1ألف مشاهدة
اي عاصمة فيها عدد السكان الاكبر نيودلهي او ستوكهولم
بيان
21 مشاهدة
ماهي العاصمة القديمة للهند قبل نيودلهي حتى عام 1911
نوفمبر 19، 2019
مجهول
- ما هي عاصمة الهند - موسوعة
- من المرأة التي حاربت الإمبراطورية الرومانية؟ • زد
- صحابية تشتكي إلى الله
- من هي المراة التي دافعت عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة احد - إسألنا
ما هي عاصمة الهند - موسوعة
عاصمة الهند هي "نيودلهي" المدينة التي تحتوي على مزيج من العصور والثقافات حيث تحتوي على
العديد من المناطق الأثرية القديمة وتتميز نيودلهي بالتنوع الديني والاحتفاظ بكل ثقافة حيث أصبحت
نيودلهي عاصمة الهند في عام 1992 بموجب قانون إقليم العاصمة الوطنية. ما هي عاصمة الهند - موسوعة. حيث تبلغ مساحتها 1484 كيلو متر مربع ويسكنها ما يقرب من 22 مليون نسمة -وفقاً لإحصائية أجريت
في عام 2011- ومن أشهر الديانات الموجودة بالعاصمة الإسلامية والهندوسية والمسيحية والسيخ
وأشهر اللغات الموجودة بالعاصمة هي البنجابية والهندية والإنجليزية. ما هي عاصمة الهند وعملتها ؟
تعتبر عاصمة الهند الحالية هى "نيودلهي" أما عملتها فهي "الروبية" الهندية وهى عملة معروفة في
الهند وباكستان وسريلانكا وجزيرة سيشل وبورما وأفغانستان وإندونيسيا وجزر المالديف وموريشيوس وظهرت
الروبية لأول مرة في عام 900 قبل الميلاد حيث كانت الهند القديمة أول من أصدر النقود المعدنية. وتعود أصل كلمة "روبية Rupaya" من الكلمة السنسكريتية rūpya والتي تعني الفضة أي عملة معدنية
من الفضة وقيل أن الكلمة أصلها اللغات الدرافيدية كما أن الروبية استخدمت في الوقت المعاصر في ألعاب
الفيديو وخاصة في سوبر بيبر وأمل الشعوب.
[3]
غالبية سكان اللواء كانت من عرب سوريا الموزعين بين السنة، والعلويين، والمسيحيين، بالإضافة للأرمن، ولم تتجاوز نسبة التركمان فيه 39. ماهي عاصمه الهند سابقا. 4% حسب إحصاءات 1939. بعد سلخ اللواء، نزحت إلى دمشق، وحلب، وحمص، واللاذقية، أعداد كبيرة من عرب اللواء وأرمنه، مع استثناء صغير نزح لبلدة كسب ذات الأغلبية الأرمنية التي كانت تابعة للواء، فعدّلت المفوضية الفرنسية الحدود بحيث تتبع محافظة اللاذقية. أفضى سلخ اللواء لإنطلاق احتجاجات 1939 التي أفضت بالإطاحة بحكومة جميل مردم ، ثم استقالة الرئيس هاشم الأتاسي نفسه؛ [4] في السنوات التالية اعتبر اللواء أرضًا محتلة، وساهم هذا الاعتبار في إبقاء سوريا خارج مشاريع على مستوى المنطقة مثل حلف بغداد لكون تركيا عضوًا فيه، توترت العلاقة مع تركيا مجددًا عام 1957، لدرجة إرسال الأسطول المصري إلى اللاذقية للدفاع عن سوريا في حال إندلاع حرب؛ ولم يحدث على مستوى الحكومات المتعاقبة أي اعتراف بشرعية كون اللواء جزءًا من تركيا. في سوريا الإنتيكية، كانت أنطاكية «عاصمة اللواء» عاصمة سوريا ومركزها، ومقر بطريرك أنطاكية ، الرأس المحلي للكنيسة السورية بشقيها البيزنطي والسرياني ، ومنه خرجت شخصيات بارزة على مستوى العالم مثل إغناطيوس الإنطاكي ، ويوحنا فم الذهب ، أما في سوريا المعاصرة فقد خرجت منه مجموعة من الشخصيات التي لعبت دورًا هامًا على الصعيد المحلي مثل رئيس الدولة صبحي بركات ، والمفكر زكي الأرسوزي ، والشاعر سليمان العيسى.
تاريخ النشر: الإثنين 5 شعبان 1430 هـ - 27-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125136
27448
0
370
السؤال
سؤالي هو عن حرب الجمل: لماذا حاربت السيدة عائشة علي بن أبي طالب؟ ومن هو الحق؟ إن كان هو الخليفة، فما شأن السيدة عائشة؟ وإن كان هو من تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه الحق، فلماذا تحاربه؟ وكيف لنا أن ندافع عنها عندما يتحدث أحدهم عن محاربتها لباب مدينة العلم الذي تحدث عنها سيد المرسلين؟. صحابية تشتكي إلى الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها. فقد حكم عليه غير واحد من أئمة الحديث الذين يعتمد على أقوالهم بالضعف أوالاضطراب أو النكارة أو الوضع أو البطلان وأنه لا أصل له، ومن هؤلاء: يحيى بن سعيد والبخاري وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيين والترمذي والعقيلي وابن حبان والدارقطني وابن الجوزي وشيخ الإسلام ابن تيمية والذهبي، وقد سبقت الإشارة إلى بعض ذلك في الفتوى رقم: 33190. وحكم عليه الشيخ الألباني بالوضع في السلسلة الضعيفة. ولخليفة الكواري بحث في تخريج هذا الحديث، قال في آخره: فالحديث إذاً لا يصح إسناداً ولا متناً وهو منكر جداً.
من المرأة التي حاربت الإمبراطورية الرومانية؟ • زد
2010: مسلسل رايات الحق وقام بدور نسيبة بنت كعب الممثلة رنا أبيض. المراجع [ عدل]
مصادر [ عدل]
الخراط, أمينة عمر، أم عمارة نسيبة بنت كعب الصحابية المجاهدة ، دار القلم، دمشق الطبعة الأولى. وصلات خارجية [ عدل]
المكتبة الإسلامية - موقع إسلام ويب
وهكذا في منتهى الوضوح. إن حدود رب العالمين لا يجب أن نقترب منها: {تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا} [البقرة: 187]، {تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا} [البقرة: 229]. إن تأليف قلوب الناس يكون بأمور شرفيَّة وبأمور مادية، وهذا أمر ممكن، أما أن تؤلَّف قلوب الناس بحدٍّ من حدود الله، فهذا ما لا يُقبل مطلقًا، مهما كان هذا الذي أخطأ عزيزًا أو شريفًا، كبيرًا أو صغيرًا، رجلاً أو امرأةً، أو أي إنسان أخطأ في حد من حدود الله، فلا بد أن يُقام عليه الحد. وقال الرسول r هذه الكلمات في الليلة نفسها التي قطع فيها يد المخزومية ليهدِّئ من رَوْع المسلمين، وقال r: "لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا". حتى يُفهِم بني مخزوم أن هذا الأمر ليس بهم خاصَّة، ولو حدث مع بني هاشم، بل لو حدث مع ابنته شخصيًّا، لقطع r يدها. وهكذا مر الموقف بأمان، وهدأت بنو مخزوم، ولم تفعل شيئًا، وحسنت توبة هذه المرأة المخزومية، وكانت تأتي إلى الرسول r كثيرًا لتسأل عن أمورٍ في الفقه، فيجيب عليها الرسول r، ولكن الرسول r قد زرع المعنى في قلوب المسلمين. من المرأة التي حاربت الإمبراطورية الرومانية؟ • زد. د. راغب السرجاني
[1] المباركفوري: الرحيق المختوم ص351.
صحابية تشتكي إلى الله
وكان إسلامها إسلام عقل ويقين، حيث جاء عن فهم وإرادة واقتناع، لا تبعية لزوج أو أخ أو أب أو كبير قوم. بطولة نادرة
شهدت نسيبة غزوة أحد مع زوجها وولديها، فلما تحول ميزان المعركة في صالح المشركين، لم ترهب الموقف رغم عدد وعتاد المشركين، ولم تفر من ميدان المواجهة، بل ثبتت وصمدت وسجلت أعظم موقف يمكن أن يقوم به إنسان، حيث أخذت تدافع في بسالة منقطعة النظير عن نبي الله الخاتم، تتلقى عنه الضربات، وتذود عنه غير عابئة بما أصابها من جروح والتي بلغت - كما يقول الرواة - اثني عشر جرحاً. من هي المراة التي دافعت عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة احد - إسألنا. نقل عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قوله في غزوة أحد: "ما التفت يوم أحد يميناً ولا شمالاً إلا وأراها تقاتل دوني". سألت أم عمارة رسول الله يوماً: ما أرى كل شيء إلا للرجال، وما أرى النساء يذكرن في شيء فاستجاب الله لها، ونزل الوحي بآيات كريمة تؤكد مكانة المرأة في الإسلام: "إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً".
من هي الصحابية التي قتلت سبعة من الروم في معركة مرج الصفر؟ وكيف قتلتهم؟ هي واحدة من المسلمات اللاتي لهن العديد من الأدوار في الجهاد في سبيل الله ومحاربة الأعداء، فقد كانت تدافع عن الإسلام بما أوتيت به من قوة، وتثأر من قتلة زوجها الذي استشهد في إحدى المعارك؛ لذلك سوف نتعرف على إجابة سؤال من هي الصحابية التي قتلت سبعة من الروم من خلال موقع جربها. من هي الصحابية التي قتلت سبعة من الروم
النساء في عهد النبي صلَّ الله عليه وسلم كانوا يخرجون مع أزواجهن في الغزوات ليس بغرض القتال، بل لتؤازرهم في تلك المحنة وليقمن على علاج جروحهم، واستمر هذا النهج المتبع لديهم حتى في المعارك التي كان يذهب إليه المسلمون بعد وفاة الرسول. سوف نتعرف على واحدة من الصحابيات الجليلات المدافعات عن الإسلام، هي الصحابية الجليلة أم حكيم بنت الحارث المخزومية، أبوها الحارث بن هشام بن المغيرة، وأمها فاطمة بنت الوليد بن المغيرة، وأخيها هو خالد بن الوليد، وذهبت لتبايع الرسول على إسلامها يوم فتح مكة. كانت متزوجة في بداية شبابها من ابن عمها عكرمة بن أبي جهل وفر زوجها من مكة عند الفتح حينما كان كافرًا، وذهبت لرسول الله تستأمنه على حياته وبعد عودته أسلم وحسن إسلامه أكملا زواجهما، وبعد استشهاد زوجها عكرمة وانقضاء فترة عدتها أرسل إليها خالد بن سعيد لخطبها قبلت به.
من هي المراة التي دافعت عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة احد - إسألنا
كانت واحدة من امرأتين انضمتا إلى سبعين رجلاً من الأنصار لمبايعة النبى صلى الله عليه وسلم فى بيعة العقبة الثانية. ولم تكتف بأنها من المسلمين الأوائل الذين صدقوا النبى الكريم وقت كذبه الكثيرون وإنما تغير مسار حياتها يوم غزوة أحد وتحولت من امرأة تساند المقاتلين برعايتهم وتوفير الماء لهم إلى مقاتلة شاركت فى غزوات أحد والحديبة وخيبر وحنين كما شاركت فى معركة اليمامة التى فقدت فيها يدها فيها. هى "نسيبة بنت كعب الأنصارية" التى شهدت غزوة أحد وكانت تحمل الماء للمجاهدين ولكنها حين رأت المسلمين ينهزمون حملت سيفها واقتربت من الرسول صلى الله عليه وسلم حين ابتعد عنه المقاتلون يحاول كل منهم أن ينجو بنفسه وبدأت تدفع عنه الأذى بالسيف والقوس هى وابناها عبدالله وحبيب وزوجها زيد ابن عاصم. وحسبما ذكر كتاب "نساء حول الرسول" للكاتب "محمد إبراهيم سليم" فإن نسيبة حكت عن ذلك اليوم وقالت "خرجت أول النهار إلى أُحد وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعى سقاء فيه ماء، فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فى أصحابه والدولة والريح للمسلمين. فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أباشر القتال وأذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف وأرمى بالقوس حتى خلصتى إلى الجراح.
، وتعتقد أنها كلما انغلقت وتخلفت وانحطت ؛ أصبحت أقرب من الله! ، وأجدر أن تحظى برضوانه من كل دعاة التقدم والانفتاح!. هكذا يصبح التخلف والانغلاق والتشدد حالة فكرية (ذات بُعد جماهيري في الواقع) تبرر نفسها بنفسها ، ولا تحتاج إلى تبرير من خارجها. لهذا ، عندما يؤكد إخواننا المتطرفون على تحريم قيادة المرأة للسيارة ، فإنهم لا يأتون بجديد. التحريم ، والإيغال في التحريم ، هو الموقف المتوقع منهم ؛ لأن ذهنية التحريم لا تستطيع غير التحريم ، وفي أحسن أحوالها ، لا ترتاح لغير التحريم. إذن ، لماذا نريد من خطاب متطرف يصدر عن ذهنية التحريم ، تلك الذهنية التي حرّمت من قبل كل جديد ، أن يتفهم مسألة مستجدة تُمثّل حالة انفتاح ؛ حتى ولو كانت نسبية ؟! التحريم في هذه المسألة ليس خارج سياقهم ؛ حتى وإن كان خارج سياقنا ، بل وخارج واقعنا. وكما قلت في المقال السابق ، فموقفهم في هذا المسألة هو جزء من أيديولوجيا منظومة متشددة ، تصنع ذهنية التحريم ؛ بقدر ما تصنعها أي أن الخلاف بيننا وبين إخواننا المتطرفين ينبع من كون الموقف من هذه المسألة يُشكل تعبيراً عن نمط من أنماط التفكير المتخلف ، النابع من وعي متخلف ، والذي يقود ، ولابد أن يقود (للمبررات السابقة) إلى ذهنية التحريم التي تطبع خطابنا الديني التقليدي.