- الاختبار التحريري بالقسم 40%. - الإمكانات البحثية للمتقدم 30%، ويتم تقديرها من قبل القسم العلمي مقابل:
1. الهدف من الدراسة والذي يقدم مكتوبا من قبل المتقدم (Statement of Purpose). 2. المشاركات البحثية للمتقدم (نشر أبحاث، مشاركة في مناسبات بحثية علمية، أو إسهامات بحثية في تخصص البرنامج). برنامج ماجستير إدارة الأعمال - Al Yamamah University. ب- يتم قبول من حصل على 70% على الأقل من إجمالي المعايير أعلاه وفقاً للعدد المقترح للقبول، ويجوز لمجلس القسم العلمي قبول من حصل على أقل من هذه الدرجة.
- برنامج ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي
- برنامج ماجستير إدارة الأعمال - Al Yamamah University
- برنامج ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي | جامعة سليمان الراجحي Sulaiman AlRajhi University SRU
- فصل: الباب الثالث: في طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته|نداء الإيمان
برنامج ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي
وتبعا للمبادئ الإسلامية. أهداف البرنامج
إعداد الطالب فكرياً وتعليـمياً لأن يكون قادراً على تولي عمل اإداري، وأن يكون قادراً على العمل ضمن فريق من مختلف الخلفيات العلمية لتحقيق أهداف المنشأة. مزج الخبرة التطبيقية بالأفكار الأساسية في الإدارة لإعداد متخرج أعد للعمل والممارسة مستنيراً بالعلم النظري وبخلاصة التجارب التطبيقية في مجاله. المساهمة في سد النقص الحاصل في الكوادر الإدارية المؤهلة تأهيلاً علمياً وعملياً إستجابة لحاجة سوق العمل في القطاع الأهلي بمنشآته المختلفة وكذلك في القطاع الحكومي والمؤسسات الحكومية التي تطبق مفهوم الإدارة الخاصة في إدارة أعمالها. برنامج ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي | جامعة سليمان الراجحي Sulaiman AlRajhi University SRU. شروط القبول الخاصة
التقدم للماجستير التنفيذي في إدارة الأعمال متاح لحملة البكالوريوس من مختلف التخصصات. القبول والتسجيل الرسوم الدراسية المقررات
الرئيسية:
الرمز الإسم الساعات
٥٠١ دار الإدارة بين النظرية والتطبيق ٣
٥٠٩ حسب المحاسبة الإدارية ٣
٥٠٨ دار السلوك التنظيمي ٣
٥٠١ كمي التحليل الكمي في الإدارة ٣
٥٠٥ دار مهارات إدارية ٣
٥٠٤ دار إدارة الموارد البشرية الإستراتيجية ٣
٥١٠ دار الإدارة المالية ٣
٥١٢ دار إدارة التسويق ٣
٥٢٠ دار إدارة العمليات ٣
٥٢٢ دار نظم المعلومات الإدارية ٣
٥٠٣ قصد الإقتصاد الإداري ٣
٥٢٤ دار الإدارة الإستراتيجية ٣
٥٣٧ قنن حلقة دراسية في القانون التجاري و تطبيقاته في المملكة ٣
٥٥٠ دار ريادة الأعمال ٣
٥٧٠ دار مهارات التفاوض ٣
٥٩٨ دار مشروع بحث ٣
برنامج ماجستير إدارة الأعمال - Al Yamamah University
Tabs نظرة عامة الكلية كلية إدارة الآعمال الحرم الجامعي الدمام المسار العلمي و الإداري المستوى الدراسي الدراسات العليا الدرجة العلمية ماجستير فئة الطلبة إناث, ذكور سنوات الدراسة 2 الساعات المعتمدة 42
شروط القبول شروط القبول العامة متوافقة مع الأنظمة السعودية الموحدة للدراسات العليا بالإضافة الى:
الحصول على شهادة بكالوريوس (معتمدة) بمعدل لا يقل عن ٣. ٢٥ من ٥ أو ما يعادلها. اختبار الايلتس 5. 5 كحد أدنى أو أي اختبار لغة أخرى مقترحة من قبل عمادة الدراسات العليا. 8 سنوات خبرة عملية بالإضافة الى سنتين من الخبرة في إدارة المستويات العليا (يمكن تقليص المدة لمن لديه سجل أكاديمي استثنائي). الحصول على درجة اختبار الجيمات. تسديد المقابل المالي وأي متطلبات مالية معلنة من قبل الكلية. حضور المقابلة الشخصية في الكلية. اجتياز مرحلة الإقامة التنفيذية لماجستير إدارة الأعمال إذا لزم الأمر. برنامج ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي. (أسبوعان تحضيريتان مكونة من حضور ندوات ومحاضرات ودروس إلزامية في مواضيع إدارية مختلفة لغير حاملي بكالوريوس إدارة الأعمال). توصيتان علميتان. تاريخ النشر: 03 سبتمبر 2018 تاريخ آخر تحديث: 20 سبتمبر 2020
برنامج ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي | جامعة سليمان الراجحي Sulaiman Alrajhi University Sru
توصيتين من أساتذة سبق ودرسوا المتقدم في المراحل الدراسية ما بعد التعليم العام وإذا تعذر ذلك، فتكون من المديرين/ المشرفين الذين عمل معهم المتقدم خلال السنوات الخمس الماضية. سيرة ذاتية حديثة للمتقدم
قد يُطلب من المتقدمين الذين خلفيتهم الأكاديمية ليست في مجالات إدارة الأعمال دراسة مادة أو مادتين من المواد التأسيسية أو ما يعرف بـ (Foundation Courses). إجراءات التقديم
لإكمال ملف طلبك، يرجى اتباع الخطوات التالية بالإضافة إلى ذلك يمكنك الاتصال بمكتب القبول الخاص بالجامعة على لمزيد من المعلومات والتوجيه:
الخطوة الأولى: تعبيئة نموذج: ( انقر هنا)
الخطوة الثانية: إرقاق المستندات التالية:
صورة من الشهادة الجامعية
صورة من كشف الدرجات الأكاديمي
صورة من البطاقة الوطنية أو الإقامة
درجات إختبار اللغة الأنجليزية: التوفل أو الأليس أو ستب
السيرة الذاتية
توصيتين
الخطوة الثالثة: سيراجع مكتب القبول بعمادة الرداسات العليا جميع الطلبات وسيتم إرسال خطابات القبول للمتقدمين الذين تم قبولهم في برامج الدراسات العليا. الخطوة الرابعة: بعد استلام خطاب القبول، تحتاج إلى زيارة الجامعة لدفع رسوم التسجيل وحجز مقعدك والحصول على بطاقة الطالب وحساب البريد الإلكتروني الخاص بجامعة اليمامة.
تسق 515: يركز هذا المقرر على تحديد و حل مشاكل التسويق من خلال تحليل الحالات و المناقشات المتقدمة و تطبيق مبادئ و تقنيات التسويق بما في ذلك استخدام نظم المعلومات و قواعد البيانات والنظريات السلوكية و التحليل المالي و تقنيات الإدارة. بالإضافة الى ذلك، يتم تطبيق تقنيات التسويق على المشاكل و القضايا. يتم التركيز على تحديد المشكلة و تقييم البدائل و وضع التوصيات. دار 536: يطور هذا المقرر قدرة الطالب على إجراء دراسات جدوى معقدة. و فيه سوف يتعلم الطلاب تحديد ما إذا كان المشروع أو المبادرة يستحق الاستثمار في الوقت و المال اللازم لإنجازه. و يشمل ذلك تكلفة تطوير المبادرة، و لكنه يبحث أيضًا في توافر التمويل، سواء لبدء المشروع أو الاستمرار فيه. كما يتناول أيضاً دراسة الجدوى كدليل على الحاجة، و القدرة الكامنة المحتملة والقيود مثل قدرة المباني و الموظفين و المجتمع. كما تستخدم الدورة المواقف العملية، و ذلك باستخدام أدوات التحليل والتقييم مثل جداول البيانات و تحليل Web، و المسار الحرج، و تقييم و مراجعة البرامج. قصد 504: يستعرض هذا المقرر نظرية الاقتصاد الدولي و تطبيقها في العالم الحقيقي. و يوفر تحليلًا للعلاقات الاقتصادية بين البلدان، بما في ذلك القضايا التجارية و النقدية.
تحدث فضيلة الإمام الأكبر، الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، عن معنى اسم الله القدوس. وقال، خلال حديثه ببرنامج "حديث الإمام الطيب"، المُذاع على قناة "الحياة"، إن اسم القدوس هو من أسماء الله الحسنى ورد في القرآن والحديث الشريف المعدد لأسماء الله الحسنى، ومعناه مشتق من التقديس بمعني التطهير والتنزيه عن صفات المخلوقات جميعًا. فصل: الباب الثالث: في طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته|نداء الإيمان. وأضاف أن الله منزه في ذاته وصفاته وأفعاله، عن الصفات التي تلحق غيره من المخلوقات، لافتًا إلى أن أي صورة يتصورها البشر عنه هو منزه عنها، مرددًا: "كل ما خطر ببالك الله غير ذلك". وتابع: "ليس كمثله شىء وهو السميع البصير، فهو لا يسمع بأذن أو يرى بعينه، ولكن حقيقة الأمر غير ذلك، فالعقل البشري مسجون ومحكوم بالقوانين الطبيعية، ولأننا لم نرَ مخلوقات غير ذلك". وواصل: " معنى القدوس هنا له مفهوم خاطئ، حيث يعتقد البعض أن الله قدوس لأننا نقدسه، ولكن حقيقة الأمر غير ذلك، فاسم قدوس هنا اسم فاعل، أي أنه من يقدس ذاته، وليست قاصرة على العباد، فجميع المخلوقات تقدس الله، وذاته ليست بحاجة إلى أحد يقدسه، بل هو مقدس منذ الأزل".
فصل: الباب الثالث: في طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته|نداء الإيمان
وهذا هو المسلك السليم للمؤمن. ومن وجد في نفسه وسوسة للشيطان بالتفكر في ذات الله فليستعذ من ذلك، وليقل آمنت بالله. فقد روى مسلم وغيره عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم، واللفظ لمسلم قال: جاء ناسٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجدتموه ؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان. قال النووي: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال: تلك محض الإيمان. وقال: ذلك صريح الإيمان. ومعناه: استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به فضلاً عن اعتقاده إنما هو لمن استكمل الإيمان استكمالاً محققاً، وانتفت عنه الريبة والشكوك. وقيل معناه: إن الشيطان إنما يوسوس لمن أيس من إغوائه، فينكد عليه بالوسوسة لعجزه عن إغوائه، وأما الكافر فإنه يأتيه من حيث شاء ولا يقتصر في حقه على الوسوسة بل يتلاعب به كيف أراد. قال العلماء: والشيء الذي استعظمه الصحابة وامتنعوا عن الكلام به هو ما يوسوس به الشيطان من نحو: مَن خلق الله ؟ وكيف هو ؟ ومن أي شيء ؟ ونحو ذلك مما يتعاظم النطق به من الأشياء القبيحة التي تخطر في القلوب، وليس معناه أن الوسوسة نفسها هي صريح الإيمان، وذلك أنها إنما تتولد من فعل الشيطان وتسويله.
أسماء الله وصفاته
بحث متقدم
الثلاثاء ، 25 رمضان ، 1443
الرئيسية
سيرة الشيخ
المكتبة النصية
المكتبة الصوتية
المكتبة المرئية
الفهارس
المقالات
التقسيم الموضوعى
تواصل معنا
الموقع القديم
من اقوال الشيخ
إن المسلم الملتزم بدين الله ، والذي سار على صراط الله المستقيم ، سيجد دعاة الضلال والانحراف؛ وهم واقفون على جانبي الطريق، فإن أنصت لهم والتفت إليهم عاقوه عن السير، وفاته شيء كثير من الأعمال الصالحة. أما إذا لم يلتفت إليهم؛ بل وجه وجهته إلى الله فهنيئا له الوصول إلى صراط ربه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف
الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم.