سبيعيه كوول
تسلمى على صراحتك ومشاركتك فى الموضوع نورتى بردك الحلوووووو
اشكرك على مرورك ومتابعتك لمواضيعى يا سبيعيه FARIS - BALDNA 05-07-2008, 05:40 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!! انا من وجهة نظري الصمت افضل من الكلام في بعض الاحيان
اذا الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
قد يجوز في ساعات الانفعال الكلام يؤدي الى تفاقم المشكلة
وايضا اذا اؤتمنت على سر معين وتكلمت دخلت في مشكلة
ففي اغلب الاحيان يجلب لنا الكلام المشاكل
فالافضل السكوت في اغلب الاحيان
وايضا يقولون خير الكلام ما قل ودل ( اي قلة الكلام). موضوعك رائع يا ميرنا الى الامام
احترامي لك MaLeK-3l -Ard 05-07-2008, 05:47 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!! ابن البلد تسلم على ردك الرائع وصراحتك فى الموضوع كلامك جميل دايما وردك اروع
تسلم يا ابن بلدى على مرورك ونورت موضوعى بطلتك موضوعى رائع لانك شاركت فيه يا ابن بلدى
بجد اضفت كلمت مهم على الموضوع يا ابن بلدى بتشكرك واهلا وسهلا فيك
تحيتى بنت الشجاعيه ḾĽҚť ǺŁђ۵β 05-07-2008, 07:29 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!! انا لما اتدايق بصمت والناس كتير بتكره فيي هاي الصفة بس انا كتر مرتاحتلها لانو التكلم وانا معصبة بجيب نتائج سلبية عندي
- الصمت افضل من الكلام أثناء
- الصمت افضل من الكلام اثناء
- الصمت افضل من الكلام قصة عشق
- الصمت افضل من الكلام المفضل
- الصمت افضل من الكلام من
- الصلاة خلف مقام ابراهيم القرشي
- الصلاة خلف مقام ابراهيم الفقي
الصمت افضل من الكلام أثناء
مدخل:
الصمت اجابة بارعة لايتقنها الكثيرون.. ~ْ
الصمت شعور فريد,, قد يوصل ماعجز اللسان عن إيصاله....
فعندما نسعى الى اختيار الكلمات,, واصطفاء الكلمات,, وانتقاء الجمل..
ونكثر من الهذر والحشو..
فإن لغة الصمت,, لغة العيون,, تكفل لنا أكثر من ذلك,,
وتوصل لك ماعجزت عنه أحجار الكلام من إيصاله..
لانها الكلمة التي تستعصي على الشفاة الكلام بها..
لانها موسيقى رائعة ولكنها تُعزف على أوتار مقطوعة..!! قالوا عن الصمت.. ~
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "..
علي بن أبي طالب رضي الله عنه... " إذا تم العقل نقص الكلام"، وقال: "بكثرة الصمت تكون الهيبة ".. وليم هنري... " الصمت فن عظيم من فنون الكلام "
جلاسكو... " لابد أحياناً من لزوم الصمت ليسمعنا الآخرون "..
أبو العلاء المعري... " اذا قلت المحال رفعت صوتي واذا قلت اليقين اطلت همسي "..
هنري كيسنجر... " يجدر بالمرء أن يتوقف عن الكلام حين يهز المستمع إليه رأسه موافقا من دون أن يقول شيئا "
أنيس منصور... " الموسيقى والباليه والمعارض الفنية كلها فنون من الصمت فأنت ترى وتنصت ولا تقول شيئاً. إنها أروع حالات الصمت والتأمل "..
أحمد تيمور... " الصمت أكثر ثراءا من الكلام، نحن نتكلم حينما يفيض بنا الصمت "..
الشـــــافعي... قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجواب لباب الشر مفتاح والصمت عن جاهل أو أحمق شرف * وفيه أيضا لصون العرض إصلاح أما ترى الأسود تُخشى وهي صامتة * والكلب يخسى لعمري وهو نباح
مخرج:
الصمت:؛: رقصة حرب لم تبدأ بعد..
الصمت افضل من الكلام اثناء
حوارات ونقاشات جميلة - الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه MaLeK-3l -Ard 05-07-2008, 03:49 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!! مرحبا ورجعتلكم بموضوع جديد::
وهو ايهما افضل الصمت ام الكلام؟؟؟؟؟؟
مما لا شك فيه ان لكل انسان طريقته فى مواجهة المواقف السلبيه التى يمر بها ويصطدم من خلالها بالاخرين... فمنهم من يواجهها بانفعال، ومنهم من يواجهها برعونة وتهور... ومنهم من يواجهها بصمت...
وقد يكون هذا الصمت نابعا من حكمة. كما قد يكون ناتجا عن جبن واستسلام. او لغايه فى نفس
صاحبه........
ولكن الحكمه تقول
ندمت على السكوت مرة.... وندمت على الكلام مرارا
فما الافضل بنظركم مواجهة الامور السلبيه بالصمت ام بالكلام؟؟؟؟؟
انتظر ارائكم صادق النية 05-07-2008, 04:37 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!! الصمت ابلغ من الكلام ببعض المواقف فقط....... وبعضها يحتاج للكلام.....
والكلمة سلاح ذو حدين...........
===========
لكن شكرك مايحتاج الصمت لأن مواضيعك معضمها جيدة بها وجهات نظر مختلفة....... دووووووووووووم للأفضل MaLeK-3l -Ard 05-07-2008, 04:41 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!! صادق النيه تسلم على مرورك وردك وكلامك الجميل
مشاركتك نورت موضوعى اخى والله تسلم على صراحتك ونقاشك
تحيتى ليك من اعماق قلبى أيام زمان 05-07-2008, 04:54 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!!
الصمت افضل من الكلام قصة عشق
تعرف على أهم حكمة وأقوال عن الصمت ، للصمت حكمة وأهمية كبيرة لا ندرك معناها في بعض الأحيان، ففي بعض الأوقات يكون خيرٌ من الكلام، فهو بحد ذاتها يمثل لغة أخرى للتعبير أحياناً عن ما يعجز اللسان عن قوله، وأحياناً يلجأ إليه البشر في حالة معاناتهم من الضيق والاكتئاب وفقدان القدرة على الحديت والتعبير عما يدور بداخلهم. والصمت أفضل بكثير من الكلام الجارح للشعور، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت"، وتبرز لغة الصمت من خلال نظرة العيون وتعبيرات الوجه التي تكون أبلغ من الحديث بالكلام، ومن خلال موسوعة نقدم لكم أبرز الحكم والأقوال التي تحدثت عن فن الصمت. صمتك له القدرة على توصيل إحساسك لكل من لم يهتم بك. في لحظات الصمت يعجز الإنسان عن شرح ما بداخله ولا تسعفه الكلمات. عندما يعجز الإنسان عن التعبير عن مشاعره يبقى السكوت هو الوسيلة الوحيدة التي يعبر بها عن ما بداخله. يابني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك (لقمان الحكيم). أن تتعثر أقدامك خيرٌ من أن يتعثر لسانك ويتفوه بألفاظ لا تليق. قبل أن تبدأ الحديث تأكد من أن هذا الحديث لا يجرح مشاعر الآخرين.
الصمت افضل من الكلام المفضل
وتذاكروا عند الأحنف بن قيس، أيهما أفضل الصمت أو النطق؟ فقال قوم: "الصمت أفضل"، فقال الأحنف: "النطق أفضل؛ لأنَّ فضل الصمت لا يعدو صاحبه، والمنطق الحسن ينتفع به من سمعه". وقال رجل من العلماء عند عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "الصامت على علم كالمتكلم على علم"، فقال عمر: "إني لأرجو أن يكون المتكلم على علم أفضلهما يوم القيامة حالًا، وذلك أن منفعته للناس، وهذا صمته لنفسه"، فقال له: "يا أمير المؤمنين وكيف بفتنة النطق؟" فبكى عمر عند ذلك بكاءً شديدًا (جامع العلوم والحكم، لابن رجب [ص 341]). وقال ابن عبد البر: "الكلام بالخير من ذكر الله وتلاوة القرآن وأعمال البر أفضل من الصمت، وكذلك القول بالحق كله، والإصلاح بين الناس وما كان مثله" (التمهيد، [22/20]). وقال أيضًا: "مما يبين لك أنَّ الكلام بالخير والذكر أفضل من الصمت أن فضائل الذكر الثابتة في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يستحقها الصامت" (التمهيد [22/20]. وقال النيسابوري: "والإنصاف أن الصمت في نفسه ليس بفضيلة، لأنَّه أمر عدمي، والنطق في نفسه فضيلة، وإنما يصير رذيلة لأسباب عرضية مما عددها ذلك القائل، فيرجع الحق إلى ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: « رحم الله امرأً قال خيرًا فغنم، أو سكت فسلم » (رواه ابن أبي الدنيا في (الصمت) [ص 71] من حديث خالد بن أبي عمران رحمه الله.
الصمت افضل من الكلام من
وقال السيوطي في ((الجامع الصغير)) (4427): مرسل حسن. )) [2251] ((غرائب القرآن)) (4/537). وقال علي بن أبي طالب: (لا خير في الصمت عن العلم، كما لا خير في الكلام عن الجهل) [2252] ذكره الرازي في ((تفسيره)) (2/401)، والنيسابوري في ((غرائب القرآن)) (1/227). انظر أيضا:
معنى الصمت لغةً واصطلاحًا. الفرق بين الصمت والسكوت. أسماء مرادفة للصمت. الترغيب في الصمت.
لذلك يكون غالباً هو الوقت الأكثر صعوبة في حياة أي زوجين حتى يعتاد كل زوج على الأخر ليتفادى كل منهم الذي يضايق الأخر ويجعل منه ثائراً. ولكن من ضمن الأشياء التي تشعل الصراعات بين الزوجين هي الكلمات أحياناً.
وجه الدَّلالة: استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام. ثانياً: جواز صلاة ركعتي الطواف في أيِّ موضع: الأفضل والسُّنَّة أنْ تُصلَّى ركعتا الطَّواف خلف المقام، ومَنْ لم يتيسَّر له الصلاة خلف المقام للزِّحام جاز له أن يصليهما في أيِّ موضع من المسجد الحرام، بل يجوز أن تُصلَّى ركعتا الطَّواف في أيِّ موضع كان، سواء في المسجد الحرام أو غيره [14]. الصلاة خلف مقام ابراهيم – تفسير الاحلام. ♦ الدَّليل: 1- ما جاء عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ، وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَأَرَادَ الْخُرُوجَ، وَلَمْ تَكُنْ أُمُّ سَلَمَةَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ، وَأَرَادَتِ الْخُرُوجَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ)، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ [15]. وجه الدَّلالة: إقرار النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لأمِّ سلمة رضي الله عنها صلاتها ركعتي الطواف خارج المسجد الحرام. ♦ ما جاء عن أهل العلم في ذلك: 1- قال ابن حجر رحمه الله: (قوله: "فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ" أي: من المسجد أو من مكة، فدلَّ على جواز صلاة الطَّواف خارجاً من المسجد، إذْ لو كان ذلك شرطاً لازماً لَمَا أقَرَّها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على ذلك) [16].
الصلاة خلف مقام ابراهيم القرشي
وفي توفيقِ اللهِ تعالى المُطَّلِبَ بنَ أبي وَدَاعَةَ وإلهامَه إيَّاه أنْ يُحدِّدَ مَوضِعَه لخوفه عليه ممَّا قد يحدث له من حوادثَ مثل السَّيل، دليلٌ قاطع على أنَّ هذا البيتَ وما يحويه محفوظٌ بحفظ الله تعالى. المسألة الثانية
حُكم الصلاة خلف المقام
أولاً: استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام: تُستحب صلاة ركعتين بعد الطواف خلف المقام، لِمَنْ تيسَّر له ذلك ولو بَعُد عنه، وهو قول الجمهور [11]. ♦ الأدلَّة:
1- ما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال: (قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ) [12]. الصلاة خلف مقام ابراهيم عليه السلام. 2- ما جاء في حديث جابر رضي الله عنه، في صِفة حجَّة النبي صلى الله عليه وسلم، والشاهد منه: أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنَ الطَّوافِ (تَقَدَّمَ إلى مَقَامِ إبراهيم فَقَرَأَ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة:125]، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، وكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ: بِــــ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ وَ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾) [13] الحديث.
الصلاة خلف مقام ابراهيم الفقي
الأحد 03/أبريل/2022 - 08:13 م
د. محمد إبراهيم العشماوي... أستاذ الحديث بالازهر الشريف
قال الدكتور محمد إبراهيم العشماوي، أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر، إن صداقة الرجال والنساء على مواقع التواصل الاجتماعي، هي مثلها في عالم الواقع، فالصداقة لا تكون بين الرجل والمرأة الأجنبيين، وإنما قد تكون زمالة في الدراسة أو العمل، بشرطها المشروع، وشتان بين الصداقة والزمالة،والأصل في علاقة الرجل بالمرأة الأجنبية التحفظ والتصون، لا الترخص والتساهل. الصلاة خلف مقام ابراهيم الاخضر. وتابع "العشماوي" عبر صفحته الرسمية قائلا: إنما قلنا بأنه لا تكون صداقة بين الرجل والمرأة؛ لأن للصداقة آثارا مترتبة عليها، كالخلوة والمصافحة وإفشاء الأسرار الخاصة ونحو ذلك، ولا يجوز أن تكون هذه الآثار بين الرجل والمرأة؛ لأنها محظورات شرعية، وتأسيسا على ما تقدم فإنه ينبغي للرجل والمرأة ألا يرسل أحدهما إلى الآخر - على مواقع التواصل - طلب صداقة، وألا يوافق عليه، ما داما أجنبيين، ولم تدع ضرورة إلى ذلك، فإن كان بينهما صلة بوجه من الوجوه كأن يكونا قريبين مثلا فلا بأس بطلب الصداقة وقبولها - في الحدود المشروعة. وأما الضرورة فكأن يكون الرجل داعية أو عالما أو مقصودا من الناس بوجه من الوجوه، بحيث تكون صفحته صفحة عامة لجميع الناس، وكذلك المرأة؛ فلا بأس في هذه الحالة بالإضافة إلى قائمة الأصدقاء، رجاء النفع والانتفاع، فقد زال المحذور.
2- ما جاء في حديث جابر رضي الله عنه، في صفة حجَّة النبي صلى الله عليه وسلم، والشاهد منه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فَرَغَ من الطواف (تَقَدَّمَ إلى مَقَامِ إبراهيم فَقَرَأَ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة:125]، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ) [5]. قال محب الدِّين الطبري رحمه الله: (والمتبادر إلى الفهم عند سماع هذا اللفظ، أنه لم يكن حينئذ ملصقاً بالبيت؛ لأنه لا يُقال في العرف: تقدَّم إلى كذا فجعله بينه وبين كذا، إلاَّ فيما يمكن أن يقدِّمه أمامه، وأن يخلِّفه خلْفه، وإذا كان ملصقاً تعيَّن التقديم لا غير) [6]. 3- ما جاء عن المُطَّلِبِ بنِ أبي وَدَاَعةَ السَّهمي، عن أبيه، عن جده، قال:(كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير، قبل أن يردم عمر بن الخطاب الردم الأعلى، وكان يقال لهذا الباب: باب السيل. حكم الصلاة خلف مقام إبراهيم. قال: فكانت السيول ربما دفعت المقام عن موضعه، وربما نحَّتْه إلى وجه الكعبة، حتى جاء سيلٌ في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقال له: سيل أم نهشل، وإنما سُمِّيَ بأمِّ نهشل؛ لأنه ذهب بأمِّ نهشل؛ ابنة عبيدة بن أبي أحيحة سعيد بن العاص، فماتت فيه، فاحتمل المقام من موضعه هذا، فذهب به حتى وُجِدَ بأسفل مكة، فأُتي به فرُبِط إلى أستار الكعبة في وجهها.