سورة يوسف | بصوت القارئ الشيخ على عبد الرحمن الحذيفى - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
المصحف المرتل بمد المنفصل [صوت القاهرة] برواية حفص عن عاصم - محمود خليل الحصري - طريق الإسلام
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
التلاوات
المصحف المرتل
سورة يونس
منذ 2001-05-06
صوت MP3 - جودة عادية
استماع جودة عادية
تحميل (9. 4MB)
صوت MP3 - جودة عالية
استماع جودة عالية
تحميل (37. 5MB)
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
إمام وخطيب المسجد النبوي ويحمل الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة
الأزهر
109
2, 202, 605
التصنيف:
تلاوات مرتلة
السورة: يونس
الرواية: حفص عن عاصم
السورة السابقة
سورة التوبة
المصحف المرتل - حفص عن عاصم
السورة التالية
سورة هود
مواضيع متعلقة...
سورة الإسراء
سورة يوسف
سورة الرعد
سورة إبراهيم
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
سورة يوسف | بصوت القارئ الشيخ على عبد الرحمن الحذيفى - فيديو Dailymotion
الأعضاء
الأعضاء: 1
الأعضاء الفعالون: 0
انضم حديثًا: admincp
المتواجدون الآن:
9
أكثر تواجد للأعضاء كان 291 ، يوم 1441-08-24 الساعة 07:02 صباحاً
( 0 عضو 9 زائر)
تحميل سورة يوسف Mp3 بصوت علي الحذيفي - سورة Mp3
الأعضاء
الأعضاء: 1
الأعضاء الفعالون: 0
انضم حديثًا: admincp
المتواجدون الآن:
8
أكثر تواجد للأعضاء كان 291 ، يوم 1441-08-24 الساعة 07:02 صباحاً
( 0 عضو 8 زائر)
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: تكلمنا في المقال السابق حول الشريط الإسلامي كوسيلة من وسائل الدعوة في الوقت الحاضر، ونكمل الحديث بعون الله وتوفيقه حول باقي هذه الوسائل فنقول:
الإذاعة:
تعتبر الإذاعة من أيسر الوسائل الإعلامية المعاصرة اليوم، ومن أهميتها: وصولها إلى كل فئات المجتمع الرجال والنساء والمثقفين والعوام بسهولة ويسر. وقد أنشئت العديد من الإذاعات الإسلامية. وهناك جهد مشكور في إنشاء منظمة إذاعات الدول الإسلامية، والتي لها أهداف طيبة، وقد أنشئت هذه المنظمة بموافقة من المؤتمر السادس لوزراء خارجية الدول الإسلامية عام 1395هـ / 1975 م، وتكونت الأمانة العامة لها في منتصف عام 1395هـ / 1977م تعبيراً عن التمسك والإيمان بالعمل الجماعي، في إطار أهداف منظمة المؤتمر الإسلامي الذي يضم في عضويته 56 دولة إسلامية، و مقرها المملكة العربية السعودية والتي من أهدافها:
1- نشر الدعوة الإسلامية. 2- إبراز أهمية التراث. 3- العمل على نشر اللغة العربية لغير الناطقين بها. تحميل كتاب من وسائل الدعوة PDF - مكتبة نور. 4- إنتاج وتبادل البرامج الإذاعية والتلفزيونية مع الدول الأعضاء. 5- إبراز الصورة الصادقة المشرفة والحقيقية للأمة الإسلامية.
وسايل الدعوه الي الله الشيخ محمد راتب
[١]
وسائل الدعوة
هي الطرق التي يسير بها الداعي ومن خلالها يتوصل إلى تحقيق أهدافه، ويجب أن تكون هذه الوسائل مشروعة، بمعنى أن الشرع الحكيم أباحها وأمر بها، وفيما يأتي بيان لوسائل الدعوة المشروعة. [٢]
وسيلة القول
وهي الوسيلة الأولى في إيصال الحق للناس، فعلى الداعية أن يختار في طريق دعوته ألفاظاً حسنة وكلاماً عذباً، وأن يبدأ بالقول اللين ثم ينتقل إلى التغليظ فيه، فالكلمة الطيبة تأتي بنتائج وثمار طيبة، يقول الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ* تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) [٣] ، وقد يضطر الداعي إلى التغليظ في قوله، لأنه إذا كان القول اللين هو الكلمة الأولى، فليس هو الكلمةَ الأخيرة. [٢]
اللغة
يجب على الدعية أن يخاطب الناس الذين يدعوهم بلغتهم، وأن يكون أسلوبه متناسباً مع المستوى الذي هم فيه من الثقافة والفهم، ومن واجبات الداعية أن يلتزم بقواعد اللغة العربية في الكتابة والخطابة، فعندما يتعود الإنسان على لغة فإنها ستؤثر في عقله ودينه وخلقه، ومعرفة اللغة العربية فرض واجب، وفهم الكتاب والسنة فرض كذلك، ولا يُفهمان إلا عند فهم هذه اللغة، أما إذا أراد الإنسان تعلم لغة أجنبية من أجل دعوة أهلها للإسلام فلا بأس، بل إنها واجب على من تعيّن عليه.
وسائل الدعوه الى ه
ذات صلة أساليب الدعوة ووسائلها أساليب الدعوة
الدعوة إلى الله بالحكمة
تُعرّف الحكمة في اللّغة بأنّها المنع، لأنّها تمنع صاحبها من الأمور المذمومة، ومثال ذلك: المنع من الظلم أو الكذب وهلمّ جراً، وأمّا في المعنى الاصطلاحي، فهي: الدعوة إلى الله -تعالى- بالأدلّة البيّنة والبصيرة المقنعة التي تكشف عن الحق وتوضحه توضيحاً جليلاً. [١] [٢] وللحكمة أهميّة بالغة كما ورد في القرآن الكريم في قوله -تعالى-: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ). [١] [٢] ومن الجدير بالذّكر أنّ الحكمة من أنواع الحجّج القاطعة، كما أنّها مفيدةٌ للعقائد اليقينيّة، وهي من أعلى المقامات وأشرف الدرجات، حيث يكون فيها اقتناعاً كاملاً، وحكماً ظاهراً غير قابل للشكّ. من وسائل الدعوه الى الله. [٣]
الدعوة بالموعظة الحسنة
إنّ الدعوة بالموعظة الحسنة نوعٌ من أنواع التأثير الخطابي الذي يتمتّع بالأساليب المبنيّة على الخصائص التي تُحرّك العواطف وتمتص انفعالات المدعوّ، وتكمُن أهميّة ذلك في التوجيه نحو الطريق الصحيح والعمل الخيّر.
[١]
الدليل قول الله -تعالى-: ( ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ). [٢]
الأهمية إن هذا الأسلوب يصل إلى أفضل النتائج، وهو الضابط لكل الأساليب الأخرى؛ ولأهميته قدّمه الله -سبحانه وتعالى- على بقيّة الأساليب، كما أنه يخاطب كل صنّف من الناس بما يناسبهم، وما يناسب الواقع. [١]
مثال على الأسلوب حكمة النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما دعا الحصين للإسلام، وفيما يرويه ابن الحصين قال: (قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- لأبي:يا حصين؛ كم تعبد اليوم إلها؟ قال أبي: سبعة، ستة في الأرض، وواحداً في السماء). الوسائل النبوية في الدعوة إلى الله - موقع مقالات إسلام ويب. [٣]
الدعوة بالموعظة الحسنة
شرح الأسلوب وهو أن يستخدم الداعية العبرة والتوجيه، والكلمة المؤثرة في القلب، والتلطف بالناس. [٤]
الدليل الآية السابقة كذلك: ( ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ). [٢]
الأهمية أسلوب يُستخدم لتنبيه الغافلين عن واجباتهم ليعملوها، ولزجر المسرفين في المُنكرات ليتركوها.