الرمز المختصر للمعلومة فقاعدة البيانات MM152
افلام مغربية: فيلم الطريق الى كابول
الطريق إلى كابول ، فيلم مغربي تنتج ف 2012 وخرجو ابراهيم شكيري. مسلسل الطريق الي كابول الحلقه الاولي. مدة الفيلم 112 دقيقة. قصة الفيلم تتحكي عل ربعة دالشباب الحلم ديالهوم يعيشو فهولاندا وقررو يجمعو فلوس لواحد فيهم يمشي لهولاند وملي ايدير لاباس ايعاونهوم يمشيو من بعد ماتلاقاو مع واحد الشناق تيحرق الناس الخراج. ومن بعد ماجاهوم خبار عل صاحبهوم لي مشا لهولاندا وفاللخر اكتشفو بلي راه فافغانستان ومن هنا تتبدا قصة الطريق الى قابول. الممتلين لي شاركو ففيلم الطريق إلى كابول
عزيز داداس ربيع القاطي أمين الناجي رفيق بوبكر يونس بواب سعيد باي فاطمة بوشان كليلة بونعيلات
محمد قيسي الكسندر اوفيجيو كولين گودوين
ورقة تقنية عل فيلم الطريق الى كابول
الطريق الى كابول تاريخ الصدور 2011 مدة العرض 112 دقيقة الرمز المغربي MM mm152 اللغة الأصلية اللغة المغربية الطاقم المخرج ابراهيم شكيري الكاتب ابراهيم شكيري البطولة عزيز داداس ربيع القاطي أمين الناجي رفيق بوبكر يونس بواب سعيد باي فاطمة بوشان كليلة بونعيلات
QR، كود الطريق الى كابول
كلشي عل المغرب
مواضيع مشابهة
الطريق الي كابول كامل
الطريق إلي كابول بوستر الفيلم معلومات عامة تاريخ الصدور
2012 مدة العرض
112 دقيقة اللغة الأصلية
دارجة مغربية البلد
المغرب الطاقم المخرج
إبراهيم شكيري البطولة
عزيز داداس ، ربيع القاطي ، أمين الناجي ، رفيق بوبكر ، يونس بواب ، سعيد باي ، فاطمة بوشين تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الطريق إلي كابول فيلم أكشن كوميدي مغربي صدر سنة 2012 للمخرج إبراهيم شكيري ، وبطولة كل من عزيز داداس ، ربيع القاطي ، أمين الناجي ، رفيق بوبكر ، يونس بواب ، سعيد باي ، فاطمة بوشين. وغيرهم. يُحلّل الفيلم ظاهرة الهجرة السرية والحرب على الارهاب. شاهد فيلم الطريق إلي كابول 2014 كامل اون لاين. القصة [ عدل]
يتطرق الفيلم إلى موضوع طالما تناولته السينما المغربية ألا وهو موضوع الهجرة السرية ، إلا أن طريقة الاشتغال تختلف عن الأفلام السابقة، فعوض أن نشاهد « الحراكة » يموتون في سواحل الأبيض المتوسط أو معاناة المهاجرين بعد وصولهم إلى أوروبا دون « أوراق »، يرحل بنا هذا الشريط إلى أفغانستان. فبعد فشل « حميدة » في الوصول إلى أمستردام وانقطاع أخباره عن أصدقائه الثلاثة، قرر هؤلاء الالتحاق به للبحث عنه في مغامرة قادتهم إلى أفغانستان. وتدور أحداث الفيلم،الذي يجمع كوكبة من خيرة الممثلين المغاربة، حول موضوع الهجرة، التي تناولها بطريقة تختلف تماما عما ألفناه في عدد من الأفلام السابقة، إذ يتميز بأحداثه المفعمة بالمواقف الكوميدية الهادفة، وملامسته العديد من القضايا المحلية والعالمية.
الطريق الي كابول Dardarkom
ذات صلة أين تقع كابول أين تقع مدينة كابل
أين تقع مدينة كابول؟
تقع مدينة كابول في الجزء الشرقيّ الأوسط من أفغانستان ، وتحديداً في وادي مثلثي ضيّقٍ واقع بين سلسلتي جبال أسماي وشيرداوازا، عند تقاطع الطرق المؤدّية إلى أوزبكستان عبر مزار الشريف شمالاً، وباكستان عبر جلال آباد شرقاً، وقندهار جنوباً، [١] [٢] كما أنّ موقعها الفلكيّ يكون على خط طول 69. 166، ودائرة عرض 34. أين تقع مدينة كابول - موضوع. 533. [٣]
مميزات موقع مدينة كابول
يتميّز موقع كابول بوقوعه على الممرات الجبليّة من الشمال والجنوب، وعلى المداخل الرئيسيّة لباكستانِ والهند عبرَ ممر خيبر، كما يحمل أهميّة تاريخيّة؛ وذلك لوقوعه في موقع استراتيجي على طول الطرق التجاريّة في جنوب ووسط آسيا، حيث إنّه جعل المدينة محطةً ومركزاً تجاريّاً رئيسيّاً على ذلك الطريق التجاري، ويجدر بالذكر أنّ الوادي الذي تقع فيه المدينة يمتد على طول نهر كابول المتدفّق عبرها وصولاً إلى نهر السند شماليّ باكستان، ويتميز الوادي بأنّه أحد الأحواضِ المرتفعة في المنطقة حيث يصل ارتفاعه إلى نحو 1, 800 متر. [١] [٣]
أهمية مدينة كابول
تتمثّل أهمية كابول فيما يأتي: [١] [٤]
أكبر مركز حضريّ في دولة أفغانستان.
[1]
مراجع [ عدل]
^ الطريق إلى كابول على موقع السينما. كوم نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين. روابط خارجية [ عدل]
الطريق إلي كابول على موقع IMDb (الإنجليزية)
الطريق إلي كابول على موقع Rotten Tomatoes (الإنجليزية)
الطريق إلي كابول على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
الطريق إلي كابول على موقع AlloCiné (الفرنسية)
الطريق إلي كابول على موقع الفيلم
الطريق إلي كابول على موقع AllMovie (الإنجليزية)
الطريق إلي كابول على موقع FilmAffinity (الإسبانية)
بوابة السينما المغربية
بوابة سينما
بوابة المغرب
بوابة عقد 2010
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن فيلم مغربي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. الطريق الي كابول dardarkom. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن موضوع ذي علاقة بسينما المغرب بحاجة للتوسيع. ع ن ت
ثم علق الشيخ عبدالعزيز الحربي على بقية كلامي بقوله: (لو نظرتم على هذا بشاهد مسموع، والذي أفهمه من هذا المثال الحمل على تعدد الإملاق؛ لأن كل واحد منها يختلف عن الآخر حتى صحَّ أن يعطف ويعطف عليه، ومن أراد التأكيد في نحو هذا لم يجز له أن يأتي بالواو.. ثم إن المغايرة موجودة ههنا؛ لأن تعليم الله غير تقوى العباد).
وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ - منتديات برق
وأظنُّ أنَّ الأقوال في تفسير الآية تشبه الأقوال في تفسير آية: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت: 69]؛ اختلفوا في معنى الجهاد وفي معنى هِداية السُّبل، ليس ذلك فحسب؛ بل حتى في ترتيب المعاني، حتى قال الحسَن بن الفضل: إنَّ في الآية تقديمًا وتأخيرًا، وإنَّ تفسيرها هو: والذين هديناهم سبلنا هم الذين جاهدوا فينا. فكلُّ عِلم لم يورث عملاً وخشيةً لله وذلاًّ، فليس هو نافعًا صاحبه، وإن كان في أصله ممَّا يُنتفع به، والعالِم هو العارِف العامِل بعلمه، ولولا ما قام بقلبه من المعرفة والخَشية لما نفعَه علمُه فعمِل به، وهذا هو محض الصَّلاح، وبذا تتحقَّق العبوديَّة لله في قَلب العالِم الرَّبَّاني، فيعود عملُه بعلمه فتحًا عليه في مغاليق العِلم وهدًی ورسوخًا، وهكذا عودًا بعد بدء يزيده اللهُ ويَفتح عليه من مَعين فضله، وجميلِ منِّه وكرمه. اللهمَّ اجعلنا ممَّن قسمتَ لهم من خَشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
قال تعالى : (( واتقوا الله ويعلمكم الله ))
نعم، العلم الذي هو ثَمرة التَّقوى هو العلم النَّافع، والعمَل الذي يَنصلح به العبدُ حقيقة، والذي يفرِّق به بين الحقِّ والباطل والهدى والضلال، ويفتح الله به عليه في الفهم، ويكشف الله به أمورًا ومشتبهات قد يَغفل عنها سواه، وهو علمٌ توفيقي. رُبَّ علم لا ينفع لو لم توجد تقوى؟
قد يعلم الإنسان ولا يتَّقي، فإذا اتقى علَّمه الله ما ينفعه وينجِّيه ويثبِّته. واتقوا الله ويعلمكم الله. المراد من العلم العمَل، فإذا لَم يَقترنا، كان العلم غَير نافع لصاحبه، وإن كان نافعًا بالأصالة؛ لذلك يكون الباب في العِلم نافعًا لفلان وغير نافعٍ لفلان، بحسب الاستفادة لا بحسب العلم نفسه، وهذا حجَّة على صاحبه. مثال؟
خذوا أيَّ باب من أبواب أعمال القلوب، فلنقل: حُسن الظنِّ بالله، يمكننا أن نَحشد عشرات الآثار في الباب، ثم عمليًّا لا عمل ولا يقين بمقتضى ما عَلِمنا. ويدخل في العِلم الذي لا يَنفع العلومُ التي نهَت عنها الشريعةُ؛ كعلم السِّحر والنُّجوم، أقول هذا لكي لا يفوتَنا وجهٌ أو معنًى محتمل في تفسير عبارة: (علم لا ينفع). حديث: ((مَن طلب العلمَ يباهي به العلماء، أو يماري به السُّفهاء، أو يصرف أعينَ الناس إليه)) - أصلٌ في الباب. هنا عِلم تخلَّفَت عنه التقوى!
واتقوا الله ويعلمكم الله
أصول الإيمان ستة، معرفة هذه الأصول ثم معرفة الأحكام أحكام الصلاة و الصيام و معرفة ما يحل و ما يحرم من الأكل و الشرب و اللباس و المال و ما يحرم على القلب و ما هو واجب على القلب و نحو ذلك هذا الذي هو فرض على كل مسلم فإذا تعلم الإنسان عقيدة أهل السنة و الأحكام ثم عمل كما تعلم عمل بكل ما فرض الله و تجنب كل ما حرم الله عندئذ الله تعالى يعطيه العلم الّلدني لأن قلبه صار منوراً، الله تعالى يعطيه علماً غير مكتسب هذا معنى ﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ﴾. ليس كما يظن بعض الناس، بعض الناس يظنون أنهم إذا صلوا و صاموا و ترددوا إلى المساجد و أكثروا من الذكر و أخذوا بعض الطرق كالطريقة القادرية أو الرفاعية أو غيرها يظنون أن هذا يكفيهم يظنون أنهم بهذا فقط ينالون ذلك العلم الذي يعطيه الله لمن يشاء بدون تعلم من الخلق هذا محال، ذلك العلم لا يأتي إلا بعد معرفة العلم الضروري و العمل به عندئذ يأتي ذلك العلم و إلا فهو طلب المحال، ثم الذي تعلم علم الدين الضروري و أكثر من السنن فعندئذ يصير ولياً من أولياء الله. ثم إن الولي قد يكون مشهوراً بين الناس الله تعالى يجعل له ظهوراً بين الناس و قد لا يكون له ظهور بين الناس يكون من الأخفياء كثير من الأولياء هكذا أخفياء لا يظن بهم أنهم أولياء ليس شرط الولي ان يكون شيخ طريقة أو ءاخذاً الطريقة من شيخ ثم يكون له ظهور بين الناس ليس شرطاً بل أكثر الأولياء أخفياء ليسوا ظاهرين بين الناس لا يعرفونهم الناس بل بعضهم كثير من الأولياء الناس لما يرونهم يظنونهم مجانين لكن هم عند الله لهم درجة عالية و في الملائكة معروفون.
أو فلنقل: طلب الارتقاء والتأكيد، ومراعاة نقاء التوحيد... حتى يأتيك اليقين. لا يوجد تعارض بين: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ﴾ وبين ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾؟
لا تعارُض في الفهم أبدًا، قال الله تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ... ﴾ [العصر: 1 - 3]، هنا الترتيب الأصحُّ لمسألة العِلم قَبل القول والعمل فـ ﴿ آمَنُوا ﴾ تعني أنَّهم عَلموا أولاً، فكيف يؤمن الإنسان بما لا يَعلمه؟! ثم ﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ يدخل في مسمَّى العمل القولُ والفعل. والمعلوم يَدخل فيه العِلم بالله والعلم بشرعه. أمَّا تبويب البخاري ، فمن باب الترتيب ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾، ثمَّ ﴿ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ... واتقوا الله ويعلمكم الله مترجمه. ﴾؛ فـ"لا إله إلا الله" عِلم يتبعه عمَل، وهو الاستغفار للذَّنب، والاستغفار قول وعمل. أما كونه قولاً، فقد أُثر عنه صلى الله عليه وسلم استغفاره في المجلس الواحد أكثر من 70 مرَّة في رواية. وأمَّا كونه عملاً، ففي قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴾ [الأحزاب: 70، 71]، فأناط المغفرةَ بالقول؛ يعني: الاستغفار، الذي هو طلَب المغفرة، ويكون بالدعاء ويكون بالفعل.