المحامي معاذ سامر
محامي
الأسئلة المجابة 42294 | نسبة الرضا 98. 5%
تم تقييم هذه الإجابة:
ما هي عقوبة تصوير الجهات الحكومية ،وكذلك تصوير موظفة داخل مكان عملها دون علمها
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: المحامي معاذ سامر
تكون عقوبة تصوير الاماكن المحظور تصويرها الحبس لمدة لا تتجاوز السنة وغرامة لا تزيد عن 500 جنيه او اي من العقوبتان حيث نص قانون العقوبات المصري على:" المادة 80 / (هـ) يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تجاوز 500 جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين: (1) كل من طار فوق الأراضي المصرية بغير ترخيص من السلطات المختصة. (2) كل من قام بأخذ صور أو رسوم أو خرائط لمواضع أو أماكن على خلاف الحظر الصادر من السلطة المختصة. (3) كل من دخل حصناً أو أحد منشآت الدفاع أو معسكراً أو مكاناً خيمت أو استقرت فيه قوات مسلحة أو سفينة حربية أو تجارية أو طائرة أو سيارة حربية أو ترسانة أو أي محل حربي أو محلاً أو مصنعاً يباشر فيه عمل لمصلحة الدفاع عن البلاد ويكون الجمهور ممنوعاً من دخوله. عقوبة تصوير منشآت حكومية لعامة الشعب من. (4) كل من أقام أو وجد في المواضع والأماكن التي حظرت السلطات العسكرية الإقامة أو التواجد فيها. فإذا وقعت الجريمة في زمن الحرب أو باستعمال وسيلة من وسائل الخداع أو الغش أو التخفي أو إخفاء الشخصية أو الجنسية أو المهنة أو الصفة كانت العقوبة الحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تزيد على خمس سنوات وغرامة لا تقل عن 100 جنيه ولا تجاوز 500 جنيه أو إحدى هاتين العقوبتين وفي حالة اجتماع هذين الظرفين تكون العقوبة السجن.
عقوبة تصوير منشآت حكومية لدعم الشركات الكبرى
تقصير المؤسسات
وأكد د.
ونصت المادة 309 مكرر "أ " نصت علي: يعاقب بالحبس كل من اذاع أو سهل إذاعة أو استعمل ولو في غير علانية تسجيلا او مستندات متحصلا عليه بإحدى الطرق المبينة بالمادة السابقة أو كان ذلك بغير رضاء صاحب الشأن، كما يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على 5 سنوات كل من هدد بإفشاء أمر من الأمور التي تم التحصل عليها بإحدى الطرق المشار اليها لحمل شخص على القيام بعمل أو الامتناع عنه. رابعا: قانون الصحافة والإعلام
هناك بعض القيود علي الصحافة في وسائل النشر أو البث، جرم أيضا التعرض للحياة الخاصة. عقوبة تصوير منشآت حكومية أمريكية. ونظم قانون تنظيم الصحافة والإعلام والمجلس الأعلى لتنظيم الإعلام المعدل، علي مواد جرمت ذلك، في نص الماده 20: "يحظر فى أية وسيلة من وسائل النشر أو البث، التعرض للحياة الخاصة للمواطنين أو المشتغلين بالعمل العام، أو ذوى الصفة النيابية العامة، أو المكلفين بخدمة عامة، إلا فيما هو وثيق الصلة بأعمالهم وأن يكون التعرض مستهدفا المصلحة العامة". ونصت المادة (21) علي: مع مراعاة القرارات الصادرة وفقًا للقانون بحظر النشر فى القضايا، يحظر على الصحفى أو الإعلامى، تناول ما تتولاه سلطات التحقيق أو المحاكمة على نحو يؤثر على مراكز من يتناولهم التحقيق أو المحاكمة، ويحظر على الصحف ووسائل الإعلام والمواقع الإلكترونية نشر أو بث أى من ذلك، وتلتزم الصحف ووسائل الإعلام والمواقع الإلكترونية بنشر وبث قرارات النيابة، ومنطوق الأحكام التي تصدر فى القضايا التي تناولتها أثناء التحقيق أو المحاكمة، وموجز واف للأسباب التي تقام عليها.
أما عن رأي مجمع البحوث الإسلامية فقال إن في الحقيقة اختلف أهل العلم في ذلك:
فمنهم من قال إن صلاة العشاء لا يجوز أدائها بعد الساعة 12 أي قبل البدء في الثلث الأخير من الليل. منهم من قال أن الحد الأقصى الذي يجوز فيه أداء صلاة العشاء هو أخر الثلث الأول من الليل فقط. وأخرين قالوا إن وقت صلاة العشاء يمتد إلى نصف الثلث الأخير من الليل. وهناك رأي أخر أكد جواز تأخير صلاة العشاء حتى قبل أذان الفجر ب10 دقائق فقط. ولكن ما يمكننا قوله هنا أن جميعهم أجمعوا على أفضلية أداء صلاة العشاء على وقتها وذلك ليحصل العبد على بركتها وثوابها على أكمل وجه. حكم تأخير الصلاة عن وقتها | سواح هوست. هل يجوز تأخير أداء صلاة العشاء بعد الساعة 12
من المؤكد أن وقت العشاء يبدأ مع اختفاء الشفق، وجميعنا نعلم أن الشفق هو الحمرة التي تظهر عند غروب الشمس. فبعد أن تنتهي تلك الحمرة بأكملها تبدأ صلاة العشاء. ووقتها معلوم والأرجح أنه من الأفضل أن يؤدي المسلم صلاة العشاء قبل الساعة 12. ولكن لا حرج في تأخير الصلاة إذا كان هناك عزر قهري. أما إذا كانت بإرادة العبد فهو أمر غير محبوب على الإطلاق لاختلاف علماء الدين عليه. وذلك نجده في السنة النبوية فقال رسول الله صلَ الله عليه وسلم: «وقتُ صلاةِ الفجرِ ما لم يَطلُعْ قرنُ الشمسِ الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ الظهر إذا زالتِ الشمسُ عن بَطنِ السَّماءِ، ما لم يَحضُرِ العصرُ، ووقتُ صلاةِ العصرِ ما لم تَصفَرَّ الشمسُ، ويَسقُط قرنُها الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ المغربِ إذا غابتِ الشمسُ، ما لم يَسقُطِ الشفقُ، ووقتُ صلاةِ العشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ».
حكم تأخير الصلاة عن وقتها | سواح هوست
تأخير صلاة الفجر
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
تأخير صلاة الفجر
ما حكم من يؤخر صلاة الفجر حتى يخرج وقتها؟
الجواب: هؤلاء الذين يؤخرون صلاة الفجر حتى يخرج وقت الفجر إن كانوا يعتقدون حل ذلك فإن هذا كفر بالله عز وجل، لأن من اعتقد حل تأخير الصلاة عن وقتها بلا عذر فإنه كافر لمخالفته الكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين. أما إذا كان لا يرى حل ذلك، ويرى أنه عاص بالتأخير لكن غلبته نفسه وغلبه النوم فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل، وأن يقلع عما كان يفعله وباب التوبة مفتوح حتى لأكفر الكافرين، فإن الله يقول: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) (الزمر:53) وعلى من علم بهم أن ينصحهم ويوجههم إلى الخير، فإن تابوا وإلا فعليه أن يبلغ الجهات المسؤولية عن هذا الأمر حتى تبرأ ذمته، وحتى تقوم الجهات المسؤولية بتأديب هذا وأمثاله. والله الموفق. الشيخ محمد بن صالح العثيمين
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حكم من تعمد تأخير صلاة الفجر. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقد قسم علماء الدين وقت صلاة العشاء إلى أربعة أجزاء، وهم:
القسم الأول: وقت غروب الشمس وانتهاء الشفق الأحمر. والقسم الثاني: وهو وقت جواز الصلاة، وهذا التوقيت يبدأ من أذان العشاء. القسم الثالث: وهو وقت الوجوب وتوقيت هذا القسم يكون في منتصف الليل أي عن الساعة 12 صباحًا. أما القسم الرابع: فيبدأ هذا التوقيت بعد الساعة 12 وحتى الوقت الذي يسبق أذان الفجر بحوالي 12 دقائق. ولا اختلاف في أن أداء الصلاة على وقتها من أفضل الأشياء التي يمكن للمسلم القيام بها. لذا سوف نوضح لكم في الفقرات التالية فضل أداء صلاة العشاء وما الفضل الكبير الذي يعود على المسلم من تأدية الصلاة على أوقاتها. فضل صلاة العشاء
بعد أن أجبنا على استفسار هل يجوز صلاة العشاء قبل الفجر. سوف نوضح لكم فضل أداء صلاة العشاء وما الذي يناله المسلم من أدائها:
مقالات قد تعجبك:
صلاة العشاء من أحب الصلوات يحصل فيها العبد على الراحة في الصلاة. من أكثر الصلوات أجرًا لأن لا يوجد في رياء. صلاة العشاء من الصلوات المكتوبة، لذا إذا دعا العبد بعد أداء تلك الصلاة بخير لا يرده المولى عز وجل ويستجيب له ما دعا. وفي فضل أداء صلاة العشاء ورد الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة، ومنها: قال رسول الله صلَ الله ليه وسلم:
(مَن صلَّى صلاةَ العشاءِ والصُّبحِ في جماعةٍ فَهوَ كقيامِ ليلةٍ، وقالَ عبدُ الرَّحمنِ: من صلَّى العشاءَ في جماعةٍ فَهوَ كقيامِ نِصفِ ليلةٍ، ومن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فَهوَ كَقيامِ ليلةٍ).