إن من أعظم الحقائق وأجلاها في الفطر والعقول حقيقة وجود الله سبحانه وتعالى ، هذه الحقيقة التي اتفقت العقول على الاعتراف بها - وإن أنكرتها بعض الألسن ظلما وعلوا - ، فهي من الوضوح بمكان لا تنال منه الشبهات ، وبمنزلة لا يرتقي إليها الشك. أدلة وجود الله. ففي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد
وقد تنوعت دلائل وجود الله سبحانه ابتداء من ضمير الإنسان وفطرته ، إلى كل ذرة من ذرات الكون ، فالكل شاهد ومقر بأن لهذا الكون ربا ومدبرا وإلها وخالقا. وأولى هذه الدلائل دليل الفطرة ، ونعني به ما فطر الله عليه النفس البشرية من الإيمان به سبحانه ، وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الدليل فقال: { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون}( الروم: 30)، وهذا الدليل باق في النفس الإنسانية بقاء الإنسان نفسه في هذا الكون ، وإن غطته الشبهات ،ونالت منه الشهوات ، إلا أنه سرعان ما يظهر في حالات الصفاء وانكشاف الأقنعة. وفي الواقع أمثلة كثيرة تدلنا على ظهور الفطرة كعامل مؤثر في تغيير حياة الإنسان من الإلحاد إلى الإيمان ، ومن الضلال إلى الهدى ، فذاك ملحد عاين الموت تحت أمواج البحر ، فبرزت حقيقة الإيمان لتنطق على لسانه أن لا إله إلا الله ، فلما نجاه الله أسلم وحسن إسلامه.
من أدلة وجود الله تعالى
ذُكِرَ اسمُ "الله" أكثر من ألفَيْنِ وسِتمائة مرة في "القرآن"، وكانت واحدة منها كافية تمامًا للمُسلم أنْ تريح قلبه؛ لأنَّ قلب المُسلم يطمئن بذِكر "الله". إلا أنَّ المُسلمين كانوا يعيشون مع غير المُؤمنين بالله منذ بدء الدعوة حتى اليوم. وقد طرح "القرآن الكريم" قضيَّة وجود "الله" -تعالى- وبرهَنَ عليها ودلَّل. أدلة وجود الله pdf. وجرى حوار طويل بين الفريقيْن، ومازال الحوار والجدال دائرًا بينهما على قضيَّة وجود "الله" -تعالى-. وها نحن اليوم نرى مظاهر كثيرة لظاهرة الإلحاد يُراد لها أنْ تنتشر بين المُسلمين. هذا وتنقسم شُبهات الإلحاد في هذا العصر لشبهات قديمة -وهي محلّ الحديث هنا-، وشبهات تتعلَّق بجوانب أخرى -لعلَّ حديثًا آخر يشملها-. ولمْ يكُنْ "القرآن" بنصِّه دليلًا في نظر غير المُؤمِن بالله قطعًا. فكانوا إذا قيلتْ لهم أدلَّة من "القرآن" قالوا نحن لا نؤمن به، بل لا نؤمن بالخالق أصلًا فكان المسلمون -ومازالوا- مُلتزمين بإيراد أدلَّة عقليَّة محضة -في صورتها على الأقلّ- يواجهون بها غير المؤمنين؛ ليطمئنوا ويصححوا ما يعتقدون دخولًا إلى الإيمان، أو ليردُّوا كيدهم وأسئلتهم المُشكِّكة في وجود خالق لهذا الكون. اعتمدوا على العقل في إجابتهم؛ ليؤكدوا وجود "الله" -تعالى- الذي لا يخفى لناظر في الكون.
أدلة وجود الله
من يطالع مؤلَّف رونيه ديكارت، الفيلسوف والفيزيائي والرّياضي الفرنسي، "تأمّلات ميتافيزيقيّة "في الفلسفة الأولى"، ترجمة د. كمال الحاج، منشورات عويدات، بيروت- باريس، الطبعة الثالثة 1982، يجد ما تبنّاه هذا الفيلسوف من مذهب فكري وعلمي دقيق وعميق، أراد من خلاله إثبات وجود الله، هذا المذهب المستند إلى العقل فقط، للبرهنة على وجود الله، مؤسّساً بذلك لثلاثة براهين على وجود الله، بعدما أثبت أنّ هذه النفس هي محلّ اليقين والصدق هي وما يقع فيها من أفكار، وكون فكرة الكائن الكامل اللامتناهي فكرة منطوية في النفس الانسانيّة، فهي إذاً فكرة صادقة ويقينيّة. في الدّليل الأوّل، نرى ما ذهب إليه من قاعدة الشّكّ نفسها (أنا أفكّر إذاً أنا موجود)؛ فالشّكّ الذي ينطلق منه ديكارت لبلوغ اليقين، وليس لمجرّد الشكّ البدائي السّطحيّ، سيكون في الوقت نفسه إثباتاً على كونه كائناً غير تامّ الكمال، لأنّ المعرفة أكمل من الشّكّ الذي هو دليل واضح على النقص، وهذا ما استدعى بالضّرورة تفكيره في كائن كامل أبديّ لامتناهٍ وثابت، "أرى أنّ فكرة اللامتناهي سابقة لديّ على فكرة المتناهي؛ أي أنّ الله سابق لذاتي، فأنا أعرف أني أشكّ، أرغب، أعني أنّ شيئاً ينقصني، أي لست كاملاً كلّ الكمال".
أدلة وجود الله Pdf
ونحن حين نقول بفطرية معرفة الله تعالى، لسنا نزعم أن هذه المعرفة تبقى ملازمة للإنسان في كل أحواله، كما لا نزعم أنها تبقى سالمة لا تتأثر بالعوارض الخارجية ومؤثرات البيئة المحيطة. ولأجل ذلك فإننا نقرر أنها تحتجب أو تنتكس أو تتزعزع، فتأتي الشدائد لتكشف الحجاب، وتزيل الغشاوة وتبطل أثر المؤثرات الخارجية. البرهان الثالث:
مما يدل على استقرار المعرفة الفطرية بوجود الله في نفوس البشر: أن الإنسان – كائنا من كان – لا ينفك عن العجز الذاتي، الذي ينمّي فيه الشعور بالافتقار إلى إله قادر مدبر، يلتجئ إليه في حاجاته، ويجبر نقصه بالتوجه إليه. ولما كان العجز لازما للإنسان، كان هذا الشعور الناشئ عنه: لازما له أيضا. أدلة وجود الله .. دليل الفطرة - البشير عصام المراكشي - طريق الإسلام. وهذه حقيقة ارتكاز معرفة وجود الله في الفطرة الإنسانية. البرهان الرابع:
ومما يدل على ذلك أيضا: أنه لو فرض أن معرفة وجود الله ليست فطرية، بل هي نظرية تحتاج إلى إقامة الدليل عليها، فإنه لا بد من وجود علوم فطرية ضرورية ينتهي الاستدلال إليها، ولا يقوم إلا بها، وإلا لزم التسلسل. وهذه العلوم الفطرية الأولية التي يذكرها بعض الناس، إذا تأملتها وجدت أنها لا تزيد في ''ضرورتها'' على العلم بوجود الله. بل إن معرفة الله أكثر استقرارا في قلوب الناس من كثير من هذه المقدمات العلمية التي يعتقد أهل النظر أنها ضرورية فطرية.
أدلة إثبات وجود الله تعالى
المقدمة الثالثة: استحالة الدور والتسلسل في العلل.
بهذا يؤكّد ديكارت أنّ الله هو علّة الوجود بوصفه كاملاً. الدّليل الثّالث مستوحى من الهندسة، ويُعدّ من أقوى هذه البراهين وأدقّها، ففيه حاول ديكارت أن ينتقل من الفكر إلى الوجود؛ أي أنّه استخلص وجود الله من فكرة الله ذاتها، على نحو ما نستخلص صفات المثلّث من فكرة المثلّث، فحينما يتصوّر فكرة الله، فهو يتصوّر ماهية ثابتة لم يخترعها، وليست مرتبطةً بفكره، كما ليس بمقدوره أن يغيّر فيها شيئاً، على غرار ما يتصوّر ماهية المثلّث كماهية ثابتة لم يخترعها وليست متعلّقة بفكره، كما لا يمكنه أن يزيد عليها أو ينقص منها شيئاً. بهذا المعنى، تكون فكرة الكامل تتضمّن الوجود بالضّرورة، على اعتبار أنّ الوجود كمال، وبالتّالي، لو كان الكامل غير موجود، لكان ناقصاً مفتقراً إلى موجود، وهذا أمر مناقض: "أرى بوضوح أنّ وجود الله لا ينفصل عن جوهره، كما لا ينفصل جوهر المثلّث المتساوي الأضلاع عن زواياه الثّلاث المساوية لزاويتين قائمتين، وكما لا تنفصل فكرة الوادي عن فكرة الجبل"؛ أي أنّ وجود الله متضمّن في فكرة الله ككائنٍ كاملٍ لامتناهٍ، فالكمال يستدعي بالضّرورة الوجود، لهذا، فكرة الله تتضمّن الوجود كمحمول ذاتيّ، ولا يمكن أن نفصل فيها الوجود عن الماهيّة.
افضل دكتورة نساء وولادة بجدة تجربة شخصية.
افضل دكتورة نساء وولادة في جدة لتأخر الحمل | أنا مامي
افضل دكتورة نساء وولاده في جده
في النقاط القادمة بعض أسماء الطبيبات المتخصصات في النساء والولادة في مدينة جدة وطرق التواصل معهنّ:
الدكتورة منى عبد الصبور
هي استشاري أمراض النساء والولادة، وحاصلة على الزمالة المصرية في أمراض النساء والتوليد والتهابات الجهاز التناسلي، ومتابعة ما بعد انقطاع الطمث والولادة الطبيبعة والقيصرية وحالات الحمل خارج الرج، وعلاج العقم للزوجين، وأساليب تنظيم الأسرة، والموجات فوق الصوتية. [1]
العنوان: مستشفى أندلسية حي الجامعة، شارع السيرة العطرة. مدة الانتظار 35 دقيقة. الكشف: 300 ريال. رقم الحجز: ٩٢٠٠٣٣٤٠٢
الدكتورة نهير درويش
الدكتورة نهير درويش حاصلة على بكالوريوس الطب والجراحة، وماجستير في أمراض النساء والولادة بمستشفى حي الجامعة، كما حصلت على البورد العربي في تخصص الولادة وأمراض النساء، وذات خبرة فاقت 15 عامًا في مجال طب النساء والولادة. افضل دكتورة نساء وولادة في جدة لتأخر الحمل | أنا مامي. مدة الانتظار: 51 دقيقة. الكشف: 289 ريال. الدكتورة هالة سند
الدكتورة هالة سند حاصلة على الماجستير في أمراض النساء والتوليد، وهي أخصائية أمراض النساء والتوليد [1]. العنوان: مركز جراش المروة – السوق. مدة الانتظار: 10دقائق. سعر الكشف: 35 ريال.
تبلغ قيمة الكشف من أجل المتابعة معه 200 ريال سعودي. دكتور محمد حلمي ثابت يعتبر دكتور محمد حلمي ثابت استشاري النساء والولادة في جدة. لديه خبرة واسعة في علاج الأورام النسائية بالعمليات الجراحية. هو خبير في استئصال الأورام الليفية وأكياس المبيض. يعالج مشاكل الدورة الشهرية واضطرابها. يملك أحدث التقنيات الطبية لمعرفة مراحل نمو الجنين بداخل رحم الأم. يعمل دكتور محمد حلمي ثابت في مستشفى أندلسية. يمكن الذهاب إلى المستشفى من أجل المتابعة معه من خلال أتباع العنوان الآتي: شارع السيرة العطرة بحي الجامعة. تبلغ قيمة الكشف من أجل المتابعة معه 300 ريال سعودي. تبلغ المدة الزمنية للانتظار في المستشفى 45 دقيقة كحد أقصى. دكتور حسام مندور يعتبر دكتور حسام مندور استشاري النساء والولادة في جدة. يعمل دكتور حسام مندور في مستشفى آية. يمكن الذهاب إلى المستشفى من أجل المتابعة معه من خلال أتباع العنوان الآتي: المحمودية بجدة. يشترط دفع قيمة الكشف بمستشفى آية. تبلغ المدة الزمنية للانتظار حوالى نصف ساعة. دكتورة منى عبد الصبور تعتبر دكتورة منى عبد الصبور استشاري النساء والولادة في جدة. تملك أحدث التقنيات الطبية لمعرفة مراحل نمو الجنين بداخل رحم الأم، ومتابعة تطور الحالة الصحية للحامل والجنين أول بأول.