ــ زي ما شايف...
اتأمل فنجاني المقلوب...
* طيب ماتشتغل؟
ــ اشتغل شنو...
انا كنت مدرس في بربر الثانوية سنتين..
ومن تلاميذي البروفسير احمد علي قنيف...
ياخي ناس بربر ديل اجمل ناس، شكلاً ومضموناً..! * من هم الذين غنوا لابي آمنة؟
ــ وردي غنى بنحب من بلدنا وقالوا بتحب...
* وانت لسع بتحب من بلدك؟
ــ والله اعفيني من السؤال دا...
* ليه؟
ــ لاسباب قد تجعلني معتقلاً...!! * من السلطات الرسمية؟
ــ لا.. من السلطات المنزلية..!! * واين التي سال من شعرها الذهب؟
ــ في ملكوت الله...
الله يرحمها كان عندها (صوت وصورة)...
مش زي (البيشخشخو) حسع..!! * متى تعرفت على الحب؟
ــ تعرف انا اول مرة اعرف انو الحب غير منطقي وعميان وعبيط كمان.. كان في القاهرة..
عندي واحد صاحبي حسع من اشهر الشعراء العرب...
36 ساعة في اليوم يكتب شعر في زوجتو...
تعرف يوم مشيت معاهو البيت لقيت زولة شينة خلاص...
قال دي مرتو...
حكمة ربنا..!! * يعني انت ما بتحب الشينين؟! ــ يا اخي اقطع قلبي ليه معاهم...
* اغنياتك يا ابو آمنة هل قبضت ثمنها؟. علامات تخبرك أنك تحتاج إلى طبيب نفسي. ــ والله ما قصروا معاي...
محمد الامين عندو جانا الخبر شايلو النسيم...
وسيد خليفة عندو جاري وانا جارو...
الله يرحمو...
خلانا نتعذب بي نارو!!
- علامات تخبرك أنك تحتاج إلى طبيب نفسي
- شعر حب نبطي غزل روعة
- مدة المسح على الجورب للمقيم
- مدة المسح على الجوربين للمسافر
- مده المسح علي الجوارب عند المالكيه
- مدة المسح على الجوارب في السفر
- مده المسح علي الجوارب في الوضوء
علامات تخبرك أنك تحتاج إلى طبيب نفسي
صورة جميلة لغلاف الجزء الثاني والعشرون من رواية الزوجة التائهة بين الأحلام والواقع
وفي الجزء الثاني والعشرون ماذا يا تري سوف يحدث مع ابطال الحكاية من جميل المواقف ؟ كل هذا سنعرفه في السطور التالية من الجزء من إبداع المميزة كيندا. احمد….. < حبيبتى استنى مكالمه منى >>
وطلع … ركب سياره ووصل لسياره وركب فوق واول ماوصل للمكتب قالتله سكرتيره ……
سكرتيره …. صبح الورد بس مهندس
احمد ….. هاتى بريد اليوم وتعالى نبيك …
سكرتيره……. حاظر باش مهندس << وفى داخلها تقول … ان شالله خير>>
خشت سكرتيره للمكتب وقلبها قريب يطيح منها لانا وجه احمد ونقرت حواجبه ماتطمنش بكلللللل مهم خشت وحطت البريد على طاولة المكتب وقالتله…. سكرتيره ….. تبى شى تانى بش مهندس
احمد … ايه … ترا قربيلى هنا ….. انتى هنا شن وضيفتك …. شعر حب نبطي غزل روعة. اصصصصصص انى نقولك انتى وضيفتك شنى … انتى وضيفتك هنا تسمعى أومرى انى بس صح ولا مش صح ررررردى ؟؟
سكرتيره ….
شعر حب نبطي غزل روعة
لا تدع عملك يسرق الفرح من حياتك في كثير من الأحيان، بسبب سنوات من التدريب، قد نشعر بأن وظائفنا عالقة، ونشعر بأننا مقيدون بها، ومن الصعب التخلي عن طريقة حياتنا وتغييرها، لكن هذا أدى بالكثير منا إلى حياة بائسة، توقف واسأل نفسك ما إذا كانت الفوائد تفوق العبء النفسي. لا تحاول تغيير الآخرين قال عالم النفس إنه في حياتنا بين الأصدقاء والزملاء، نضيع الكثير من الوقت والطاقة في محاولة تغيير الآخرين، لكن هذا نادرًا ما ينجح. لا تقل أنك بخير إذا كنت لا تقصد ذلك يعتقد الطب النفسي أن فشل الاتصال هو أغلبية مشاكلنا، من سوء الفهم إلى عدم الاستماع، يمكننا جميعًا أن نشعر بالغضب والإحباط، عندما لا يكون هناك تفاهم بيننا وبين الآخرين، فحاول معرفة ما تعتقده أو تشعر به حقًا واستمع للآخرين. تعلم أن ترفض بأدب "لا" هي أفضل كلمة لصحتك العقلية والنفسية، تعلم استخدام الكلمة بطريقة مهذبة وواثقة، إنها واحدة من أفضل الأدوات لضمان السعادة في كثير من الأحيان، حتى لا ينتهي بنا الأمر بفعل أشياء لا نريد القيام بها، أو تجعلنا بائسين لمجرد أننا لم نفعل ذلك. القدرة على قول "لا"، سواء خوفًا من الإساءة للآخرين أو الظهور بمظهر أناني من الأشياء الصغيرة، إذا دعاك شخص ما إلى حفلة لا ترغب في الذهاب إليها، ابتسم وقل شكرًا لك، لكن قل لا، مع العلم أنك لست بحاجة إلى شرح إجابتك.
أنسى شعوري والخلايق تدينك!! والله مهما قالوا الناس عنك
ومهما قسى وقتي وشحت سنينك
تبقى محلك داخل الرّوح كنّك
نبضة خفوق أحيت زوايا سجينك
قدمنا لكم اليوم من خلال موقع احلم ابيات شعر حب نبطي جميل ورائع ينقلنا الى عالم من الرومانسية مع الحبيب ، فليس هناك اجمل من ارسال ابيات شعر رومانسية للحبيب تصف حبنا و اهتمامنا به ، فعلاقة الحب يمكن تشبيهها بالزهرة التي تحتاج الى عناية واهتمام فعندما نروي الزهرة فانها تنمو و تفوح برائحتها العطرة وتملأ بها الارجاء ، فهذا هو المعنى الحقيقي للحب …. نتمنى ان تكون هذه الابيات قد اعجبتكم وحازت رضاكم وانتظروا المزيد من الموضوعات المرتبطة بابيات شعر الحب النبطي من خلال موقع احلم. و يمكنكم ايضا قراءة: شعر نبطي حكم ومواعظ مهمة وقيمة
و كذلك: صور كلمات شعر حب تصف الحب في اجمل صوره
2021-10-22, 10:16 PM #1 أحكام المسح على الجوارب محمد بن صالح العثيمين السؤال: ما هي الشروط الثابتة الصحيحة للمسح على الخفين أو الجوربين (الشراب) مع الأدلة على ذلك؟ ومتى تبتدئ مدة المسح، وهل ينتقض الوضوء بانتهاء مدة المسح؟ الجواب: للمسح على الخفين أربعة شروط: الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة؛ ودليل ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه-: "دعهما فإنني أدخلتهما طاهرتين". أحكام المسح على الجوارب. الشرط الثاني: أن يكون الخفان أو الجوربان طاهرين. فإن كانا نجسين فلا يجوز المسح عليها؛ ودليل ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأخبر أن جبريل أخبره بأن فيهما أذىً أو قذراً، وهذا يدل على أنه لا تجوز الصلاة فيما فيه نجاسة. ولأن النجس إذا مسح عليه بالماء تلوث الماسح بالنجاسة فلا يصح أن يكون مطهراً. والشرط الثالث: أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر، لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال -رضي الله عنه- قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كنا سفراً أن لا ننـزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم، فيشترط أن يكون المسح في الحدث الأصغر، ولا يجوز المسح في الحدث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه.
مدة المسح على الجورب للمقيم
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 ذو القعدة 1426 هـ - 27-12-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 70326
36383
1
350
السؤال
معلوم شرعا أنه يجوز المسح على الجوارب في الوضوء يوما وليلة بالنسبة للمقيم سؤالي هو: إذا مسح بعد صلاة الظهر متى ينقضي وقت مسحه على الجوارب ؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالشخص المقيم يرخص له في المسح على الخفين يوماً وليلة ، والمسافر ثلاثة أيام بلياليها ، وهذه المدة تبدأ من وقت حصول أول حدث بعد اللبس المذكور على الصحيح من أقوال أهل العلم وقد فصل الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي القول في المسألة حيث قال: اختلف في اعتبار مدة المسح أنه من أي وقت يعتبر ؟ فقال عامة العلماء: يعتبر من وقت الحدث بعد اللبس ، فيمسح من وقت الحدث إلى وقت الحدث ، وقال بعضهم: يعتبر من وقت اللبس ، فيمسح من وقت اللبس إلى وقت اللبس ، وقال بعضهم: يعتبر من وقت المسح ، فيمسح من وقت المسح إلى وقت المسح. حتى لو توضأ بعد ما انفجر الصبح ، ولبس خفيه ، وصلى الفجر ، ثم أحدث بعد طلوع الشمس ، ثم توضأ ومسح على خفيه بعد زوال الشمس ، فعلى قول العامة يمسح إلى ما بعد طلوع الشمس من اليوم الثاني إن كان مقيماً ، وإن كان مسافراً يمسح إلى ما بعد طلوع الشمس من اليوم الرابع ، وعلى قول من اعتبر وقت اللبس ، يمسح إلى ما بعد انفجار الصبح من اليوم الثاني إن كان مقيماً ، وإن كان مسافراً إلى ما بعد انفجار الصبح من اليوم الرابع ، وعلى قول من اعتبر وقت المسح يمسح إلى ما بعد زوال الشمس من اليوم الثاني إن كان مقيماً ، وإن كان مسافراً إلى ما بعد زوال الشمس من اليوم الرابع.
مدة المسح على الجوربين للمسافر
والصحيح اعتبار وقت الحدث بعد اللبس ، لأن الخف جعل مانعاً من سراية الحدث إلى القدم ، ومعنى المنع إنما يتحقق عند الحدث ، فيعتبر ابتداء المدة من هذا الوقت ، لأن هذه المدة ضربت توسعة ، وتيسيراً لتعذر نزع الخفين في كل زمان ، والحاجة إلى التوسعة عند الحدث ، لأن الحاجة إلى النزع عنده. انتهى
وفي كشاف القناع ممزوجاً بمتن الإقناع وهو حنبلي: وابتداء المدة ( من وقت حدث بعد لبس إلى مثله) من الثاني أو الرابع؛ لحديث صفوان بن عسال قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين أو سفراً: أن لا ننزع خفافنا ثلاثةً أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط ونوم وبول. أحكام المسح على الجوارب - موضوع. رواه أحمد والترمذي وصححه ، وقال الخطابي: هو صحيح الإسناد. انتهى
وفي الفتاوى الهندية على الفقه الحنفي أيضاً: وابتداء المدة يعتبر من وقت الحدث بعد اللبس حتى إن توضأ في وقت الفجر ولبس الخفين ثم أحدث وقت العصر فتوضأ ومسح على الخفين فمده المسح باقية إلى الساعة التي أحدث فيها من الغد إن كان مقيماً ، هكذا في المحيط. ومن اليوم الرابع إن كان مسافراً ، هكذا في محيط السرخسي. انتهى
وعليه.. فإذا توضأت في وقت الظهر ولبست الخفين ثم بطل وضوؤك بعد صلاة العصر مثلاً ، فلك المسح على خفيك إلى الوقت الذي حصل فيه الحدث بعد العصر من اليوم التالي إذا كنت مقيماً ، وللفائدة حول أحكام مسح الجوربين راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 30020 // 41875 // 60322.
مده المسح علي الجوارب عند المالكيه
[١] [٢]
شروط المسح على الجوارب
للمسح على الجوارب عدّة شروطٍ، ذكرُها فيما يأتي: [٣]
لبس الجوارب على طهارةٍ. طهارة الجوارب أو الخِفاف في نفسها. المسح عليهما في الطهارة من الحدث الأصغر، لا من الحدث الأكبر كالجنابة، وما يجب له الغُسل. المسح في المدّة المحددة شرعاً؛ أي يوماً وليلةً للمقيم، وثلاثة أيامٍ بلياليهن للمسافر. كيفية المسح على الجوارب
المشروع في المسح على الخفين أو الجوربين المسح على ظاهرهما لا باطنهما، فقد رُوي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّه قال: (قد رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يمسَحُ على ظاهرِ خُفَّيهِ) ، [٤] ويكون ذلك بتمرير اليدين بعد أن تبليلهما بالماء على الخفّ لمرةٍ واحدةٍ، ولا يُشترط لصحّة المسح استيعاب ظاهر الخُفّ أو الجورب كاملاً، بل يكفي مسح البعض منه للإجزاء. [٢]
المراجع
↑ "مسح ثلاثة أيام وهو مقيم فهل يعيد صلاة يومين ؟" ، ، 2005-3-26، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7. بتصرّف. مده المسح علي الجوارب عند المالكيه. ^ أ ب رامي حنفي محمود (2012-7-23)، "ملخص أحكام المسح على الخفين من "تمام المنة"" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7. بتصرّف. ↑ "ما يهم المسلم في المسح على الخفـين " ، ، 2003-9-8، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7.
مدة المسح على الجوارب في السفر
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 162، صحيح.
مده المسح علي الجوارب في الوضوء
فهذه الشروط التي تشترط للمسح على الخفين وهناك شروط أخرى ذكرها بعض أهل العلم وفي بعضها نظر. [مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين، - رحمه الله - (11/159)]
فهذه الشروط التي تشترط للمسح على الخفين وهناك شروط أخرى ذكرها بعض أهل العلم وفي بعضها نظر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. المصدر: مجموعة مواقع مداد
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
1
38, 745