تاريخ النشر: الأربعاء 18 ذو الحجة 1431 هـ - 24-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143213
54753
0
376
السؤال
المذاهب المختلفة على أن الربائب سواء كن في حجوركم أم لا محرم الزواج منهن، فما هي إذن فائدة ذكر كلمة حجوركم في آية المحرمات من النساء الموجودة في سورة النساء. باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. - حديث صحيح البخاري. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة إلى أن هذا القيد غير معتبر وإنما خرج مخرج الغالب والعادة، إذ الغالب كون البنت مع الأم عند الزوج، لا أنه شرط في التحريم، فهم يرون أن نكاح الربيبة حرام على زوج أمها سواء أكانت في حجره أم لم تكن خلافا للظاهرية، وفائدة هذا القيد تقوية علة الحرمة أو أنه ذكر للتشنيع عليهم، إذ أن نكاحها محرم عليهم في جميع الصور إلا أنه يكون أشد قبحا في حالة وجودها في حجره، هذا رأي عامة الصحابة والفقهاء. وقال ابن عطية في المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: وقوله تعالى: اللاتي في حجوركم ذكر الأغلب في هذه الأمور إذ هي حالة الربيبة في الأكثر وهي محرمة وإن كانت في غير الحجر... اهـ
وفي تفسير ابن كثير: وأما قوله: { وربائبكم اللاتي في حجوركم} فجمهور الأئمة على أن الربيبة حرام سواء كانت في حجر الرجل أو لم تكن في حجره، قالوا: وهذا الخطاب خرج مخرج الغالب، فلا مفهوم له كقوله تعالى: { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا} [النور: 33].
- تفسير (وربائبكم اللاتي في حجوركم) - منتديات ال باسودان
- باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. - حديث صحيح البخاري
- تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}
- فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان
- تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير حلم قطع اليد الأمر يختلف تأويله حسب اتجاه الإصابة - مصر
- روشتة علاج الارق وعدم النوم.. إليك التفاصيل - موقع تفسير
- تفسير حلم الدم في المنام لأبن سيرين وبن شاهين - بحور المعرفة
تفسير (وربائبكم اللاتي في حجوركم) - منتديات ال باسودان
وأجاب عنه بأن قال: الرضاع هو الذي يكسوها سمة الأمومة، فلما كان الاسم مستحقا بوجود الرضاع كان الحكم معلقا به، بخلاف قوله وأمهاتكم اللاتي كسونكم، لأن اسم الأمومة غير مستفاد من الكسوة، قال ويدل على أن ذلك مفهوم من هذه الآية ما روي أنه جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما فقال: قال ابن الزبير: لا بأس بالرضعة ولا بالرضعتين، فقال ابن عمر: قضاء الله خير من قضاء ابن الزبير، قال الله تعالى: {وأخواتكم مّنَ الرضاعة} قال: فعقل ابن عمر من ظاهر اللفظ التحريم بالرضاع القليل. واعلم أن هذا الجواب ركيك جدًا، أما قوله: إن اسم الأمومة إنما جاء من فعل الرضاع فنقول: وهل النزاع الا فيه، فإن عندي أن اسم الأمومة إنما جاء من الرضاع خمس مرات، وعندك إنما جاء من أصل الرضاع، وأنت إنما تمسكت بهذه الآية لاثبات هذا الأصل، فإذا أثبت التمسك بهذه الآية على هذا الأصل كنت قد أثبت الدليل بالمدلول وإنه دور وساقط، وأما التمسك بأن ابن عمر فهم من الآية حصول التحريم بمجرد فعل الرضاع، فهو معارض بما أن ابن الزبير ما فهمه منه، وكان كل واحد منهما من فقهاء الصحابة ومن العلماء بلسان العرب، فكيف جعل فهم أحدهما حجة ولم يجعل فهم الآخر حجة على قول خصمه.
باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. - حديث صحيح البخاري
ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا الْخَبَرُ وَإِنْ كَانَ فِي إِسْنَادِهِ مَا فِيهِ، فَإِنَّ فِي إِجْمَاعِ الْحُجَّةِ عَلَى صِحَّةِ الْقَوْلِ بِهِ مُسْتَغْنًى عَنْ الِاسْتِشْهَادِ عَلَى صِحَّتِهِ بِغَيْرِهِ. الشيخ: خبره مثلما قال المؤلفُ؛ لأنَّ فيه المثنى بن الصّباح، وهو ضعيفٌ. س: فيه غرابة الأثر هذا؟
ج: يعني غرابة متنه، وأنَّه..... الناس، وشذَّ به واحدٌ غريبٌ؛ لكونه ما جاء إلا بهذا السَّند، لم يُحفظ إلا بهذا السَّند، مثلما قيل في خبر عمر: غريب، وإن كان صحيحًا؛ لأنَّ سنده واحدٌ. تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}. الطالب: هذا كلام ابن جرير، موجود نفس الكلام، يقول: وقد رُوِيَ بذلك أيضًا عن النبي ﷺ خبرٌ، غير أنَّ في إسناده نظرًا. الشيخ: صلّحها على هذا: غير أنَّ في إسناده نظرًا. والعبارة الأخرى التي في أمّهات الرَّبائب؟
الطالب: أحسن الله إليك: كما شرط ذلك مع أمّهات الربائب، قال أبو جعفر: والقول الأول أولى بالصَّواب، أعني قول مَن قال: الأمّ من المبهمات؛ لأنَّ الله لم يشرط معهنَّ الدّخول ببناتهنَّ، كما شرط ذلك مع أمّهات الرَّبائب، مع أنَّ ذلك...
الشيخ: تسامح في العبارة، الشَّرط: الرَّبائب، التَّعبير بأمّهات الرَّبائب تسامح في العبارة، ما يُخالف، على ما هي، ما دام في الأصل.
تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}
الشيخ: من بني؟! الطالب: كمخ. الشيخ: كمر؟ كاف، ميم، راء؟! الطالب: كاف، ميم، خاء. الشيخ: كمخ، وأنت نسخة الشّعب؟
الطالب: ساقط، غير موجود في نسخة الشّعب. الشيخ: كاف، ميم، خاء: كمخ؟
الطالب: نعم، أحسن الله إليك. الشيخ: يمكن، نعم: أنَّ رجلًا؟
أَنَّ رَجُلًا من بني كمخ من فزارة تزوَّج امرأةً، فرأى أُمَّها فأعجبته، فاستفتى ابنَ مسعودٍ، فأمره أن يُفارقها، ثم يتزوّج أمّها، فتزوجها وولدت له أولادًا، ثم أتى ابن مسعودٍ المدينة، فسأل عن ذلك، فأُخبر أنَّها لا تحلّ له، فلما رجع إلى الكوفة قال للرجل: إنها عليك حرامٌ ففارقها. وجمهور العلماء على أنَّ الرَّبيبة لا تحرم بالعقد على الأم، بخلاف الأم، فإنها تحرم بمجرد العقد. الشيخ: وهذا هو الصَّواب، وهذا هو المعتمد؛ لأنَّ الله جلَّ وعلا جعل..... بعد الرَّبائب قال: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ، ثم قال: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ [النساء:23]، واضحٌ في الرَّبائب، وهكذا حلال أبنائكم الذين من أصلابكم بمجرد العقد. والمراد بالأمّهات يعمّ الجدَّات، أمّهات المرأة، سواء كنَّ أمّهات مُباشرات، أو الجدّات، وأمّها وجدّتها من أمِّها ومن أبيها، كلّهم أمّهات، وهكذا بنات المرأة: بناتها، وبنات بنيها، وبنات بناتها، كلّهم ربائب.
فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان
فنظير هؤلاء من الرضاع محرم لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: " يحرم من الرضاع
ما يحرم من النسب " (رواه الإمام البخاري في صحيحه). وقوله تعالى: { وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ
وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ
اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم
بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ
الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، فهؤلاء
الثلاث محرمات بالصهر. فقوله: { وَأُمَّهَاتُ
نِسَآئِكُمْ} يعني أنه يحرم على الرجل أم زوجته وجدتها وإن علت
سواء من قبل الأب أم من قبل الأم وتحرم عليه بمجرد العقد. فإذا عقد الرجل على امرأة حرمت عليه أمها وصار من محارمها وإن لم يدخل
بها يعني وإن لم يدخل بالبنت، فلو قدر أن البنت ماتت أو طلقها فإنه
يكون محرماً لأمها. ولو قدر أنه تأخر دخوله على المرأة التي تزوجها
فإنه يكون محرماً لأمها تكشف وجهها عنده ويسافر بها ويخلو بها ولا حرج
عليها، لأن أم الزوجة وجداتها يحرمن لمجرد العقد لعموم قوله تعالى:
{ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي
حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ}
[سورة النساء: آية 23]، المراد بذلك بنات الزوجة وبنات أولادها وإن
نزلوا.
تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
أي: يسوسه. وأما قوله تعالى: (اللاتي في حجوركم)، فالراجح الذي عليه عامة الفقهاء غير "الظاهرية" أنه وصف لبيان الشأن الغالب في الربيبة، وهو أن تكون في حجر زوج أمها، وليس قيداً بحيث يعتبر مفهومه، فتحل بسبب ذلك الربيبة التي لم تترب في حجر زوج أمها لزوج هذه الأم. والعلم عند الله تعالى.
السؤال: قال تعالى في سورة النساء: { وَلاَ
تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ
سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً}
إلى قوله تعالى: { وَأَن تَجْمَعُواْ
بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
غَفُوراً رَّحِيماً} [ سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى
ذلك؟
الإجابة: في هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح ، وأسباب
التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء:
1 - النسب. 2 - الرضاع. 3 - المصاهرة. فقوله تعالى: { وَلاَ تَنكِحُواْ مَا
نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ}
[سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج من تزوجها
أبوه أو جده وإن علا سواء كان الجد من قِبل الأم أو من قِبل الأب
وسواء دخل بالمرأة أم لم يدخل بها. فإذا عقد الرجل على امرأة عقداً صحيحاً حرمت على أبنائه وأبناء أبنائه
وأبناء بناته وإن نزلوا. وفي قوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ
أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ
وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة
النساء: آية 23]، هذا بيان ما يحرم بالنسب وهن سبع: الأمهات وإن علون
من الجدات من قِبل الأب أو من قِبل الأم، والبنات وإن نزلن من بنات
الابن، وبنات البنات وإن نزلن، والأخوات سواء كن شقيقات أم لأب أم
لأم، والعمات وهن أخوات الآباء والأجداد وإن علوا سواء كن عمات شقيقات
أو عمات لأب أو عمات لأم.
03/13 08:35
تفسير حلم قطع اليد يدل على ترك الصلاة أو غنى المقطوع عن السؤال بغنى يناله أو قد يكون توبة، بحسب ما جاء في كتاب تفسير الأحلام ، لابن سيرين وعبدالغني النابلسي، والذين أشار أيضا إلى أن تلك الرؤية حيث الإصابة بالقدم دلالة على فساد في الدين، و قطع اللسان إبطال حجة أو إحسان إليه بقطع لسانه عن السؤال، فيما من رأى أن أعضاءه قطعت فإنه يسافر ويبتعد عن أهله وقبيلته. روشتة علاج الارق وعدم النوم.. إليك التفاصيل - موقع تفسير. وبحسب عبد الغني النابلسي من رأى أن يمينه قطعت فإنه يحلف يمينا فاجرا، وربما دل على سرقة، ومن قطعت يداه ورجلاه فإنه يموت وربما حبس أو قيد أو مرض مرضا شديدا وربما كان فقرا أو حاجة، ومن طالت يده حتى صارت كالرمح فهو ظالم يطعن في أعراض الناس، ومن قطعت يده تغرب عن أهله أو تحول عن عمله، أو يكون قاطعا لرحمه، وربما كف عن المحارم والمعاصي، وإذا رأى يده قطعت وسال منها الدم أصاب مالا ورجع إلى بلده. وبخلاف تأويلات تفسير حلم قطع اليد، يشير ذلك العضو بالمنام إلى إحسان الرجل وظهره وسنده، فمن رأى أن يده طالت وقويت وكان واليا فهو ظفره بأعدائه، وقوة أعوانه، وقواده. وحول تفسير حلم قطع اليد اليسرى ، فهو ذات إشارة إلى موت الشقيق، وعن رؤية الأيادي بشكل عام في الحلم فهي لها دلالات مختلفة، منها.. - من رأى أن يديه مبسوطتان فإنه رجل سخي ينفق كل ما له.
تفسير حلم قطع اليد الأمر يختلف تأويله حسب اتجاه الإصابة - مصر
تفسير حلم خروج الدم من العين لابن سيرين ، تفسير خروج الدم من العين في الحلم ، خروج الدم من العين في المنام يشير إلى العديد من الأحداث التي تترك الكثير من علامات القلق والتوتر. لأن الدم في الطبيعة ينتج عن تعرض الإنسان لبعض الجروح أو الأحداث المؤلمة والمرض ، خاصة وأن العين هي مركز الرؤية في الجسم ، وقد فسر كثير من العلماء تفسير خروج الدم من العين في المنام. في الحلم. تفسير خروج الدم من العين في المنام لابن سيرين إن تفسير الدم الذي يخرج من العين في المنام هو علامة على أن الحالم يقوم ببعض الأفعال الخاطئة ، وهو يدل على كل هذه الأفعال بأكبر قدر من الندم. وأما رؤية الدم يسيل من العين اليمنى فقط أثناء النوم ، فهذا دليل على أن الرائي بعيد عن شؤونه الدينية وطبيعة علاقته بالله تعالى. تفسير حلم قطع اليد الأمر يختلف تأويله حسب اتجاه الإصابة - مصر. كما أن رؤية الدم يخرج من العين في المنام هو علامة على أن هذا الشخص سيتعرض لبعض الخسائر المالية المفاجئة وغير المتوقعة. عندما نرى كميات كبيرة من الدم تخرج من العين في الحلم فهذا دليل على الرزق المحرم وأنه يمارس تجارة غير مشروعة تحرمها الشريعة والدين. تفسير خروج الدم من العين في المنام لامرأة عزباء عندما ترى الفتاة العازبة أثناء نومها أن هناك جرحًا في عينها وينزف الدم ، فهذا دليل على أنها على وشك خطوة زواج غير سارة بالنسبة لها وأنها ستواجه الكثير من المشاكل مع هذا الشخص ، لذلك هي.
روشتة علاج الارق وعدم النوم.. إليك التفاصيل - موقع تفسير
تفسير حلم خروج الدم من العين للشاب عندما يرى الشاب أثناء نومه أن الدم يسيل من إحدى عينيه ، فهذا دليل على أن هذا الشاب يرتكب بعض الذنوب والسيئات ، فينبغي أن يحذر ويقترب إلى الله. تفسير حلم الدم في المنام لأبن سيرين وبن شاهين - بحور المعرفة. أما إصابة الشاب في عينه وخروج الدم منها ، فهذا دليل على تفكيره في الزواج من فتاة فاسدة ، وأنه سيواجه مشاكل زوجية كثيرة بعد الزواج من تلك الفتاة. فيما يتعلق بالدماء التي تخرج من العيون في الحلم ، دليل على أن هناك بعض الأشخاص المقربين من هذا الشاب لا يتمنون له الخير ويحاولون دائمًا إيقاعه في كثير من المشاكل التي تؤثر على مستقبله. أخيرًا ، بعد أن قمنا بتعداد عدد كبير من تفسيرات الأحلام المتعلقة بتدفق الدم ، من الضروري أن نلاحظ أن كل هذه التفسيرات هي من توقعات المترجمين الفوريين ومن واقع تجربتهم السابقة ، ولكن في النهاية ما إذا كان هذا التفسير يحدث أم لا يعود إلى الرب عز وجل.
تفسير حلم الدم في المنام لأبن سيرين وبن شاهين - بحور المعرفة
الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 02:43 م
أسعار الرانجة اليوم
ننشر أسعار الرنجة والفسيخ مع اقتراب احتفالات شم النسيم خلال الشهر الجاري والذي يكثر خلالها الطلب عليهم في تلك المناسبة. وجاءت الأسعار في السلاسل التجارية كالتالى: رنجة سوبر مغلفة هولندي بسعر 65 جنيهًا. رنجة سوبر هولندي جامبو بسعر 50 جنيهًا. رنجة فيليه بسعر 170 جنيهًا. رنجة الشمس وسط هولندي بسعر 45 جنيهًا. ويعد الفسيخ والملوحة والسردين والرنجة من الأكلات التي ترفع ضغط الدم، وتحبس المياه أسفل الجلد، وتسبب زيادة الشعور بالحرارة والخمول، لما تحتويه من نسبة عالية من الأملاح والدهون والسعرات الحرارية، وينصح الأطباء بالإكثار من السوائل عقب تناول وجبة الفسيخ. وقالت الدكتورة منى أيمن، خبيرة التغذية: إن هناك العديد من المشروبات المهمة التي يجب تناولها عقب الفسيخ؛ لأنها تخفض الضغط وتنظم حركة الجهاز الهضمي بالجسم، أي تساعد الجسم في التخلص من آثار الفسيخ والرنجة والملوحة والسردين، ومن هذه المشروبات: - عصير البرتقال؛ فهو يحتوي على نسبة عالية من فيتامين سي المقوي للمناعة، ويحتوي على الألياف التي تطرد السموم من الجسم وتنظم عمل الجهاز الهضمى. تفسير حلم رؤيه نزول الدم. - تناول البرتقال بقشره، وقشر البرتقال له قدرة طبيعية على مقاومة السموم بالجسم، وطردها وتقوية المناعة.
- الشاي الأخضر، وهو مشروب سحري يحرق الدهون، وينظم الهضم، ويخفض ضغط الدم، ويطرد السموم والأملاح من الجسم. الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكانت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قد بدأت الصوم الكبير والذي استمر لمدة 55 يومًا، ويطلق على الأسبوع الأخير من الصوم "أسبوع الآلام" والذي ينتهي بعيد القيامة المجيد. والصوم الكبير عبارة عن ثلاثة أصوام؛ الأربعين المقدسة في الوسط، ويسبقها أسبوع أما أن يعتبر تمهيدًا للأربعين المقدسة، أو تعويضيًا عن أيام السبوت التي لا يجوز فيها الانقطاع عن الطعام.
روشتة علاج الأرق وعدم النوم.. الأرق من الإضطرابات الشائعة التي تصيب الإنسان أثناء النوم، والتي تؤدي إلى الصعوبة في النوم بشكل كبير خلال فترة الليل، و قد ينتج عنه الاستيقاظ أثناء فترة النوم وعدم القدرة على النوم مرة أخرى، والأرق يتسبب في إنخفاض مستوى الطاقة وعدم القدرة على الأداء اليومي وقلة المزاج واضطرابه، وليس هذا فحسب بل أنه يؤثر على الصحة بشكل عام مما يتسبب في حدوث الأمراض، ويتراوح الأرق ما بين أرق حاد يستمر لعدة أيام أو أسابيع أو أرق مزمن يستمر لمدة شهر أو أكثر مما يتطلب الذهاب إلى الطبيب. أعراض الأرق:
الصعوبة في النوم خلال فترة الليل. تكرار الاستيقاظ أثناء النوم. الإستيقاظ مبكر جدا وعدم القدرة على النوم مرة أخرى. الشعور بالتعب أثناء فترة النهار. الشعور بالنعاس نهارا. عدم الشعور بالراحة أثناء النوم. التعرض إلى القلق المستمر وأعراض اكتئاب. عدم القدرة على التركيز. ضعف التذكر. عدم القدرة على أداء الأعمال اليومية. أسباب الأرق:
التعرض إلى الضغط العصبي سواء في العمل أو المنزل أو خلال الحياة اليومية. عدم الإنتظام في النوم نتيجة العادات السيئة مثل السهر والجلوس أمام التلفاز والحاسوب والهواتف لفترة طويلة قبل اللجوء إلى النوم مباشرة.