تاريخ النشر:
23 ديسمبر 2018 11:48 GMT
تاريخ التحديث: 23 ديسمبر 2018 11:48 GMT
تداول ناشطون بمواقع التواصل مقطعًا مصوّرًا للشاعر البحريني سالم بن جخير، وهو يلقي قصيدة شعرية أمام عاهل البحرين الملك حمد بن عيسى، وحاكم دبي الشيخ محمد بن راشد، وولي عهد أبوظبي الشيخ محمد بن زايد. ويمدح بن جخير في القصيدة ملك البحرين ومواقف دولة الإمارات، ويوضح في مقطع نشره للقصيدة مساء أمس السبت، أنها صوّرت في "مقناص أبوعرفة" بالمغرب. ومازال الشعر و"المقناص" (رحلات صيد) من القيم التراثية التي يتمسك بها أبناء دول الخليج. ويظهر هذا المقناص طبيعة العلاقة الشخصية بين ملك البحرين وقادة دولة الإمارات، إذ انتشرت مجموعة من الصور التي كشفت جوانب من الروابط العفوية بين مسؤولي البلدين. المصدر: فريق التحرير
تداول ناشطون بمواقع التواصل مقطعًا مصوّرًا للشاعر البحريني سالم بن جخير، وهو يلقي قصيدة شعرية أمام عاهل البحرين الملك حمد بن عيسى، وحاكم دبي الشيخ محمد بن راشد، وولي عهد أبوظبي الشيخ محمد بن زايد. محمد بن جخير ويكيبيديا - الخليج ترند. ويمدح بن جخير في القصيدة ملك البحرين ومواقف دولة الإمارات، ويوضح في مقطع نشره للقصيدة مساء أمس السبت، أنها صوّرت في "مقناص أبوعرفة" بالمغرب.
- محمد بن جخير ويكيبيديا - الخليج ترند
- يومًا مقداره خمسين الف سنة
- الف سنة الا خمسين عاما
- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
- خمسين الف سنه مما تعدون
محمد بن جخير ويكيبيديا - الخليج ترند
رفع صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء، التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - أيده الله - بمناسبة عيد الفطر المبارك، داعياً سموه المولى عز وجل أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين ويديم عليه موفور الصحة والعافية. كما رفع سموه التهنئة إلى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظه الله - بمناسبة عيد الفطر المبارك، سائلاً المولى عز وجل أن يحفظ سموه ويمده بعونه وتوفيقه، وأن يعيد هذه المناسبة السعيدة على الجميع أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، ونحن والوطن بخير وصحة وسلامة وعزة ورفعة، وأن يحفظ لهذا الوطن أمنه واستقراره ورخاءه وازدهاره في ظل القيادة الرشيدة - أيدها الله -.
اسعدني يشهد الله بكلا… …
يالله ياللي ما بعد عفوك و مغفرتك عفو. أدخل عليك من الذنوب الظاهره والخافيه!. وفيت بس الناس ما تعرف وفاي و ما… …. من دعمني ياعسى عمره يطول. لا خـلا من وقفته و لا عـدم!. فزت بالنجم الجماهيري وأقول. أنتوا الفوز الحقيقي… …
تشرفت بإلقاء هذه القصيدة
في اولى حلقات #فرسان_القصيد
جائزة الملك عبدالعزيز للادب الشعبي
شكراً لكل من بارك بالتأهل… …
تـنـورون الـمـكـان اللي تـمـرونـه. الطيب يبصم لكم بالعشره ويجزم!. إن غبت صاحبكم الغالي تعذرونه. والخوة الـو… …
مشكلتي ابيك فـ السراء و فـ الضرا. ولو اقدر انساك صدقني مانيب باخل. شـلـون قـلـبك على فرقاي يتجرا. الين… …
من اللي يشك بخوة المحزم المليان. نصور سوا وهو يصور معَ شكه!. #اجتماع_المحزم_المليان. شف الكرم ماله نهاية و لا حد. وشف العقال من النواميس مايل!. يستاهلون أهل الشمال وأبوحصة 🌹… …
قـلـبك الطيب عليه الخـيانه ما تلـيـق. يوم شافك تجبره لـ الخيانه قال: أفا!. ليه ألومك والوفاء فـ الز… …. شلون نلقى فالعرب مثل سلمان. والله ما مثله على الارض حاكم!. #اليوم_الوطني88
#اليوم_الوطني_السعودي_ال88
لا باس يا قلبي طهور. جروح وأوجـاع وصَلف!.
إنَّ الآراء الواردة في هذا المقال، لا تعبّر بالضّرورة عن رأي الموقع، وإنّما عن وجهة نظر صاحبها.
يومًا مقداره خمسين الف سنة
امرك غريب … اوا تعلم كل هذا …! يومًا مقداره خمسين الف سنة. يا اخي انت انسان مثقف ولا تجهلك الأحكام الشرعية
ولا يجهلك مصير المؤمنين والمنافقين والكافرين يوم القيمة … سؤالي لك
ايش اللي حادك اذا على تكرار الدعوة للإختلاط والدعوة للسفور
والدعوة لزواج المرأة بدون ولي والدعوة لسماع الأغاني وآلات اللهو والطرب
حتى لو كنت مقتنع ان هناك خلاف وانت تعلم انه خلاف غير سائغ
وتتبع القول الشاذ لماذا لا تنأ بنفسك عن الشبهات والترويج لها
لألا تقع في الحرام وتبوء بإثمك وإثم من اتبعك الى يوم القيامة …؟! اتق الله يا مسلم فالحياة قصيرة والمصير إما الى جنة واما إلا نار. …
الف سنة الا خمسين عاما
منتديات ستار تايمز
في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
في سورة "المعارج" المباركة، حديثٌ عن يوم القيامة بما يهزُّ النّفسَ ويجعلها أمام مشهد مصيرها المحتوم، حيث تثير المشاعر في ظلِّ ما يجري على الإنسان في هذا اليوم العصيب. خمسين الف سنه مما تعدون. يقول جلَّ شأنه: { سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ* لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ* مِنَ الله ذِي الْمَعَارِجِ* تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ* فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً* إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً* وَنَرَاهُ قَرِيباً}(المعارج:1-7). وفي تفسيرها، يقول سماحة العلامة المرجع السيّد محمد حسين فضل الله(رض):
"{ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ}. هل هناك سؤال عن العذاب في طبيعته أو في توقيته ليكون السّؤال في معنى الاستفهام، أو أنّ السّؤال بمعنى الطلب، فتكون القضية هي في الطريقة التي كان يدير المشركون فيها مع النبيّ الحوار الجدليّ عن الآخرة وعذابها الذي ينتظرهم، فيبرزون الحديث بطريقة التحدّي؟. والظاهر أنَّ هذا هو الأقرب من خلال السياق الّذي أكَّد العذاب كحقيقة إيمانيّة ثابتة لا مجال للشّكّ فيها، فهو واقع بهم...
{ مِنَ الله ذِي الْمَعَارِجِ}، فهو العذاب الّذي يقضي به وينفّذه ربّ العالمين، الّذي هو في موقع الرفعة الذي لا يصل إليه حتى الملائكة إلاّ بالعروج.
خمسين الف سنه مما تعدون
قال: وروى الإمام أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان في صحيحه، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: {يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} [المعارج: 4] فقيل: ما أطول هذا اليوم؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون عليه أخف من صلاة مكتوبة». وأما تحمل 50 ألف سنة بدون ماء أو طعام. فجوابه أن ذلك من أمور الآخرة، وهي لا تقاس بأمور الدنيا. هل يوم الحساب واحد - الإسلام سؤال وجواب. وأما كيف يتفادى الإنسان أهوال يوم القيامة؟ فهذا هو السؤال الذي ينبغي للعاقل أن يطرحه ويفكر فيه. وقد بينا كيف يدخل العبد الجنة مباشرة في الفتويين: 98740 ، 21343. وما أحيل عليه فيهما؛ فمن اجتهد في تحقيق تلك الصفات وكان من أهلها، دخل- بفضل الله تعالى ورحمته- في الجنة بغير حساب ولا عذاب. والله أعلم.
فجاءه الجواب من مالك الثواب والعقاب. { لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ}: العذاب واقع على المجرمين، لا شكّ فيه، ولا دافع له، سواء أطلبوه أم رفضوه. { مِّنَ الله ذِي الْمَعَارِجِ}: المراد بالمعارج الرّفعة الكاملة والعلوّ المطلق، وفي هذه الآية قوله تعالى: { رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ}[غافر: 15]. منتديات ستار تايمز. { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}: المراد بالروح جبريل، وعطفه على الملائكة من باب عطف الخاصّ على العامّ، والمعنى أنّ الملائكة يسرعون في طاعة الله وإنفاذ أمره سرعةً يقطعون بها في اليوم الواحد قدر ما يقطع النّاس في خمسين ألف سنة بوسائلهم المألوفة، والمراد بهذه المدّة مجرّد التمثيل لحقّ الله على الخلق، وأنّ عليهم أن يستسلموا لأمره، ويسرعوا إلى طاعته، تماماً كما أسرع إليها الملائكة المقرَّبون. { فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلاً}: تذرع يا محمّد بالصّبر على تكذيب المجرمين وإيذائهم. { إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيباً}: يوم الحساب والجزاء محال وبعيد عند الجاحدين، وعند الله أقرب من قريب، لأنّه آت لا محالة". [التّفسير المبين]
أمّا فخر الدّين الرازي، فيذهب إلى القول: "قوله تعالى { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}، وههنا مسائل: اعلم أنّ عادة الله تعالى في القرآن، أنّه متى ذكر الملائكة في معرض التّهويل والتّخويف، أفرد الروح بعدهم بالذّكر، كما في هذه الآية، وكما في قوله: { يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً}(النبأ: 38)، وهذا يقتضي أنَّ الروح أعظم [من] الملائكة قدراً... والثّانية: قوله: { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ}، فبيَّن أنَّ عروج الملائكة وصعودهم إليه، وذلك يقتضي كونه تعالى في جهة فوق.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ): يعني يوم القيامة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) قال: هذا يوم القيامة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث أن درّاجا حدّثه عن أبي الهيثم عن سعيد، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) ما أطول هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إنَّهُ لَيُخَفَّفُ عَلى المُؤْمِنِ حتى يَكُونَ أخَفَّ عَلَيْهِ مِنَ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ يُصَلِّيها فِي الدُّنْيا ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 4. وقد رُوي عن ابن عباس في ذلك غير القول الذي ذكرنا عنه، وذلك ما: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، أن رجلا سأل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة، فقال: ما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟ قال: إنما سألتك لتخبرني، قال: هما يومان ذكرهما الله في القرآن، الله أعلم بهما، فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم.