وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) ويكون المعنى في قوله تعالى وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا أي قال الفاعلون للواعظين حين وعظوهم: إذا علمتم أن الله مهلكنا فلم تعظوننا ؟ فمسخهم الله قردة. قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون أي قال الواعظون: موعظتنا إياكم معذرة إلى ربكم; أي إنما يجب علينا أن نعظكم لعلكم تتقون. أسند هذا القول الطبري عن ابن الكلبي. وقال جمهور المفسرين: إن بني إسرائيل افترقت ثلاث فرق ، وهو الظاهر من الضمائر في الآية. فرقة عصت وصادت ، وكانوا نحوا من سبعين ألفا. معذرة الى ربكم العقاب. وفرقة اعتزلت ولم تنه ولم تعص ، وأن هذه الطائفة قالت للناهية: لم تعظون قوما - تريد العاصية - الله مهلكهم أو معذبهم على غلبة الظن ، وما عهد من فعل الله تعالى حينئذ بالأمم العاصية. فقالت الناهية: موعظتنا معذرة إلى الله لعلهم يتقون. ولو كانوا فرقتين لقالت الناهية للعاصية: ولعلكم تتقون ، بالكاف. ثم اختلف بعد هذا; فقالت فرقة: إن الطائفة التي لم تنه ولم تعص هلكت مع العاصية عقوبة على ترك النهي; قاله ابن عباس.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
معذرة إلى ربكم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "معذرة إلى ربكم" أضف اقتباس من "معذرة إلى ربكم" المؤلف: رشاد بن عيد بن أحمد طاحون الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "معذرة إلى ربكم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 165
فكل هذا ونحوه، من أكل المال بالباطل، فلا يحل ذلك بوجه من الوجوه، حتى ولو حصل فيه النزاع وحصل الارتفاع إلى حاكم الشرع، وأدلى من يريد أكلها بالباطل بحجة، غلبت حجة المحق، وحكم له الحاكم بذلك، فإنَّ حكم الحاكم، لا يبيح محرما، ولا يحلل حراما، إنما يحكم على نحو مما يسمع، وإلا فحقائق الأمور باقية، فليس في حكم الحاكم للمبطل راحة، ولا شبهة، ولا استراحة. فمن أدلى إلى الحاكم بحجة باطلة، وحكم له بذلك، فإنه لا يحل له، ويكون آكلا لمال غيره، بالباطل والإثم، وهو عالم بذلك. فيكون أبلغ في عقوبته، وأشد في نكاله. وعلى هذا فالوكيل إذا علم أن موكله مبطل في دعواه، لم يحل له أن يخاصم عن الخائن كما قال تعالى: {وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}. [تفسير السعدي- ص 88]، قال ابن حجر: وَالْمَنْدُوبُ اِجْتِنَاب مُعَامَلَةِ مَنْ أَكْثَرُ مَالِهِ حَرَامٌ [فتح الباري 4/371]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 165. فإن قال قائل فماذا عسى ان يفعل هذا المقال أمام هذا الطوفان من المسابقات التي ملأت الحياة عن طريق وسائل الإعلام والرسائل الهاتفية؟
فأقول (معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون) [الأعراف:164]. والله اسأل أن يوفقني وجميع المسلمين أن يجنبنا اسباب سخطه وعقوبته والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
وقال أيضا: ما أدري ما فعل بهم; وهو الظاهر من الآية. وقال عكرمة: قلت لابن عباس لما قال ما أدري ما فعل بهم: ألا ترى أنهم قد كرهوا ما هم عليه وخالفوهم فقالوا: لم تعظون قوما الله مهلكهم ؟ فلم أزل به حتى عرفته أنهم قد نجوا; فكساني حلة. وهذا مذهب الحسن. ومما يدل على أنه إنما هلكت الفرقة العادية لا غير قوله: وأخذنا الذين ظلموا. وقوله: ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت الآية. وقرأ عيسى وطلحة معذرة بالنصب. ونصبه عند الكسائي من وجهين: أحدهما على المصدر. والثاني على تقدير فعلنا ذلك معذرة. وهي قراءة حفص عن عاصم. والباقون بالرفع: وهو الاختيار; لأنهم لم يريدوا أن يعتذروا اعتذارا مستأنفا من أمر ليموا عليه ، ولكنهم قيل لهم: لم تعظون ؟ فقالوا: موعظتنا معذرة. ولو قال رجل لرجل: معذرة إلى الله وإليك من كذا ، يريد اعتذارا; لنصب. هذا قول سيبويه. ودلت الآية على القول بسد الذرائع. وقد مضى في " البقرة " ومضى فيها الكلام في الممسوخ هل ينسل أم لا ، مبينا. والحمد لله. قالوا معذرة الى ربكم. ومضى في " آل عمران " و " المائدة " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومضى في " النساء " اعتزال أهل الفساد ومجانبتهم ، وأن من جالسهم كان مثلهم ، فلا معنى للإعادة.
معذرة إلى ربكم (Word)
لاحظ أن الفئة التي أرادت خرق السفينة، كانت لها تأويل ونظرة معينة للأمر، بحيث كان يبدو حُسن النية ظاهراً وواضحاً عند من يراقبهم، وفي الوقت نفسه، كان أفرادها معتقدين بصوابية تأويلهم أو نظرتهم. فقد كانوا يريدون ألا يشقوا على من فوقهم بكثرة ترددهم عليهم لسُقيا الماء، فجاءت فكرة خرق خشب السفينة بالأٍسفل ليستقوا منه الماء، سواء كانوا على دراية بخطورة عملهم أم لا. فهل يُتركون وإن كانت نياتهم حسنة؟. بالطبع لا يجب تركهم وتجسيد رؤيتهم الفاسدة، وإن بدت ظاهرياً طيبتها. معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. لقد كان تأويلهم فاسداً ورؤيتهم أفسد، وذاك التأويل وتلكم الرؤية كانت لتكون سبباً في هلاكهم وغرقهم وغرق من فوقهم أيضاً، لولا ردع الآخرين لهم وصرفهم عن رؤيتهم واعتقادهم الفاسد ذاك. وبالمثل، لولا قيام الفئة الناهية بإنكار عمل الفئة المحتالة بالقرية، لربما نزل عليهم العذاب أيضاً بصورة وأخرى، لولا أن رحمهم الله، ونزل العذاب على المحتالين فقط، وهو ما يفيد ضرورة القيام بواجب التبليغ والتنبيه إلى المخاطر المحدقة بأي مجتمع حين تبدأ بالظهور. لابد أن تظهر فئة آمرة بالمعروف وناهية عن المنكر في كل مجتمع، تستخدم كل السبل والأدوات المتاحة في عملها، وعدم ترك المجال لأي فئة ضالة مضلة أو تعتقد بصوابية عملها وأجنداتها، تحت أي شكل من الأشكال.
مَعذِرَةً إِلَى رَبِّكُم - مصطفى العدوي - طريق الإسلام
[مجموع الفتاوى 1/265] وقال في قوله تعالى: {إنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ} فَبَيَّنَ فِيهِ الْعِلَّتَيْنِ: إحْدَاهُمَا: حُصُولُ مَفْسَدَةِ الْعَدَاوَةِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَغْضَاءِ الْبَاطِنَةِ وَالثَّانِيَةُ: الْمَنْعُ مِنْ الْمَصْلَحَةِ الَّتِي هِيَ رَأْسُ السَّعَادَةِ وَهِيَ ذِكْرُ اللَّهِ وَالصَّلَاةُ فَيَصُدُّ عَنْ الْمَأْمُورِ بِهِ إيجَابًا أَوْ اسْتِحْبَابًا. وَبِهَذَا الْمَعْنَى عَلَّلُوا أَيْضًا كَرَاهَةَ أَنْوَاعِ الْمَيْسِرِ مِنْ الشِّطْرَنْجِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ يُورِثُ هَذِهِ الْمَفْسَدَةَ وَيَصُدُّ عَنْ الْمَأْمُورِ بِهِ. [مجموع الفتاوى20/194]
عن قتادة قال كان الرجل في الجاهلية يقامِر على أهله وماله فيقعد حَرِيباً سليباً ينظر إلى ماله في يَدَي غيره، فكانت تُورِث بينهم عداوة وبغضاءَ فنهى الله عن ذلك وقدَّم فيه والله أعلم بالذي يصلح خلقه. معذرة إلى ربكم (WORD). [تفسيرالطبري10/573].
أي مجتمع إنما هو أشبه بالسفينة المذكورة بالحديث الشريف. معذرة إلى ربكم يا إخوان النور. وأي تكاسل وتهوين من أمر الفئات المتحايلة على الشرع والقوانين، إنما هو تسريع الخطوات نحو نهاية غير مريحة للجميع، بمن فيهم أهل الصلاح والتقوى. هذا ما ينبهنا القرآن إليه في قوله تعالى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة). فقد أمر الله المؤمنين ألا يقروا المنكر بين أظهرهم فيعمهم العذاب، هكذا فسر ابن عباس الآية وفهمها، وهكذا نسأل الله أن يفهّمها لكل مسلم، أينما كان وسيكون.
البطولة الأساسية للفيلم هي لعائلة الطباخ (العربي الجديد)
يعتبر المخرج المصري، يسري نصر الله، من أهم صناع الأفلام في السينما العربية خلال الوقت الحالي. منذ بداية مسيرته عام 1988 بفيلم "سرقات صيفية"، فرض نفسه كمخرج ذي أسلوب خاص وفريد ولا يُشبه أحداً، وهو أمر أثبته بعد ذلك في أفلام مثل "مرسيدس" و"صبيان وبنات" و"المدينة" و"باب الشمس". ورغم انخفاض متفاوت في المستوى الفني لأفلامه الأخيرة، حيث صارت الرؤية الفنية والقصصية ضبابية في الكثير من الأحيان، وبخاصة فيلمه "بعد الموقعة" عام 2012. إلا أنه مع ذلك يظل محتفظاً بقيمته، ويبقى كل فيلم جديد له منتظراً، وهو ما حدث مع فيلم "الماء والخضرة والوجه الحسن"، أحدث إنتاجاته، والذي عُرِض مؤخّراً في مهرجان "لوكارنو"، قبل أن يطرح بدور السينما في مصر. مشاهدة فيلم الماء والخضرة والوجه الحسن. الفيلم من إنتاج أحمد السبكي. وعائلة "السبكي" الإنتاجية بشكل عام هي عائلة مقترنة في مصر بالأفلام التجارية الشعبوية التي تعتمد على سمات محددة مثل، وجود مطرب شعبي وراقصة، وعدد من ممثلي الكوميديا، دون أي محاولة فنية حقيقية بقدر ما هو تعامل مع السينما كتجارة ربحية. وجمع الاسمين معاً، نصر الله والسبكي، هو أمر غريب، ومن المستحيل فصله عن أي محاولة لقراءة الفيلم نفسه، باعتباره على الأغلب طموحاً من المخرج الكبير لاستغلال أحد منتجي السينما التجارية، واستغلال نفس سمات تلك السينما لتقديم فيلم فني غير تجاري.
الماء والخضره والوجه الحسن ايجي بست
frameborder="0"> التمثيل الجيد أهم ما يميز هذا الفيلم، فهو يشهد عودة حميدة للممثلة ليلي علوي إلى السينما بعد فترة غياب امتدت لأكثر من 8 سنوات منذ أخر أعمالها "ليلة البيبي دول"، فجاءت شخصية شادية قريبة إلى القلب وهي ترقص أو وهي تحاول إخفاء حبها لـ"رفعت" بسبب خوفها من تجربتها السابقة وأيضًا اختلاف المستوى التعليمي والثقافي بينهما. وظهرت منة شلبي في دور "كريمة" الفتاة المرحة التي تضحك دائمًا وتتابع الجميع من بعيد وتراقب الأحداث فتعرف أنك رأيتها من قبل وأن هذه الفتاة متواجدة في كل مكان. يعد الفيلم التعاون السابع بين المخرج يسري نصر الله والممثل باسم سمرة، ولكن جاء دور "رفعت" مختلفًا عن ما قدمه باسم سمرة في أعماله السابقة، فـ"رفعت" رجل حنون يظهر ذلك في جميع تصرفاته فهو عندما ينظر إلى "شادية" بإعجاب، أو يعد لها طعامها المفضل تشعر بأنك تسمع دقات قلبه. فيلم الماء والخضرة والوجه الحسن كامل. كما تميز "شرنوبي" في تقديم شخصية المغني الهاوي "عاشور"، ويعد الدور فرصة له لإظهار قدراته الغنائية إلى جانب التمثيلية. الأزياء التي صممتها غادة وفيق كانت ملفتة للانتباه، فكل شخصية ارتدت ما يتناسب مع طبيعتها وواقعها الريفي، عدا شخصية "أم رقية" التي قدمتها صابرين، فجاءت الملابس مبالغ فيها بعض الشيء وأقرب لطبيعة الملابس الهندية.
فيلم الماء والخضرة والوجه الحسن كامل
وخالد يتمتع بقدر كبير من الموهبة الفطرية. وتجمعني به صداقة قوية منذ سنوات، فنحن نحاول أن نترجم صداقتنا وعلاقة الأخوة والصداقة إلى كيمياء عمل ناجحة. وكل منا يعلم مكانته عند الآخر واستمتعنا بالعمل سويا. - مسلسل «هي ودافنشي» بطولة جماعية. بعد هذا التاريخ الطويل ألم تتخوفي من تقديم بطولة جماعية؟ * قدمت على مدار مشواري الفني الطويل كثيرا من أعمال البطولة المطلقة ولذلك لن أبحث عنها اليوم فالجمهور يعرف مكانتي لديه. المهم بالنسبة لي المضمون الذي أقدمه للجمهور، لأنني وصلت لمكانة لا يمكنني الظهور فقط أو البحث عن الوجود على الشاشة، فهناك علاقة قوية وتاريخ طويل بيني وبين جمهوري لا بد أن احترمه وأحافظ عليه ولذلك لا أبحث مطلقًا عن البطولة المطلقة بقدر بحثي عن عمل جيد يضيف لرصيدي الفني. "الماء والخضرة والوجه الحسن" ليسوا كافيين لصناعة فيلم قوي. وبالمناسبة هذا العام رفضت أعمالا كثيرة بطولة مطلقة لتقديم «هي ودافنشي»، وكل من شارك في العمل قدم دور البطولة. في النهاية المسلسل عبارة عن حكاية كل من شارك قدم دورا رئيسيا لا يمكن الاستغناء عنه. - أكثر من فنانة قدمت دور محامية هذا العام مثل غادة عادل وسلاف فواخرجي وفردوس عبد الحميد. ألم تخشي من تكرار الشخصيات في موسم واحد ووجود حالة من التشويش لدى المشاهد؟
* في النهاية كل فنان يجتهد لتقديم عمل متميز، وجميعنا نقدم أعمالا بها جزء كبير من الحقيقة والواقعية وجزء من الفانتازيا.
فيلم الماء والخضره والوجه الحسن بدون حذف
خلعت ثوب المرأة الجميلة منذ زمن.. وأبحث دائماً عن التنوع والتحدى
ما هو اصعب مشهد بالنسبة لك فى المسلسل وكيف قمت بالتحضير؟
- منذ أن قرأت الحلقات توقفت عند مشهد وفاة ابنى وفكرت كيف يمكن أن اقدمه بصورة صادقة وقررت أترك الأمر لمعايشة الحالة واندماجى بها وان تظهر مشاعرى الطبيعية وبالفعل قبل بداية التصوير لم أحضر له واكتفيت بالمعايشة الصادقة للموقف، فهناك أدوار مركبة تحتاج للتحضير كثيرا، ولكن هذا موقف مفاجئ لابد أن يكون رد الفعل فيه صادقاً وطبيعياً، وهذا ما ركزت عليه. تعرضت أثناء تصوير أحد المشاهد للإصابة فى يدك، كيف وقعت الإصابة وهل خاطرتى بتنفيذ المشهد بطريقتك حتى لو تسبب ذلك فى تعرضك لخطر الإصابة؟
- بالطبع خاطرت وما فعلته ليس صحيحاً، ولكن كل ذلك بسبب اندماجى فى شخصية «دنيا» وتعايشى معها، فهى إنسانة تعرضت للعديد من الأمور الصعبة التى لم يتحملها أحد وهى خيانة زوجها ووفاة ابنها، وقمت بتكسير «البرواز» بيدى بكل قوة، ولذلك تسبب فى إصابتى بـ٩غرز وما زالت مصابة ورغم كل ذلك لم أوقف التصوير. فيلم الماء والخضره والوجه الحسن بدون حذف. أثار المسلسل الجدل بسبب مشهد يتعلق بزنا المحارم كيف تعاملت مع الموقف؟
- فى الحقيقة المشهد غير مؤذٍ للمشاعر، وليس به ما يغضب المشاهدين ولكن فى النهاية نحترم قرار المجلس الأعلى للإعلام، أنا وطاقم المسلسل نلتزم بالقرار، فى النهاية نقف مع المجلس الأعلى للإعلام والرقابة فى خندق واحد ونعمل فى تناغم مع مراعاة ملاحظاتهم وفى النهاية أنا أحترم اسمى وتاريخى الفني.
مشاهدة فيلم الماء والخضرة والوجه الحسن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل مهنا
الخرفان تلقى الربيع في الجنوب.. نفس الربيع و اكثر أمان و وجيه حسنه
النيبال ما فيها سياحه الا لمتسلقي الجبال.. جبل إيفْرِستْ (بالإنجليزية mount everest بالنيبالية ساجارماثا)
سيريلنكا افضل خضرة و اقل خطوره.. "الماء والخضرة والوجه الحسن"... تخبّط في مصير الشخصيات. و يبقى الجنوب خيار افضل
والنعم بالجنوب ولا فيه مثل بلدي
لكن الصحيح ما فيه مقارنة لا في جو
ولا مرعى ولا طبيعة ولا أسعار اللهم الأمان ومناسك العبادة
الأن في الجنوب ما تقدر تشب ضوك ولو عندك حلال ما حصلت مرعى
وإن حصلت دفعوك ضريبة وخلوك أنت سبب التصحر غير الشبوك والأراضي
والنفسيات اللي طفشك من هدومك..... غير الضرائب والبلاوي الثانية.
قررت النجمة ليلى علوى المنافسة فى دراما رمضان الحالى بعد غياب سنوات، من خلال مسلسل «دنيا تانية» الذى تقدم من خلاله دور مديرة مدرسة تحاول العمل على تحسين سلوك طلابها باعتبارهم جزءا من المجتمع الذى يشكل مستقبل الأجيال المقبلة. ويناقش المسلسل مشكلات الطلاب والمراهقين، وأهمية المنزل فى التربية، إلى جانب تسليط الضوء على الضغوط التى تعانى منها المرأة من خلال شخصية «دنيا» وما تتعرض له من ضغوط وأزمات قاسية ورغم ذلك تضع على عاتقها مسئولية تقويم الجيل الجديد. ليلى علوي: «دنيا تانية» عمل ثري أعادني للماراثون الرمضاني | حوار | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وفى حوارها مع «أخبار اليوم» تكشف ليلى علوى تفاصيل لحاقها بالسباق الرمضانى وسر اختيارها لـ«دنيا تانية». لماذا قررت اللحاق بماراثون رمضان والمشاركة فى «دنيا تانية» فى آخر وقت؟
- «دنيا تانية» مسلسل مميز يناقش العديد من القضايا المهمة وعندما قرأت أول خمس حلقات وجدت بها ثراء كبيراً فى الأحداث وأسلوب الحوار وهذا أكثر ما يمكن أن يحمسنى للمشاركة فى عمل ينافس بال موسم الرمضانى بالإضافة إلى إصرار الجهة المنتجة على تواجدى معهم هذا العام، والمخرج أحمد عبد العال الذى يعمل بجدية كبيرة.