الخميس 13 جمادى الاخرة 1431هـ - 27 مايو 2010م - العدد 15312
يقدم «مزحة برزحة» في رمضان لصالح التلفزيون السعودي
أكد الفنان محمد العيسى عدم مشاركته في الجزء الرابع من مسلسل (بيني وبينك) الذي سيعرض على شاشة MBC في رمضان المقبل مكتفياً ببطولة مسلسل (مزحة برزحة) الذي سيعرض على القناة السعودية الأولى. إضافة إلى مسلسل "الماشي" الذي انتهى من تصويره مؤخراً لصالح قناة MBC والذي من المرجح عرضه في رمضان.
- مسلسل بيني وبينك 3
- مسلسل بيني وبينك الجزء الثاني
- مسلسل بيني وبينك 1
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 14
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما "- الجزء رقم20
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة العنكبوت - قوله تعالى ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما - الجزء رقم10
مسلسل بيني وبينك 3
يقدم الفنان راشد الشمراني في المسلسل شخصية النصاب والتي سبق وقدمها في عدد من حلقات مسلسل طاش ما طاش مع النجمين السدحان والقصبي ويقدم المالكي شخصية مناحي التي سبق وقدمها في مسلسل إخواني أخواتي ويقدم العسيري شخصية مفرح التي نجح فيها بشكل لافت من خلال طاش في البداية ثم برنامج cbm الذي يقدم على mbc كما قدمها العسيري في مسلسل أبو شلاخ البرمائي. في تفاصيل العقد الذي ابرم مابين الفنان حسن عسيري والفنان راشد الشمراني وفايز المالكي يعد احتكار الاثنين لمدة 3سنوات على أن يكون حضورهم في شهر رمضان من خلال أعمال شركة الصدف فقط ومثل هذا النوع من الاحتكارات الفنية يعد امرا محفزا للفنان السعودي خصوصا مع قلة العمل الدرامي السعودي وعزوف التلفزيون السعودي عن الإنتاج كما أن قيام شركة الصدف بدفع مبلغ كبير جدا لمثل هذا الاحتكار يصب في مصلحة الفنان السعودي الذي قد يقدم تنازلات من اجل رغبته بالتواجد خلال رمضان في احد الأعمال وهذا قد يؤثر على ظهوره الفني في حال كان النص سيئا أو التنفيذ ينقصه الكثير من التفاصيل. وتشير المصادر إلى أن تكلفة الإنتاج تتراوح مابين 5و 7ملايين ريال سعودي، وسيتم التصوير مابين الرياض وأبها والقاهرة.
مسلسل بيني وبينك الجزء الثاني
الأثنين 25 المحرم 1431هـ - 11 يناير 2010م - العدد 15176
«الرياض» الأولى التي تحضر لموقع تصوير مسلسل "الماشي"
المخرج وعبدالباقي بخيت مع المخرج المنفذ
تستمر في مدينة الرياض رحلة تصوير مسلسل "الماشي" بمشاركة كوكبة من نجوم الكوميديا السعودية يتقدمهم الثلاثي محمد الطويان, د. راشد الشمراني ومحمد العيسى. وإخراج السوري هشام شربتجي عن نصٍ مميز كتبه السيناريست علاء حمزة بشكل موزون يعتني بالتفاصيل الدقيقة ويجعلها تسير في خطوط متوازية تتفاعل مع الحدث الرئيسي بتناغم جميل. وتدور أحداث المسلسل حول شخصية السيد "ثابت" الذي يعاني من حالة نفسية غريبة تدخله في مواقف محرجة. بيني وبينك (فيلم) - ويكيبيديا. ويؤدي الفنان راشد الشمراني دورا "ثابتا" الذي وصفه بالدور الرائع لما يحمله من تقلبات نفسية. وقال في حديثه للرياض التي كانت متواجدة في موقع التصوير "سيناريو المسلسل رائع" وهو مكتوب بشكل مدروس ليقدم كوميديا موقف حقيقية تتجاوز كوميديا الإفيهات والشخصيات ذات المظهر الغريب "فهنا لا وجود إلا لأناس عاديين في مظهرهم الخارجي والكوميديا التي يقدمونها نابعة من حركتهم داخل النص ومن المواقف التي تنشأ من تصادمهم مع بعضهم البعض". يضيف الشمراني "ولعل هذا هو سبب غضب المخرج هشام شربتجي عندما كتب على نص المسلسل بأنه كوميدي وهو يرى أنه ليس كوميدياً هزلياً بل كوميديا موقف وهناك فرق بين النوعين".
مسلسل بيني وبينك 1
الموزع أكرم عادل وخالد سرحان
و نجاحات مسلسل " بيني و بينك 2 " والتي ما زال يحققها لم تأت من فراغ بل جاءت نتيجة جهود حثيثة اجتمعت معاً لتتبلور في تكوين رؤية كوميدية جريئة فقد ساهم المخرج السوري أيمن شيخاني بإحترافيته في عملية الإخراج بذلك مع الطاقم التمثيلي المبدع وعلى رأسهم راشد الشمراني و حسن عسيري و فايز المالكي و عمر الديني و عوض عبدالله و عبدالله العامر و علي المدفع وحمد المزيني و عبدالله المزيني و إبراهيم الحساوي و عبدالعزيز السكيرين و عماد اليوسف و أمل حسين و خالد منقاح و خطر و ريم عبدالله و محسن الشهري و شافي الحارثي والمغربيتين إلهام و سارة الساخي و سعد الزهراني ومحمد مفرق و علي عسيري ومها زين وغيرهم. مسلسل " بيني وبينك 2 " من تأليف علاء حمزة والذي يسير بدفة العمل إلى شاطيء النجاح بعد أن وضع أركان الأسس لإنطلاق العمل إلى المشاهدين في عموم الوطن العربي الكبير فهو يقدم عمل بأبعاد جديدة و يحمل رؤية أكثر شمولية.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) قوله تعالى: ( ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان) فغرقوا) ( وهم ظالمون) قال ابن عباس: مشركون.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 14
أمر الله تعالى سيدنا نوح بصنع الفلك، وهي سفينة عظيمة لم ير أحد مثلها قبل ذلك، ولن تصنع سفينة تشبهها بعدها، وأخبره الله تعالى بأنه عندما يحل وقت تنفيذ أمره وبأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين، لا يعاوده فيهم ولا يراجعه، لكي لا تدرك سيدنا نوح عليه السلام الرقة على قومه عند حلول العذاب، لأن خبر حلول العذاب ليس كمعاينته. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة العنكبوت - قوله تعالى ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما - الجزء رقم10. اتصف قوم نوح عليه السلام، بالكفر والعناد البالغ ليس في الدنيا فقط ولكن في الآخرة أيضا، فقال البخاري حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "يجيء نوح عليه السلام وأمته، فيقول الله عز وجل هل بلغت؟ فيقول نعم، فيقول لأمته هل بلغكم؟ فيقولون لا ما جاءنا من نبي، فيقول لنوح من يشهد لك؟ فيقول محمد وأمته، فتشهد أنه قد بلغ". وقد اختلف العلماء في تحديد شكل السفينة وطولها، فقال بعض علماء السلف، لما استجاب الله تعالى لدعوة سيدنا نوح عليه السلام، أمره أن يغرس شجرا ليصنع منه السفينة، فغرسه سيدنا نوح عليه السلام وانتظره 100 سنة، ثم نجّره في 100 سنة أخرى وقيل نجّره في 40 سنة. وتقول التوراة، إن السفينة كانت من الصنوبر، وقال محمد ابن إسحاق الثوري، إن سفينة نوح عليه السلام كانت من خشب السّاج، وكان طولها 80 ذراعا، وتم طلاء باطنها وظاهرها بالقار، وكان لها جؤجؤا أزور يشق الماء، وبينما اختلف العلماء في هذه المسألة، اجتمعوا على أن ارتفاعها كان 30 ذراعا، تتكون من 3 طبقات، كل طبقة 10 أذرع، السفلى للدواب والوحوش، والوسطى للناس، والعليا للطيور، وكان بابها في عرضها، ومن فوقها باب مطبق عليها.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما "- الجزء رقم20
( ثم نقول) لا نزاع بيننا وبينهم لأنهم يقولون: العمر الطبيعي لا يكون أكثر من مائة وعشرين سنة ، ونحن نقول: هذا العمر ليس طبيعيا بل هو عطاء إلهي ، وأما العمر الطبيعي فلا يدوم عندنا ولا لحظة ، فضلا عن مائة أو أكثر. قوله تعالى: ( فأخذهم الطوفان وهم ظالمون). فيه إشارة إلى لطيفة ، وهي أن الله لا يعذب على مجرد وجود الظلم وإلا لعذب من ظلم وتاب ، فإن الظلم وجد منه ، وإنما يعذب على الإصرار على الظلم ، فقوله: ( وهم ظالمون) يعني: أهلكهم وهم على ظلمهم ، ولو كانوا تركوه لما أهلكهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 14. قوله تعالى: ( فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين)
في الراجع إليه الهاء في قوله: ( وجعلناها) وجهان:
أحدهما: أنها راجعة إلى السفينة المذكورة ، وعلى هذا ففي كونها آية وجوه:
أحدها: أنها اتخذت قبل ظهور الماء ولولا إعلام الله نوحا وإنباؤه إياه به لما اشتغل بها فلا تحصل لهم النجاة. وثانيها: أن نوحا أمر بأخذ قوم معه ، ورفع قدر من القوت ، والبحر العظيم لا يتوقع أحد نضوبه ، ثم إن الماء غيض قبل نفاد الزاد ولولا ذلك لما حصل النجاة فهو بفضل الله لا بمجرد السفينة. وثالثها: أن الله تعالى كتب سلامة السفينة عن الرياح المرجفة والحيوانات المؤذية ، ولولا ذلك لما حصلت النجاة.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة العنكبوت - قوله تعالى ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما - الجزء رقم10
وقال أبو المهاجر: لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما في بيت من شعر ، فقيل له: يا نبي الله ابن بيتا. فقال: أموت اليوم أو أموت غدا. وقال وهب بن منبه: مرت بنوح خمسمائة سنة لم [ ص: 307] يقرب النساء وجلا من الموت وقال مقاتل وجويبر: إن آدم عليه السلام حين كبر ورق عظمه قال: يا رب إلى متى أكد وأسعى ؟ قال يا آدم حتى يولد لك ولد مختون ، فولد له نوح بعد عشرة أبطن ، وهو يومئذ ابن ألف سنة إلا ستين عاما. وقال بعضهم: إلا أربعين عاما والله أعلم فكان نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس وهو أخنوخ بن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ، وكان اسم نوح السكن. وإنما سمي السكن; لأن الناس بعد آدم سكنوا إليه ، فهو أبوهم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما "- الجزء رقم20. وولد له سام وحام ويافث ، فولد سام العرب وفارس والروم. وفي كل هؤلاء خير وولد حام القبط والسودان والبربر. وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج ، وليس في شيء من هؤلاء خير. وقال ابن عباس: في ولد سام بياض وأدمة وفي ولد حام سواد وبياض قليل وفي ولد يافث - وهم الترك والصقالبة - الصفرة والحمرة وكان له ولد رابع وهو كنعان الذي غرق والعرب تسميه يام وسمي نوح نوحا; لأنه ناح على قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله تعالى ، فإذا كفروا بكى وناح عليهم.
معاناة
إذا تقرر ذلك كان معنى الآية في سورة العنكبوت أن نوحا عليه السلام دعا قومه ألف سنة مع ما يكابده فيها من العناء والمشقة، فقد كان يدعوهم ليلاً ونهاراً، سراً وجهاراً، إلا أنهم أصروا على كفرهم واستكبروا استكباراً. إلا أن الله عزَّ وجل استثنى من تلك السنين خمسين عاماً لم يكن فيها دعوة ولم يكابد فيها شدة، وهي الأعوام التي قضاها نوح عليه السلام مع من نجا من قومه بعد الطوفان فعبر عنها بالأعوام ليصير زمن الدعوة تسعمائة وخمسين سنة من الشدة والعناء، يليها خمسون عاماً من الراحة والرخاء. وفي ذلك قال ابن عطية: (وعبر بلفظ سنة ذماً لأيام الكفر، وقال: (إلا خمسين) فحقق أن ذلك الزمان تسعمائة وخمسون من غير زيادة ولا نقص مع الاختصار والعذوبة، وقال عاما إشارة إلى أن زمان حياته عليه الصلاة والسلام بعد إغراقهم كان رغداً واسعاً حسناً بإيمان المؤمنين وخصب الأرض). وقال الألوسي في تفسيره: (والنكتة في اختيار السنة أولاً أنها تطلق على الشدة والجدب بخلاف العام فناسب اختيار السنة لزمان الدعوة الذي قاسى عليه السلام فيه ما قاسى من قومه). تفسير
وقد يقول قائل إن هذا المعنى لا يناسب قول الله تعالى في سورة البقرة: (أو كالذي مرَّ على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام.. ) (البقرة 259)، وليس في الآية ما يدل على الشدة أو الرخاء، ومثل ذلك قوله تعالى:
(إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) (التوبة 28) وقوله تعالى في نفس السورة: (إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما) (التوبة 37)، وقوله تعالى: (وحمله وفصاله في عامين) (لقمان 14).