عندما يتم إعادة التصاميم الداخلية للمنزل ، يتم الاهتمام بالأسقف وعمل العديد من التصميمات باستخدام الجبس بورد، حيث أن تصميم الجبس بورد المصممة بشكل جيد تكون مثيرة للإعجاب، لذلك اصبحت تستخدم على نطاق واسع في الجداران، وهي واحدة من أبسط أشكال التجديد الأكثر جمالا
ويمكن بسهولة إضافة العديد من التصميمات واختيار اللون المفضل سواء طلاء أو ورق جدران ، ويمكن عمل ديكور جدران جبس بورد في غرف النوم وغرفة المعيشة و غرف المكتب ، ويمكن توفر مجموعة متنوعة من خيارات الإضاءة يتم اخفاء الأسلاك الكهربائية بسهولة. أفصل اشكال ديكور جدران جبس بورد
الاشكال الجدارية
يمكن اضافة إطارات جدارية على الجدار، ومن ثم اضافة بعض اللوحات والشارات والتي قد تحتاج إلى تحديثه مستمر، كما يمكن اضافة اطار ذو شكل مميز ثم وضع السرير في المنتصف مما يضفي شكل جميلا في الغرفة. وفي حالة ما إذا كانت الجدران ليست قوية بما فيه الكفاية لتحمل ألواح الجبس برود فلا داعي للقلق فهناك مجموعة جديدة من ألواح البياض تساعد على تركيب العناصر الثقيلة والصعبة مثل أجهزة التلفزيون و الأرفف المعلقة واللوحات الكبيرة ، وهناك جزء من مجموعة من الألواح الجصية القائمة على الجبس هذه الجدران الجديدة قوية ودائمة ويمكن عمل الكثير من التغيرات فيها.
معلم جبس بورد وعزل جدران صوت
عند اختيارك لجدران بناء جديد أو ترميم بناء قائم يُعتبر جدار جبس بورد عازل للصوت أحد أفضل الخيارات إذا تبحث عن عازل صوت للغرف لتقليل الصوت بين الغرف المتجاورة أو المحيط الخارجي والحصول على الراحة والهدوء. لطالما كانت مادة الجبس بورد شائعة الاستخدام في التصميمات الداخلية لميزاتها وأنواعها العديدة، سهولة تركيبها وتشغكيلها، إضافة إلى مقاومتها للحريق. سنأخذ جولة في هذا المقال على أنواع الجبس بورد المختلفة، ونتعرّف على ميزة استخدام جدار جبس بورد عازل للصوت بالتفصيل أكثر. أنواع الجبس بورد
يوجد أنواع مختلفة من الجبس بورد حسب النشاط المستخدمة له والموقع الذي سيتم تركيبه فيه، وهي:
ألواح جبس عادية
عادة ما يكون هذا النوع من ألواح الجبس أبيض اللون على جانب واحد وبني على الجانب الآخر. هذا هو النوع الأكثر شيوعًا من ألواح الجبس التي تستخدم على نطاق واسع في المواقع التي لا توجد لها متطلبات محددة. ألواح جبس مقاومة للرطوبة
يُطلق عليها عادةً اسم الألواح الخضراء، وتتميز بغطاء أخضر يجعلها مقاومة للرطوبة مقارنةً بألواح الجبس العادية. ألواح الجبس الأزرق
هو نوع خاص من الألواح يتميز ورق سطحه بخصائص امتصاص جيدة جدًا للمواد المستخدمة في البناء مثل الغراء، كما أنه يتميز بخصائص مقاومة عالية للماء والعفن.
كما يمكن ان تكون معزولة بنسبة 99. 99% ضد الصوت او الحرارة كما يمكن عمل فتحات داخل للشبابيك او الابواب فتتميز ايضا حوائط جبس بورد بالقوة المناسبة فتتحمل تركيب ابواب سيكوريت او خشب. لماذا حوائط جبس بورد بدلا من المباني التقليدية؟
تتميزهذه الحوائط عن المباني التقليدية بالسرعة حيث يمكن تقسيم مساحة 50 متر مربع خلال يوم عمل واحد. انخفاض التكلفة مقارنة باسعار السيكوريت والالوميتال. تتميز عن المباني بالطوب والاسمنت بعدم اتلاف المحيط والمساحة المقسمة بالاتربة وكسر الطوب والرمال. كما تتميز حوائط جبس بورد بعدم احتياجها لمحارة اسمنتية فلا تحتاج سوي للدهان كما يمكن تغطيتها بورق الحائط. يمكن ايضا لحوائط جبس بورد ان تمر من خلالها التوصيلات الكهربية فيمكن تركيب عدد غير محدود من نقاط الكهرباء. كيف يتم تركيب حوائط جبس بورد؟
يتم تحديد الاماكن التي يقام بها حوائط جبس بورد ونقوم بوضع خطوط علام. نقوم بتثبيت المعدن علي الحوائط والاسقف والارضيات من خلال المسامير فليشر او مسامير بورمة. نقوم بتركيب الجزء الثاني من المعدن وهو التراكات كل 60 سم ثم تثبت بعد وزنها رأسيا بالتك. نقوم بوضع الواح الجبس علي الشاسيه المعدن الذي تم تركيبه وتثبيتها بمسامير بورما.
وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون إني إذا لفي ضلال مبين إني آمنت بربكم فاسمعون عطف على قصة التحاور الجاري بين أصحاب القرية والرسل الثلاثة لبيان البون بين حال المعاندين من أهل القرية وحال الرجل المؤمن منهم الذي وعظهم بموعظة بالغة وهو من نفر قليل من أهل القرية. فلك أن تجعل جملة وجاء من أقصى المدينة عطفا على جملة جاءها المرسلون ولك أن تجعلها عطفا على جملة فقالوا إنا إليكم مرسلون. والمراد بالمدينة هنا نفس القرية المذكورة في قوله ( أصحاب القرية) عبر عنها هنا بالمدينة تفننا ، فيكون أقصى صفة لمحذوف هو المضاف في المعنى إلى المدينة. تفسير الآية " وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى " | المرسال. والتقدير: من بعيد المدينة ، أي طرف المدينة ، وفائدة ذكر أنه جاء من أقصى المدينة الإشارة إلى أن الإيمان بالله ظهر في أهل ربض المدينة قبل ظهوره في قلب المدينة لأن قلب المدينة هو مسكن حكامها وأحبار اليهود وهم أبعد عن الإنصاف والنظر في صحة ما يدعوهم إليهم الرسل ، وعامة سكانها تبع لعظمائها لتعلقهم بهم وخشيتهم بأسهم بخلاف أطراف سكان المدينة فهم أقرب إلى الاستقلال بالنظر وقلة اكتراث بالآخرين لأن سكان أطراف المدينة غالبهم عملة أنفسهم لقربهم من البدو.
تفسير الآية &Quot; وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى &Quot; | المرسال
ولم يؤمن بنبي أحد إلا بعد ظهوره. قال وهب: وكان حبيب مجذوما ، ومنزله عند أقصى باب من أبواب المدينة ، وكان يعكف على عبادة الأصنام سبعين سنة يدعوهم ، لعلهم يرحمونه ويكشفون ضره فما استجابوا له ، فلما أبصر الرسل دعوه إلى عبادة الله ، فقال: هل من آية ؟ قالوا: نعم ، ندعو ربنا القادر فيفرج عنك ما بك. فقال: إن هذا لعجب! أدعو هذه الآلهة سبعين سنة تفرج عني فلم تستطع ، فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة ؟ قالوا: نعم ، ربنا على ما يشاء قدير ، وهذه لا تنفع شيئا ولا تضر. وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى. فآمن ودعوا ربهم فكشف الله ما به ، كأن لم يكن به بأس ، فحينئذ أقبل على التكسب ، فإذا أمسى تصدق بكسبه ، فأطعم عياله نصفا وتصدق بنصف ، فلما هم قومه بقتل الرسل جاءهم. ف " قال يا قوم اتبعوا المرسلين " الآية. وقال قتادة: كان يعبد الله في غار ، فلما سمع بخبر المرسلين جاء يسعى ، فقال للمرسلين: أتطلبون على ما جئتم به أجرا ؟ قالوا: لا ، ما أجرنا إلا على الله. قال أبو العالية: فاعتقد صدقهم وآمن بهم وأقبل على قومه ف قال ياقوم اتبعوا المرسلين. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله ( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى) يقول: وجاء من أقصى مدينة هؤلاء القوم الذين أرسلت إليهم هذه الرسل رجل يسعى إليهم؛ وذلك أن أهل المدينة هذه عزموا، واجتمعت آراؤهم على قتل هؤلاء الرسل الثلاثة فيما ذكر، فبلغ ذلك هذا الرجل، وكان منزله أقصى المدينة، وكان مؤمنًا، وكان اسمه فيما ذكر " حبيب بن مري".
وهذا هو مؤمن آل فرعون: في البداية كان هذا الرجل يكتم
إيمانه عن قومه القبط، ولكن عندما قال فرعون: { ذروني أقتل موسى}، أخذت الرجل غضبةٌ
لله عز وجل، وقال: { أتقتلون رجلاً أن
يقول ربى الله}... فأفضلُ الجهاد ِ كلمة حق عند سلطان جائر...
ثم أخذ ينصح قومه بالحكمة مرة، وبضرب أمثلة للهالكين من العصور
القديمة مرة أخرى...
ولم تخلُ حياة الصحابة من مواقف مماثلة: فنرى عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بعد إسلامه مباشرة يقول لرسول الله: "ما يحبسك بأبي أنت
وأمي؟ فوالله ما بقي مجلسٌ كنت أجلس فيه بالكفر إلا أظهرت فيه إيماني
غير هائبٍ ولا خائف، لا نعبد سراً بعد اليوم. فأنزل الله تعالى:
{ يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من
المؤمنين} [الأنفال: 64]. وهذا عبد الله بن مسعود: أول من جهر بالقرآن في مكة، ذاتَ
يومٍ اجتمع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا: والله ما سمعت
قريشُ هذا القرآن يُجهر به قط، فهل من رجلٍ يُسمعهم؟
فقال عبد الله بن مسعود: أنا. فقالوا: إنا نخشاهم عليك، إنما نريد رجلاً له عشيرةٌ تمنعه
من القوم إن أرادوا به سوءا. فقال: دعوني. فغدا عبد الله بن مسعود حتى أتى مقاماً عند
الكعبة في الضحى وقريش في أنديتهم، وتلا بصوتٍ مرتفع: " بسم اللّه الرحمن الرحيم "
{ الرحمن * علم
القرآن}.