اقرأ عن: موقف سفانة بنت حاتم الطائي مع الرسول
أسماء بنت أبي بكر
كانت أسماء بنت أبي بكر أمن أشهر النساء في التاريخ الإسلامي، و لقبت بذات النطاقين،وكانت أختها أم المؤمنين عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، كانت أسماء قدوة مؤثرة جدا في الإسلام،كانت أسماء رمز للنساء المؤمنات حيث كانت تتحلى بالكرم والقوة الإيمانية والشجاعة والصبر. عاشت أسماء حياة مليئة بالايمان منذ بدايتها في الدعوة وقد تربت على حب الإيمان والتقوى، حيث كانت تتعلم من والدها أبي بكر الصديق رضي الله عنه ومن الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت تقوم بتطبيق ما تتعلمه، وقد لقبت بذات النطاقين لأن دورها كان مشرفا في دعمها للإسلام، وقد أطلق عليها النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللقب عندما كان أبي بكر يجهز للهجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم. وقد احتاج رباط لكي يربط به أمتعته، فقامت من نفسها بشق نطاقها نصفين وقدمته لأبيها كبديل الرباط أو الحبل، فلما رآها الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الموقف منها قال لها فيما معاه أبدلك الله بهذا النطاق نطاقين في الجنة وذلك السبب في تلقيها بذات النطاقين، فقد كانت عائشة تقوم بتخبئة الطعام في نطاقها وتذهب ليلا بين الجبال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان والدها يراقبها إذا كان أحد من المشركين يراقبها.
نساء صنعن التاريخ
الحِكمة، والعقل، وهذا ما ظهر واضحاً عندما استعانت بالرسول؛ لمُتابعة تجارتها، وكذلك عندما فكَّرَت في الزواج منه. نُصرة النبيّ -عليه السلام-؛ فهي من أعانته في بداية دعوته، وهي من صدَّقته عند نزول الوحي عليه. مريم بنت عمران
مريم بنت عمران هي والدة النبيّ عيسى -عليه السلام-، وهي من النساء اللواتي خُلِّدت أسماؤهنّ في التاريخ؛ حيث وردت قصّتها في القرآن الكريم مع قصّة سيّدنا عيسى -عليه السلام-، كما أثنى عليها سيّدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم- فقال إنّها من أفضل نساء أهل الجنة، ويُذكَر أنّ أمّ مريم كانت قد نذرَت ما في بطنها لله -تعالى-، ولخدمة بيت المَقدس ، [٣] وعندما وضعت مولودتها (مريم)، تكفّلها نبيّ الله زكريّا ، وجعل لها مكانا خاصّاً تتعبَّد فيه.
نساء خالدات في التاريخ الإسلامي بآلاف الرجال - الجزء الأول - تبيان
أميليا إيرهارت
16- الملكة فيكتوريا (1819 -1901)، ملكة المملكة المتحدة وبريطانيا العظمى وأيرلندا منذ 20 من يونيو 1837 وحتى وفاتها، وفي الأول من مايو عام 1876 أضُيف إليها لقب إمبراطورة الهند. الملكة فيكتوريا
17- جوزفين بتلر (1828 -1906)، أخصائية اجتماعية بريطانية وناشطة نسوية ساهمت في إلغاء سياسات التمييز ضد النساء في إنجلترا، كما ناضلت لكي تصدر الحكومة البريطانية قوانين تمنع تجارة الرقيق الأبيض، وطالبت بالتعليم العالي للنساء. جوزفين بتلر
18- ماري سيكول (1805 -1881)، ممرضة جامايكية المولد من أصول كريولية واسكتلندية أنشأت مستشفى ميدانياً خلف الخطوط أثناء حرب القرم لإسعاف جرحى الحرب. 19- الأم تريزا (1910 – 1997)، أو القديسة تريزا الكلكتيَّة هي راهبة ألبانية - هندية، حائزة على جائزة نوبل للسلام عام 1979. توفيت في كلكتا في 5 سبتمبر 1997 إثر مرض عضال. وقد اشتهرت بالأعمال الخيرية في خدمة مكافحة الأمراض ورعاية المشردين وغيرها. الأم تريرزا
ولا تزال تركيا تُجرّم استخدام مفردة "الإبادة الجماعية" وتختار توصيفاً ملتبساً وهو "الحرب الأهلية التي فاقمتها المجاعة" تبعاً لتصريف قدّمته الجمعية التاريخية التركية في قرار صدر عام 1983، وبالتالي فإن الأحداث لم تكن سوى حرب ضد المسلّحين الأرمن العملاء لروسيا، ويأتي كل ذلك في ظل استمرار الدولة الاضطلاع بمهمتين هما: حجب حقائق مهمّة عن الجمهور، ومهمة صناعة وإحلال "حقائق" عوضاً عنها. في الأثناء حظرت السلطات التركية نشاطات إحياء الذكرى منذ العام 2016، وهو ما بات أقرب لردّة رسميّة بحق ما قيل عن أنه تصالح تركيّ مع الماضي، غير أن الحظر وتبعاته لم يمنعا حزب الشعوب الديمقراطي وجمعيات حقوقية من المضيّ في إقامة نشاطات ضيّقة في أنقرة وديار بكر، ولعل حساسيّة الكرد والديمقراطيين الأتراك تجاه هذه المناسبة تعكس دفاعاً عن النفس أيضاً، وإرادة في ألا يُصبحا (إلى جوار من تبقّى من أرمن وسريان وعرب في تركيا) هدفاً لأي شكل من أشكال الإبادة المحتملة. تاريخياً، عيّن الأرمن يوم الرابع والعشرين من نيسان موعداً لإحياء ذكرى الإبادة التي بدأت في 1915، رغم أن البرقيات المتبادلة بين أعضاء اللجنة المركزية للاتحاد والترقي والولاة تفيد بتواريخ أسبق للإبادة والتخطيط لها، والحملات التي بدأت في عام 1914 على قرى أرمنية وأشرفت عليها ميليشيات "تشكيلات مخصوصة" (جهاز الاستخبارات)، تُفيد بتواريخ أسبق عن التاريخ المُعتمد أرمنياً، بيدَ أن المنحى الرمزي لاختيار ذكرى الإبادة جاءت نتيجة حدث مؤسِّس وهو اعتقال مئتي مثقف وشخصيّة أرمنية إسطمبولية تمّ إرسالهم إلى جانكيري وأيّاش، وقد قُتل معظمهم أثناء الترحيل، فيما رُحّل 57 منهم إلى دير الزور.
طرح النجم تامر حسني أغنيته الجديدة (رمضان كريم) عبر قناته على موقع (يوتيوب)، والتي يشاركه فيها ابنتيه تالية وأمايا ونجله آدم. تامر حسني مع أولاده الثلاثة في أغنية «رمضان كريم» لأول مرة.. «فيديو» - فن - الوطن. أغنية (رمضان كريم) من كلمات محمد مصطفى ملك، وألحان محمود أنور، وتوزيع محمد ياسر. و كان قد كشف النجم تامر حسنى عن مشاركة أبنائه تالية وأمايا وآدم معه في الأغنية ككورال، حيث علق نجم الجيل على فيديو نشره أمس قائلا: (أغنية رمضان كريم، كورال تاليه وأمايا وآدم تامر حسني بس هنا آدم كان نام مني عشان سجلنا 40 تراك عشان يطلعوا كتير بيغنوا). وتابع تامر حسنى: (رمضان كريم من كلمات محمد مصطفى ملك وألحان محمود أنور وتوزيع محمد ياسر، وكورال أطفال (أولادى) حبي أول مرة يشاركونى في الاستوديو يكون ده أول كلام وأول معنى ينطقوه أغنية رمضان كريم).
مسلسل تامر حسني الحلقة الاولى
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
لمعانٍ أخرى، طالع آدم (توضيح). مسلسل تامر حسني الحلقة الاولى. آدم
النوع
دراما
تأليف
أحمد محمود أبو زيد
إخراج
محمد سامي
بطولة
تامر حسني مي عز الدين درة ماجد المصري أحمد زاهر دينا فؤاد
البلد
مصر
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
30
مدة الحلقة
45 دقيقة
شارة البداية
تامر حسني
شارة النهاية
منتج
شركة MBA
القناة
قناة النهار ART
بث لأول مرة في
1 رمضان 1432هـ 1 أغسطس 2011
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
آدم ، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1432هـ/2011م، من تأليف أحمد محمود أبو زيد، وإخراج محمد سامي، وبطولة: تامر حسني ، مي عز الدين ، درة ، ماجد المصري ، أحمد زاهر ، دينا فؤاد. [1]
قصة المسلسل [ عدل]
تدور أحداث المسلسل في إطار من الدراما الاجتماعية حول آدم ( تامر حسني) شاب من بيئة فقيرة يواجه العديد من الصعوبات والمشاكل ويحاول التغلب عليها. حيث يتهم والده ( محمود الجندي) بتقاضي رشوة، فيصبح آدم عائل الأسرة المكونة من والدته ( عفاف شعيب)، وإخواته فتضطره الظروف للعمل عامل توصيل للطلبات لأحد مطاعم المأكولات السريعة، تربطه علاقة حب بجارته هنا ( درة) والذي يرفض أبيها زواجه منها، وفي إحدى المرات يرى رجلاً أمريكياً يحاول التهجم على الفتاة نانسي ( مي عز الدين) فيقتله للدفاع عن نفسه وعن الفتاة فتنقلب حياة آدم راسا على عقب مع موت والده قهرا وحسرة عليه بالسجن ويظل آدم هاربا محاولا اثبات براءته في ظل تسلط وقمع الضابط المصري ( ماجد المصري) المكلف بالقبض عليه.