البحرين أسعار البنزين
لتر
غالون
BHD
0. 200
0. 757
USD
0. 531
2. 010
EUR
0. 495
1. 874
البحرين:
نستخدم بيانات تاريخية لأسعار البنزين في البلاد. أسعار الوقود في البحرين - TheFuelPrice.com. يتم تحديث البيانات وفقا لأسعار الصرف الراهنة والأسعار الدولية للبنزين. استنادا على هذه التقييمات يكون سعر البنزين 0. 2 (دينار بحريني). بالقياس، بلغ السعر المتوسط للبنزين في هذه الفترة عالميا إلى 0. 50 دينار بحريني. في هذا الجدول نبين سعر البنزين في البلاد بالمقارنة معه في باقية الدول. وضعت الإشارة * على الدول التي أثبت بأن البيانات المتعلقة بها رسمية من ناحية المصادر. أسعار البنزين, يوم 25 شهر 4 سنة 2022 (لتر, دينار بحريني)
على الرسم البياني تبين إشارة * البلدان التي لدينا معلومات رسمية عن أسعار البنزين فيها. فيما يخص بقية البلدان فنستخدم معلومات سابقة عن الأسعار كمعيار ونقوم بتحديثه وفقا لأسعار الصرف الحالية وللتغيرات في أسعار النفط في جميع أنحاء العالم.
أسعار الوقود في البحرين - Thefuelprice.Com
ليبيا أسعار البنزين
لتر
غالون
LYD
0. 150
0. 568
USD
0. 032
0. 121
EUR
0. 030
0. 114
ليبيا:
نستخدم بيانات تاريخية لأسعار البنزين في البلاد. يتم تحديث البيانات وفقا لأسعار الصرف الراهنة والأسعار الدولية للبنزين. استنادا على هذه التقييمات يكون سعر البنزين 0. 15 (دينار ليبي). بالقياس، بلغ السعر المتوسط للبنزين في هذه الفترة عالميا إلى 6. 33 دينار ليبي. في هذا الجدول نبين سعر البنزين في البلاد بالمقارنة معه في باقية الدول. وضعت الإشارة * على الدول التي أثبت بأن البيانات المتعلقة بها رسمية من ناحية المصادر. أسعار البنزين, يوم 25 شهر 4 سنة 2022 (لتر, دينار ليبي)
على الرسم البياني تبين إشارة * البلدان التي لدينا معلومات رسمية عن أسعار البنزين فيها. فيما يخص بقية البلدان فنستخدم معلومات سابقة عن الأسعار كمعيار ونقوم بتحديثه وفقا لأسعار الصرف الحالية وللتغيرات في أسعار النفط في جميع أنحاء العالم.
03
2 – ليبيا 0. 03
3- إيران 0. 05
4- سوريا 0. 32
5 – الجزائر 0. 32
6- أنغولا 0. 34
7- الكويت 0. 35
8- روسيا 0. 37
9- كازاخستان 0. 40
10- نيجيريا 0. 40
11- تركمانستان 0. 43
12- ماليزيا 0. 49
13- العراق 0. 51
14- البحرين 0. 53
15- بوليفيا 0. 55
16- قطر 0. 58
17- أذربيجان 0. 59
18- مصر 0. 60
19- سلطنة عمان 0. 62
20- المملكة العربية السعودية 0. 62
21- كولومبيا 0. 62
22- إثيوبيا 0. 62
23- هايتي 0. 63
24- قيرغيزستان 0. 67
25- إكوادور 0. 67
26- بيلاروسيا 0. 69
27- تونس 0. 75
28- توغو 0. 84
29- جزر المالديف 0. 84
30- باكستان 0. 84
31- الإمارات العربية المتحدة 0. 85
32- ترينيداد وتوباغو 0. 85
33- ليبيريا 0. 86
34- تشاد 0. 86
35- أفغانستان 0. 88
36- لبنان 0. 89
37 – اليمن 0. 89
38- أوزبكستان 0. 89
39 إندونيسيا 0. 90
40- دومينيكا 0. 92
41 – غيانا 0. 93
42- سورينام 0. 94
43- السودان 0. 95
44 جورجيا 0. 96
45 الأرجنتين 0. 98
46- منغوليا 1. 00
47- بنين 1. 00
48- الجابون 1. 00
49- بوركينا فاسو 1. 02
50- مدغشقر 1. 03
51- سريلانكا 1. 03
52- سيراليون 1. 03
53- بنغلاديش 1. 04
54- جمهورية الكونغو الديمقراطية 1.
[ ص: 6158] بسم الله الرحمن الرحيم 90- سورة البلد
مكية وهي عشرون آية. [ ص: 6159] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى:
[ 1 - 3] لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لا أقسم بهذا البلد تقدم في مواضع متعددة من التنزيل الكريم تفسير "لا أقسم" و "البلد" هو مكة. وقيد القسم بقوله تعالى: وأنت حل بهذا البلد عناية بالنبي صلوات الله عليه، فكأنه إقسام به لأجله، مع تعريض بعدم شرف أهل مكة، وأنهم جهلوا جهلا عظيما، لهمهم بإخراج من هو حقيق به، وبه يتم شرفه. قال الشهاب: و (الحل) صفة مصدر بمعنى الحال على هذا الوجه. ولا عبرة بمن أنكره لعدم ثبوته في كتب اللغة. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البلد. وقيل: معناه وأنت يستحل فيه حرمتك، ويتعرض لأذيتك. ففيه تعجيب من حالهم في عداوته، وتعريض بتجميعهم وتفريقهم بأنه لا يستحل فيه الحمام، فكيف يستحل فيه دم مرشد الأنام، عليه الصلاة والسلام؟
وقيل: معناه وأنت حل به في المستقبل، تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر، إشارة إلى ما سيقع من فتح مكة وإحلالها له ساعة من نهار، يقتل ويأسر، مع أنها ما فتحت على أحد قبله، ولا أحلت له; ففيه تسلية له، ووعد بنصره، وإهلاك عدوه. و (الحل) على هذين الوجهين ضد (الحرمة)، وفيهما -كما قالوا- بعد، لا سيما إرادة الاستقبال في الوجه الأخير، فإنه غير متبادر منه.
إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة البلد- الجزء رقم17
وإنما كان الأول أولى لتشريفه عليه السلام، بجعل حلوله به مناطا لإعظامه، مع التنبيه من أول الأمر على تحقق مضمون الجواب، بذكر بعض مواد المكايدة، على نهج [ ص: 6160] براعة الاستهلال، وإنه كابد المشاق، ولاقى من الشدائد، في سبيل الدعوة إلى الله، ما لم يكابده داع قبله، صلوات الله عليه وسلامه. ووالد وما ولد عطف على هذا البلد، داخل في المقسم به. قيل: عني بذلك آدم وولده، وقيل: إبراهيم وولده. والصواب -كما قال ابن جرير - أن المعني به كل والد وما ولد. قال: وغير جائز أن يخص ذلك إلا بحجة يجب التسليم لها من خبر أو عقل، ولا خبر بخصوص ذلك ولا برهان، يجب التسليم له بخصوصه. فهو على عمومه كما عمه. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة البلد- الجزء رقم17. وإيثار "ما" على (من); لإرادة الوصف. فيفيد التعظيم في مقام المدح، وأنه مما لا يكتنه كنهه لشدة إبهامها. ولذا أفادت التعجب أو التعجيب، وإن لم يكن استفهاما كما في قوله تعالى: والله أعلم بما وضعت أي: أي مولود عظيم الشأن وضعته. وهذا على كون المراد إبراهيم والنبي عليهما الصلاة والسلام، ظاهر، أما على أن المراد به آدم وذريته، فالتعجب من كثرتهم، أو مما خص به الإنسان من خواص البشر، كالنطق والعقل وحسن الصورة. حكاه الشهاب.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البلد
اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم
المختصر في تفسير القرآن الكريم باللغة العربية، صادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية. ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ﴾
أقسم الله بالبلد الحرام الذي هو مكة المكرمة. ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ﴾
وأنت - أيها الرسول - حلال لك ما تصنع فيها؛ من قَتْل مَنْ يستحق القتل، وأَسْر من يستحقّ الأسر. ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾
وأقسم الله بوالد البشر، وأقسم بما تناسل منه من الولد. ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾
لقد خلقنا الإنسان في تعب ومشقة؛ لما يعانيه من الشدائد في الدنيا. ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾
أيظنّ الإنسان أنه إذا اقترف المعاصي لا يقدر عليه أحد، ولا ينتقم منه، ولو كان ربه الذي خلقه؟! ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا﴾
يقول: أنفقت مالًا كثيرًا متراكمًا بعضه فوق بعض. ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾
أيظنّ هذا المتباهي بما ينفقه أن الله لا يراه؟! تفسير سورة البلد للسعدي. وأنه لا يحاسبه في ماله؛ من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟! ﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾
ألم نجعل له عينين يبصر بهما؟! ﴿وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ﴾
ولسانًا وشفتين يتحدث بها؟!
وتواصوا بالمرحمة للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، [ ص: 1971] ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة أولئك أصحاب الميمنة لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها. والذين كفروا بآياتنا بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، ولا آمنوا به ، ولا عملوا صالحا، ولا رحموا عباد الله، والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة والحمد لله.