الواجب المحتم على المسلمين أن يستفيدوا من كل ما أتيح لهم من مخترعات، والمسارعة إلى توظيفها بما يفيد في الدارين، والسعي إلى محاكاتها وتطويرها، وتوسيع دائرة رعاية الموهوبين في الأمة، خصوصاً في مجالات التقنية والطب والهندسة والأحياء وغير ذلك
يتأوه الحريص على النهوض بهذه الأمة من الحالة التي وصل إليها المسلمون في بلدانهم، وحق له أن يتأوه، وكيف لا يتحسر متحسر وهو يرى حضارة المسلمين التي امتدت قرونًا طويلة تتلاشى، وينصهر أهلها في قالب التبعية الغوغائية، وتدخل أجيال مُنشئي تلك الحضارات في صراعات مدمرة، وتسير في طرق متباينة متعاكسة؟. صدقك وهو كذوب - جريدة النجم الوطني. ثم هو بالعين الأخرى يرى الأمم - التي كانت تبعاً لهذه الأمة يومًا ما - قد علا شأنها في الأرض، وازدهرت لها الحياة، وتفوقت في شتى المجالات؛ بل أذهلت العقول بما تقدمه من صناعات واختراعات، وقدمت أنموذجًا يقف عنده المتفكر في تنظيم الحياة، وتسيير المعيشة وفق ما يتطلبه العصر! إن من الحكمة الاعتراف بالواقع، وعدم تضليل النفس بسُتُرٍ وحُجبٍ من الأعذار الواهية، والتسويغات الكاذبة، أو بالتغني بأمجاد الماضي، والبكاء على أطلاله! وإن من الحكمة تحديد نقطة الفرق بين أمة الإسلام - التي هي أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الذي أنزل عليه القرآن الذي فيه صلاح العباد والبلاد، وفيه نظام حياة متكامل - وغيرها من الأمم، تلك النقطة هي التي تحدد ما الذي مازالت الأمة متفوقة به كي نحافظ عليه، وما الجوانب التي تأخرت فيها كي نلحق بمن تقدم فيها، بعيدًا عن العراقيل التي وضعتها تلك الأمم في طريق أمة الإسلام لاستنزافها واستجهالها؛ كي تبقى أمة مستهلكة يستفيد منها الغرب في تسويق تجارته، وبناء اقتصاده، بما تقدمه أمة الإسلام من أموال في شراء ضرورياتها وحاجاتها وكمالايتها من تلك الأمم.
الدرر السنية
وثمّة فائدةٌ أخرى تُستنبط من قول النبي –صلى الله عليه وسلم- المذكور سابقاً، وهي أن الحكمة ضالّة المؤمن أينما وجدها أخذ بها، فالفاجر قد يعلم الحق فلا يتّبعه ولا ينتفع به، فيتلقّاه المؤمن منه فيجد فيه الخير الكثير. ويدلّ الموقف على فضل آية الكرسي، فهي أعظم آية بنصّ حديث رسول الله صل الله عليه وسلم-، وفي قراءتها حفظٌ ووقاية من الشيطان، ومن قرأها بعد كل صلاة مكتوبةلم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. ونشير أخيراً إلى جملةٍ من الفوائد المستنبطة، ومن ذلك: إمكان رؤية الإنس للجنّ ولكن في غير صورتهم الحقيقيّة، وبيان حرص الصحابة على الخير وإقبالهم عليه، وظهور حلم النبي –صل الله عليه وسلم- حينما لم يُعنّف أبا هريرة رضي الله عنه على تركه لأسيره، وخوف الجن والشياطين من المؤمنين الصالحين، وأن للشياطين أزواجاً وذريّة، وأن شياطين الجن تعرف الحقّ وتجحده كشياطين الإنس، وأن التريّث على مفسدةٍ خفيفةٍ جائزٌ إذا كانت نهايتها مصلحةً مؤكّدة وهي هنا علمٌ صالح، وبيان جواز جمع صدقة الفطر قبيل العيد بيومٍ أو يومين.
صدقك وهو كذوب - رد على من يجيز النقل عن المشبوهين من أهل الانحراف العقدي والفكري في تويتر وغيره - موقع دروس الإمارات
أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا أبو منصور السمعاني أخبرنا أبو جعفر الرياني أخبرنا حميد بن زنجويه أخبرنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر هو المليكي عن زرارة بن مصعب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حين يصبح آية الكرسي وآيتين من أول " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم " ( 2 - غافر) حفظ في يومه ذلك حتى يمسي ومن قرأهما حين يمسي حفظ في ليلته تلك حتى يصبح ". قوله تعالى: ( الله) رفع بالابتداء وخبره في ( لا إله إلا هو الحي) الباقي الدائم على الأبد وهو من له الحياة والحياة صفة الله تعالى ( القيوم) قرأ عمر وابن مسعود " القيام " وقرأ علقمة " القيم " وكلها لغات بمعنى واحد قال مجاهد ( القيوم) القائم على كل ( شيء) وقال الكلبي: القائم على كل نفس بما كسبت وقيل هو القائم بالأمور. وقال أبو عبيدة: الذي لا يزول ( لا تأخذه سنة ولا نوم) السنة: النعاس وهو النوم الخفيف والوسنان بين النائم واليقظان يقال منه وسن يسن وسنا وسنة والنوم هو الثقيل المزيل للقوة والعقل قال المفضل الضبي: السنة في الرأس والنوم في القلب فالسنة أول النوم وهو النعاس وقيل: السنة في الرأس والنعاس في العين والنوم في القلب فهو غشية ثقيلة تقع على القلب تمنع المعرفة بالأشياء نفى الله تعالى عن نفسه النوم لأنه آفة وهو منزه عن الآفات ولأنه تغير ولا يجوز عليه التغير.
صدقك وهو كذوب - جريدة النجم الوطني
قال صلى الله عليه وسلم: إنّه قد كذَبك، وسيعود. قال أبو هريرة يخاطب نفسه: صدَقتَ يا رسول الله، فما تقول إلا الحق، ولئن قلْتَ إنه سيعود ليعودَنّ، فانتبه؛ يا أبا هريرة وتيقّظْ. وفي الوقت الذي جاء فيه ذلك الرجل في اليومين السابقين رآه أبو هريرة يحثو من الطعام، فقبض عليه بشدة، وقال: هذه آخر ثلاث مرات تسرق، فأضبطك، فتزعم أنك ذو عيال وحاجة شديدة، وأنك لن تعود، ثم تعود. قال الرجل: ماذا تودّ أن تفعل بي يا أبا هريرة؟ قال: لأرفعنّك غداً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الرجل: أفتتركني إن علّمتك كلمات تقولهنّ إذا أويتَ إلى فراشك، ينفعك الله بها؟ قال أبو هريرة: نعم؛ فما هنّ؟ قال الرجل: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربُك الشيطان حتى تصبح. قال أبو هريرة مخاطباً نفسه: أقرأ آية الكرسي، فأُفيد بها بها مرّتين: الأولى يحفظني الله بها من السارقين، والأخرى يحفظني الله بها من الشيطان، لأعفوَنّ عنه. أيها الرجل: اذهب لا تثريب عليك. وعندما أُذّن لصلاة الفجر انطلق أبو هريرة كعادته إلى المسجد ليصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة، فما أعظم صلاةَ الجماعة، وما أروعها من صلاة حين يكون الرسول الكريم إمامَها.
قال الرجل: لا أعود إلى مثلها. فأطلقه أبو هريرة على أن لايعود إلى السرقة. فلما أصبح أبو هريرة انطلق إلى المسجد يؤدي الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انتهت قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة ؟ قال أبو هريرة: شكا إليّ حاجةً وعيالاً ، فرحمته فخلّيت سبيله ؛ يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم: أما إنّه قد كذَبَك ، وسيعود. قال أبو هريرة يخاطب نفسه: لأرصُدَنّه ، ولأنتبهنّ إليه ، فما ينطق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صدقاً. وفي مثل وقت أمسِ جاء الرجل متلصّصاً يأخذ من الطعام ، فأمسك به أبو هريرة متلبساً ، وقال له: لأرفعَنّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد أخلفت وعدك. قال: دعني يا أبا هريرة ، فما دعاني إلى المجيء إلا شدّةُ فقري ، وكثرةُ عيالي ، وأنت رحيم ، فالطُف بي ، واطلقني. قال أبو هريرة: عِدني أن تَصْدُقني ، فلا تعود. قال: لك عليّ ألآ أعود مرّة أخرى ، فقد احسنتَ إليّ. فأطلقه أبو هريرة على أن يلتزم عهده ، فلا يعود إلى السرقة. فلما أصبح الصباح انطلق إلى المسجد يؤدي الصلاة – كعادته – مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما انتهت الصلاة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة ؟ قال له أبو هريرة: رق قلبي له يا رسول الله حين تباكى ، وزعم أنه ذو حاجة وعيال ، فخلّيت سبيله على أن لا يعود.
وأشار د. بن شمس إلى أن حرص سمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله، على مواصلة تكريم الجهات الفائزة، يعكس نظرته الريادية الرامية إلى توفير بيئة تنافسية حكومية، تطور الأداء وترفع من جودة وكفاءة المخرجات المقدمة، وتعمل على تحقيق استدامة مؤسسية، مشيرًا إلى أن جميع الجهات الحكومية اليوم تحرص على وضع معايير التقييم نصب أعينها، والتجاوب بأقصى سرعة ممكنة مع الملاحظات والاقتراحات الواردة من المواطنين، نحو تلبية احتياجاتهم والصعود بمستوى الخدمات المقدمة. أ. ا. معهد الإدارة العامة يعلن فتح باب التسجيل في برامج الدبلوم للثانوية والجامعيين - أي وظيفة. ش/خ. س
بنا 0830 جمت 20/04/2022
بوابة مركز الاعمال معهد الادارة العامة
وقد افتتح الحفل بكلمة سعادة الدكتورة سارة العتيبي، مديرة عام مركز التوازن بين الجنسين، ومديرة عام فرع معهد الإدارة العامة النسوي بالرياض، رحبت فيها بالحضور في أولى لقاءات مركز تحقيق التوازن بين الجنسين في معهد الإدارة العامة. مؤكدة أن المركز كان ثمرة ونتاج إحدى توصيات دراسات المعهد، تم تحويلها واقعاً حقيقيا بجهود متواصلة، وعمل دؤوب وتعاون مستمر بين المعهد ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، بهدف تنمية وتمكين القدرات البشرية وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص في بيئات العمل التشاركية لكلا الجنسين. وأضافت الدكتورة سارة العتيبي أن المملكة اهتمت اهتماماً خاصا بالمرأة ورفع نسبة مشاركتها في سوق العمل، واعتبرتها عنصراً مهماً من عناصر قوة الدولة عبر تنمية مواهبها واستثمار طاقاتها، وتمكينها من الحصول على الفرص المناسبة لبناء مستقبلها والإسهام في تنمية المجتمع والاقتصاد الوطني. وبذلك، حققت المملكة قفزات نوعية فيما يخص تمكين المرأة عبر تنسيق الجهود وسن التشريعات والإصلاحات وفق رؤية المملكة 2030 حيث بلغ معدل المشاركة الاقتصادية للإناث السعوديات من 15 سنة فما فوق 33. بوابة مركز الاعمال معهد الادارة العامة. 5% بنهاية 2020. بعد ذلك ألقى معالي مدير عام المعهد الدكتور بندر السجان كلمة رحب فيها بالحضور فبمناسبة إطلاق باكورة نشاطات مركز التوازن بين الجنسين الذي أنشأه المعهد مؤخراً بدعم من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، التي تقوم بتنظيم وتشريع ووضع السياسات لسوق العمل بشكل عام، ودعم المرأة بشكل خاص لتعزيز مكانتها في مختلف المجالات.
معهد الادارة العامة مركز الاعمال تسجيل الدخول
مدونة التعليم السعودي – واس: أطلق معهد الإدارة العامة, اليوم, مركز التوازن بين الجنسين, وورش العمل المصاحبة بحضور معالي مدير عام المعهد الدكتور بندر السجان، ومعالي نائب وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للعمل الدكتور عبدالله أبو اثنين، ومعالي الأمين العام للمجلس الأعلى للمرأة بمملكة البحرين الأستاذة هالة الأنصاري، وعدد من المسؤولين والجهات المشاركة من قطاعات الدولة. وأكدت مدير عام المركز، مدير عام فرع معهد الإدارة العامة النسوي بالرياض الدكتورة سارة العتيبي، أن المركز جاء ثمرة ونتاج إحدى توصيات دراسات المعهد، وتم تحويلها واقعاً حقيقيا بجهود متواصلة، وعمل دؤوب وتعاون مستمر بين المعهد ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، بهدف تنمية وتمكين القدرات البشرية وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص في بيئات العمل التشاركية لكلا الجنسين. وأوضحت أن المملكة اهتمت بالمرأة ورفع نسبة مشاركتها في سوق العمل ، وتمكينها من الحصول على الفرص المناسبة لبناء مستقبلها والإسهام في تنمية المجتمع والاقتصاد الوطني, وبذلك حققت المملكة قفزات نوعية فيما يخص تمكين المرأة عبر تنسيق الجهود وسن التشريعات والإصلاحات وفق برامج رؤية المملكة 2030 حيث بلغ معدل المشاركة الاقتصادية للإناث السعوديات من 15 سنة فما فوق 33.
أعلن مركز الأعمال في معهد الإدارة العامة عن بدء التسجيل في برامج الدبلوم (مابعد الثانوي) و ذلك للذكور و الإناث في عدة مناطق و في عدة تخصصات يتطلبها سوق العمل. يبدأ التسجيل 19 ديسمبر 2021
ينتهي التسجيل في13 يناير 2022
ستكون الفترة الدراسية هي الفترة الصباحية لكافة التخصصات بالإضافة إلى أن الدراسة ستكون حضورية و سيتم تطبيق جميع البروتوكولات الوقائية. التخصصات
إدارة الموارد البشرية
متاح للذكور و الإناث في الرياض، و للذكور في المنطقة الشرقية
إدارة سلاسل الإمداد
متاح للذكور فقط في الرياض
إدارة المستشفيات
السكرتير التنفيذي
متاح للذكور في الرياض و المنطقة الشرقية و المنطقة الغربية، و للإناث في الرياض. شبكات الحاسب الآلي
برمجة الحاسب الآلي
التسويق و المبيعات
متاح للذكور في الرياض و المنطقة الغربية
المحاسبة
الرسوم الدراسية
ستكون الرسوم الدراسية ثابتة بمقدار ٧٥٠٠ ريال للفصل الدراسي الواحد. أخبار 24 | معهد الإدارة يطلق مركز التوازن بين الجنسين لتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص في بيئات العمل. بالإضافة إلى رسوم التسجيل التي تبلغ ٣٠٠ ريال و التي تعتبر غير مستردة. علما أن التقديم سيخضع إلى المفاضلة بين المتقدمين بناء على معدلاتهم الدراسية و الدرجات الأكاديمية.