مكان الميلاد: محافظ الشميسي ، الرياض ، المملكة العربية السعودية. طول: 1. 74 م. الحالة الاجتماعية: زوجت. اسم الزوجة: مجهول. سنة الزواج: 1991 ملاحي حتى يومنا هذا. عدد الاطفال: أربع من الفتيات هن روما وعبير ومهرة ونورا وبدور. انه يقرأ: المدرسة التجارية ومدرسة الرازي ومدرسة عمر بن الخطاب. خريطة الابراج: سلطعون. مركز الالعاب: متوسط. جنسية: المملكة العربية السعودية. اسم: فيلسوف. اسم المجموعة السابق: نادي الهلال السعودي. سنوات من الخدمة: من 1981 إلى 1998. كم عمر يوسف الثنيان - إسألنا. كم عمر يوسف الطنيان؟
يوسف الطنيان 58 سنة ولد في 18 نوفمبر 1963 بمحافظة الشميسي أحد أمراء العاصمة الرياض ، عاش مع أسرته في المنطقة قبل أن يقرر الانتقال إلى محافظة أخرى ، وكان يحب كرة القدم في طفولته. كان مستوحى من والده الذي اشتهر بحبه الكبير لكرة القدم واستمرار المنتخب السعودي ، فالتحق بفريق "الهلال" ، ومن هناك بدأت شهرته تنتشر حول العالم. حقق العديد من النجاحات والإنجازات الكروية كلاعب وسط في المنتخب العربي وقبل إعلان قرار إنهاء مسيرته. أنظر أيضا: من هو صالح الشهري سيرة ويكيبيديا
زوجة يوسف الطنيان
ومازالت زوجة يوسف الطنيان لا تعرف من هو ، ولم يقل الطنيان شيئاً عن حياته الخاصة ، وهي عادته.
- كم عمر يوسف الثنيان - إسألنا
- من هو يوسف الثنيان وكم عمره – البسيط
- ما تفسير "لا يسألون الناس إلحافا" - أجيب
- لا يسألون الناس الجافا... لاحولاولاقوة - YouTube
- تفسير قوله تعالى: {..لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا..}
- جريدة الرياض | الإنفاق في سبيل الله على الذين لا يسألون الناس إلحافاً
- عبود العثمان – لا يسألون الناس إلحافًا – رسالة بوست
كم عمر يوسف الثنيان - إسألنا
كم عدد الأهداف التي سجلها يوسف الثنيان بلغ مجموع الأهداف التي سجلها يوسف الثنيان خلال مسيرته الكروية 228 هدفًا، وبالتالي يعتبر أكثر لاعب سعودي يسجل الأهداف في المملكة العربية السعودية، كما أنه يعتبر ثاني أكثر لاعب يسجله رئيس الوزراء السعودي، الدوري بفوزه بلقب الدوري سبع مرات وعدم قصر نفسه على نجاحه، لم يكن يوسف الثنيان هنا فقط بل برع في مجال تدريب كرة القدم حيث يعتبر أكثر كابتن سعودي يصعد منصة التتويج، بعد أن رفع كأس 11 مرة من نادي الهلال السعودي. أبرز أعمال يوسف الثنيان الكروية إذا ألقينا نظرة على مسيرة كرة القدم وخاصة قائد المنتخب السعودي يوسف الثنيان، نرى أنه لاعب أسطوري استطاع أن يحقق العديد من الإنجازات خلال مسيرته الكروية، من أهمها ما يلي وأحرز 228 هدفا مع نادي الهلال السعودي. من هو يوسف الثنيان وكم عمره – البسيط. عام 1984 فاز بكأس الملك السعودي. في عامي 1988 و 1996 فاز بكأس آسيا مرتين. في عام 1998 فاز بلقب كأس الخليج. حصل على كأس دوري خادم الحرمين الشريفين.
من هو يوسف الثنيان وكم عمره – البسيط
{{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
^ «الجزيرة» تقدم إحصائية البطولات ونجوم الهلال أكثر اللاعبين حصولاً على الألقاب نسخة محفوظة 01 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب "Hilal Send Ex-Captain Thunayyan Off With a Winning Display" ، arabnews ، مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 3-مارس- 2017. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
^ "Archived copy" ، مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2010. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: الأرشيف كعنوان ( link)
^ "Youssef AL TUNAYAN" ، fifa ، مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 3-مارس- 2017. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
^ "بيانات اللاعب ( يوسف الثنيان)" ، ، مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 3-مارس- 2017. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
^ "أهداف اللاعب ( يوسف الثنيان)" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 3-مارس- 2017. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
ع ن ت تشكيلة المنتخب السعودي – كأس الملك فهد 1992 (المركزالثاني)
1.
ومع المنتخب حقق كأس أمم آسيا وكأس العرب. أول بطولة حققها الثنيان مع الهلال هي بطولة المملكة لدرجة الشباب في أول موسم يلتحق به في الهلال وكان ذلك في عام 1983م والتي انتهت بفوز الهلال على الاتحاد في المباراة النهائية بهدف دون مقابل (1-0) أحرزها الثنيان بنفسه وكانت بداية لسلسة طويلة من الإنجازات نستعرضها حسب تسلسل إحرازها. وهو ثاني أكثر لاعب سعودي تحقيقاً لبطولة الدوري السعودي حيث حقق هذا اللاعب الأسطوري اللقب (7 مرات) ويعتبر الثنيان أفضل وأكثر كابتن يصعد لمنصات التتويج لاستلام الكأس. فقد صعد (11) مرة لاستلام الكأس للهلال. محتويات
1 بداياته الرياضية
2 أهدافه مع الهلال
3 الاحصائيات
3. 1 النادي
3. 2 الدولية
4 انجازاته الشخصية
5 انجازاته الجماعية
6 مع المنتخب
7 اعتزاله
8 روابط خارجية
9 مراجع
بداياته الرياضية [ عدل]
جاءت بداية يوسف الثنيان مع المدرب اليوغسلافي ليوبيسا بروشتش عندما كان مشرفًا على المدرسة الهلالية وقد انضم يوسف الثنيان للمدرسة عام 1400هـ وتدرج مع الهلال في جميع المراحل ناشئين، شباب، أول. شارك يوسف الثنيان في أول المباريات مع ناشئي الهلال أمام نادي سدوس ومثّل شباب الهلال في نفس الموسم لحاجة الفريق لخدماته وقد مثل الفريق الأول في أواخر عام 1403هـ ومع بداية موسم 1405هـ وحقق مع الهلال بطولة في أول موسم يلعبه الفريق.
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره أن المقصود بعدم سؤالهم الناس بإلحاف هو عدم لحهم في المسألة وتكلفة الناس ما لا يحتاجون إليه، "فإن من سأل وله ما يغنيه عن السؤال فقد ألحف في المسألة"، وأشار ابن كثير إلى حديث البخاري: " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ، ولا اللقمة واللقمتان ، إنما المسكين الذي يتعفف; اقرؤوا إن شئتم يعني قوله: ( لا يسألون الناس إلحافا)". محتوي مدفوع
ما تفسير &Quot;لا يسألون الناس إلحافا&Quot; - أجيب
قال الله تعالى (لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) ( 273) البقرة (لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا): أي لا يلحون في السؤال ولا يكلفون الناس ما لا يحتاجون إليه وهذ وصف للفقراء المهاجرين الذين انقطعوا إلى الله وإلى رسوله ، وجاءوا إلى المدينة وسكنوا فيها ، وليس لهم فيها ما يغنيهم ولكن. جريدة الرياض | الإنفاق في سبيل الله على الذين لا يسألون الناس إلحافاً. تجد فيهم خشوعاً وانكساراً وإن لم يسألوا أو يطلبوا ، ومن شدة تعففهم في حالهم وأكلهم ولباسهم كان الجاهل بحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم وطلبهم المساعدة. ولكنك تعرفهم من حالتهم الخاصة التي تستحق الإنفاق عليهم. وهذا تصديق لما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده التمرة والتمرتان ، واللقمة واللقمتان ، والأكلة والأكلتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس شيئا). وقد رواه أحمد - وعليه: يجب على المتصدق والمزكي أن يبحث عن هؤلاء الناس الذين لا يطلبون حاجاتهم علناً لرفعة نفوسهم وتعففها عن سؤال الناس.
لا يسألون الناس الجافا... لاحولاولاقوة - Youtube
لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) وقوله: ( للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله) يعني: المهاجرين الذين قد انقطعوا إلى الله وإلى رسوله ، وسكنوا المدينة وليس لهم سبب يردون به على أنفسهم ما يغنيهم و ( لا يستطيعون ضربا في الأرض) يعني: سفرا للتسبب في طلب المعاش. والضرب في الأرض: هو السفر; قال الله تعالى: ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) [ النساء: 101] ، وقال تعالى: ( علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله) الآية [ المزمل: 20]. عبود العثمان – لا يسألون الناس إلحافًا – رسالة بوست. وقوله: ( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف) أي: الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء ، من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم. وفي هذا المعنى الحديث المتفق على صحته ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده التمرة والتمرتان ، واللقمة واللقمتان ، والأكلة والأكلتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس شيئا ".
تفسير قوله تعالى: {..لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا..}
(لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (274)) لاتحزني. احتضنت أمها فجأة، أخبرتها همسا فى أذنيها أن المرض خرج إلى السطح ، ترك الجسم من الداخل وبدأ يظهر بقعا حمراء يتخللها بياض أعلى جفن عينيها ، طلبت منها ألا تخبر والدها، فذلك الأمر سيحزنه كثيرا، لأنه عاجز عن توفير العلاج لها، دخله من أعمال السباكة يكفي المأكل والمشرب فقط. بعد شهرين، عادت الفتاة واحتضنت أمها مرة أخرى، ابتسمت فى وجهها، وأخبرتها أن البقع اختفت، وقد تكون بداية للشفاء من «مرض الصدفية « الذى هاجمها منذ 15 عامًا. لا يسألون الناس الجافا... لاحولاولاقوة - YouTube. وأن الفضل يعود إلى الله أولا، وعلاج الأعشاب «الرخيص» الذى احضره لها والدها. لكن فرحة الفتاة لم تكتمل، عاد المرض بهجوم شرس بعد أشهر، تحرك ببطء من قدميها إلى وجهها، ليستقر فى جبهتها، ويبدأ فى الانتشار.
جريدة الرياض | الإنفاق في سبيل الله على الذين لا يسألون الناس إلحافاً
ويعد الانفاق في سبيل الله.. من الناحية الشرعية والسلوكية.. هو انفاق من الخير للنفس فالله تعالى يقول {وما تنفقوا من خير فلأنفسكم} كالعمل الصالح الذي يعمله الإنسان ويكون راضياً عنه مطمئن البال مصداقاً لقوله تعالى: {من عمل صالحاً فلنفسه ومن اساء فعليها} ويقول الحسن البصري: نفقة المؤمن عائدة لنفسه، ولا ينفق المؤمن، إذا أنفق إلا ابتغاء وجه الله. والله تعالى يقول: {وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون} وقول الحق تبارك وتعالى: {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله} فهم المهاجرون الذين تركوا ديارهم وأموالهم وانقطعوا إلى الله وإلى رسوله، وسكنوا المدينة يؤازرون الرسول عليه الصلاة والسلام، وليس لهم مورد يروون به على أنفسهم ما يغنيهم فهم «لا يستطيعون ضرباً في الأرض» يعني سعياً وسفراً في طلب المعاش. والجاهل يحسب هؤلاء الأغنياء من التعفف.. «يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف»، والجاهل هنا جاهل بأمرهم وحالهم، يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقاطهم. وقوله تعالى: {تعرفهم بسيماهم} أي بما يظهر لذوي العقول من صفاتهم كما قال تعالى: {سيماهم في وجوههم}، {ولتعرفهم في لحن القول} والمؤمن يتسم بالفراسة، فهو ينظر بنور الله، ولذلك فالمؤمنون يعرفون هؤلاء المحتاجين بسيماهم من وجوههم.
عبود العثمان – لا يسألون الناس إلحافًا – رسالة بوست
⁃ فهل آن الأوان لتدارك هذا الخطأ التراجيدي ، و تحري مواضع الصدقات و البحث بحق عن مستحقيها و العمل علي مساعدتهم دون المساس بكرامتهم أو جرح مشاعرهم العفيفة الغنية و بطرق غير مباشرة أو مهينة. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه: إمامٌ عدْلٌ ، وشابٌّ نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلَّق في المساجد ، ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه}. عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{اليد العليا خَير من اليد السفلى، وإبدأ بمن تعول ، وخير الصدقة عن ظهر غِنًى ، ومن يستعففْ يعِفه الله ، ومن يستغنِ يغنِه الله}. كفانا الله و إياكم جميعاً شر العوز و تقلبات الزمن التي لا ترحم. و كل عام و مصر و شعبها بخير و سلام و رخاء و اكتفاء
قال فسكت قليلا، ثم غلبني ما أعلم فيه، فقلت: يا رسول الله، مالك عن فلان، والله إني لأراه مؤمنا؟ قال: (أو مسلما). قال: فسكت قليلا، ثم غلبني ما أعلم فيه، فقلت: يا رسول الله، مالك عن فلان، والله إني لأراه مؤمنا قال: (أو مسلما). يعني: فقال: (إني لأعطي الرجل، وغيره أحب إلي منه، خشية أن يكب في النار على وجهه). وعن أبيه، عن صالح، عن إسماعيل بن محمد أنه قال: سمعت أبي يحدث هذا، فقال في حديثه: فضرب رسول الله ﷺ بيده، فجمع بين عنقي وكتفي، ثم قال: (أقبل أي سعد، إني لأعطي الرجل). قال أبو عبد الله: {فكبكبوا} قلبوا. {مكبا}: أكب الرجل إذا كان فعله غير واقع على أحد، فإذا وقع الفعل، قلت: كبه الله لوجهه، وكببته أنا. قال أبو عبد الله: صالح بن كيسان أكبر من الزهري، وهو قد أدرك ابن عمر. [ر:27]
1409 – حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ قال: (ليس المسكين الذي يطوف على الناس، ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين: الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن به فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس). [ر:1406]
1410 – حدثنا عمر بن حفص بن غياث: حدثنا أبي: حدثنا الأعمش: حدثنا أبو صالح، عن أبي هريرة،
عن النبي ﷺ قال: (لأن يأخذ أحدكم حبله، ثم يغدو – أحسبه قال – إلى الجبل، فيحتطب، فيبيع، فيأكل ويتصدق، خير له من أن يسأل الناس).