاً، فيحسن الاحتياط وعدم التعرض لنتائجه، يصبهم بعض الذي يعدهم. من طرف خفي
ثم يهددهم من طرف خفي، إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب، واحذروا أن تكونوا أنتم الذين تكذبون على موسى وربه وتسرفون، فيصيبكم هذا المآل، ثم يهجم عليهم مخوفاً بعقاب الله، محذراً من بأسه الذي لا ينجيهم منه ما هم فيه من ملك وسلطان، مذكراً إياهم بالنعمة التي تستحق الشكر لا الكفر، يشعر بما يشعر به القلب المؤمن، من أن بأس الله أقرب ما يكون لأصحاب الملك والسلطان في الأرض، يحاول أن يشعرهم أن بأس الله إن جاء فلا ناصر منه ولا مجير عليه.
(فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا) الفاء الفصيحة ومن اسم استفهام مبتدأ وجملة ينصرنا خبر ومن بأس الله متعلقان بينصرنا وإن شرطية وجاءنا فعل الشرط والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي فمن ينصرنا وفاعل جاءنا يعود على بأس الله. (قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى) قال فرعون فعل وفاعل وما نافية وأريكم فعل مضارع وفاعله مستتر تقديره أنا والكاف مفعول به وإلا أداة حصر وما اسم موصول مفعول أريكم وجملة أرى صلة الموصول أي ما أشير عليكم إلا بما أشير به على نفسي ولا أعلمكم إلا ما علمت. (وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ) عطف على ما تقدم وسبيل الرشاد مفعول ثان لأهديكم أو نصب بنزع الخافض.