Aug-27-2019, 12:18 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)
تفسير: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) ♦ الآية: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحج (28). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لِيَشْهَدُوا ﴾ ليحضروا ﴿ مَنَافِعَ لَهُمْ ﴾ من أمر الدنيا والآخرة ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾؛ يعني: التسمية على ما ينحر في يوم النحر وأيام التشويق ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا ﴾ أمر إباحة، وكان أهل الجاهلية لا يأكلون من نسائكهم، فأمر المسلمون أن يأكلوا ﴿ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾ الشديد الفقر. تفسير: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات). ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لِيَشْهَدُوا ﴾ ليحضروا، ﴿ مَنَافِعَ لَهُمْ ﴾ قال سعيد بن المسيب، ومحمد بن علي الباقر: العفو والمغفرة، وقال سعيد بن جبير: التجارة، وهي رواية ابن زيد عن ابن عباس، قال: الأسواق، وقال مجاهد: التجارة وما يرضى الله به من أمر الدنيا والآخرة.
ويذكروا اسم الله في أيام معلومات - خباب الحمد - طريق الإسلام
ويروى عن علي رضي الله عنه: أنها يوم النحر وثلاثة أيام بعده، وفي رواية عطاء عن ابن عباس: أنها يوم عرفة والنحر وأيام التشريق، وقال مقاتل: المعلومات أيام التشريق. ﴿ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾؛ يعني: الهدايا، والضحايا، تكون من النعم، وهي الإبل والبقر والغنم. واختار الزجاج أن الأيام المعلومات: يوم النحر وأيام التشريق؛ لأن الذكر على بهيمة الأنعام يدل على التسمية على نحرها، ونحر الهدايا يكون في هذه الأيام.
تفسير: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)
نعيش هذه الأيام ' الأيام المعلومات'، و الأيام المعلومات تشمل في راي جمهور العلماء الأيام العشر مع أيام الحج التي تبدأ من يوم التروية. ويعيش المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها بقلوبهم ومشاعرهم مع حجاج بيت الله الحرام وأفئدتهم تشرئب إلى أول بيت وضع للناس وصدعت منه دعوة التوحيد. وقد بدأت أفواج المسلمين تتوافد إليه هذه الأيام من كل حدب وصوب ' لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى، مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ، فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ' ومن يتأمل هذه الآيات يلمس فيها شمولية الإسلام واهتمامه بمنافع الدنيا والآخرة' يقول ابن عباس في تفسيره ' ليشهدوا منافع لهم' أي منافع الدنيا والآخرة، أما منافع الآخرة فرضوان الله ، وأما منافع الدنيا فما يصيبون من منافع البدن والربح والتجارات'.
حلقة بعنوان (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)
عشر ذي الحجة ولياليها أيام شريفة ومفضلة، يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه، فالعمل الصالح في هذه الأيام أفضل من العمل الصالح فيما سواها من باقي أيام السنة. وذكر الله تعالى شعار هذه الأيام المباركة قال تعالى: { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [ الحج: 28]. وقال صلى الله عليه وسلم: « فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » (رواه أحمد). قال الإمام النووي رحمه الله في " الأذكار ": "يستحب الإكثار من الذكر فيها زيادة على غيرها، ويستحب من ذلك يوم عرفة ما لا يستحب في غيره؛ لقوله تعالى: { لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} [الحج: 28]. والذكر والدعاء من أفضل الأعمال في العشرة الأوائل من ذي الحجة، قال البخاري في "صحيحه" وكان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران فيكبر الناس لتكبيرهما. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه، تلك الأيام جميعًا. والتكبير نوعان: التكبير المطلق: يبدأ من أول شهر ذي الحجة، إلى آخر أيام التشريق، غير مقيد بوقت معين.
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | مقالات شرعية دراسات شرعية نوازل وشبهات منبر الجمعة روافد من ثمرات المواقع
خطبة عيد الفطر 1443 هـ الشيخ عبدالله بن محمد البصري
خطبة عيد الفطر 1443هـ د. عبدالعزيز حمود التويجري
ما يتعلق بصلاة العيد وصيام شوال د. محمد جمعة الحلبوسي
مظاهر غلو الصوفية في النبي صلى الله عليه وسلم د. محمود بن أحمد الدوسري
حكم إخراج زكاة الفطر قيمة محمد أنور محمد مرسال
مواصلة صالح العمل بعد رمضان الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
حديث: لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
عيد الفطر ذكر وشكر (خطبة) خميس النقيب
علم ينتفع به هبة حلمي الجابري
صلاة العيدين في المصلى الشيخ محمد جميل زينو
خطبة عيد الفطر المبارك 1443هـ د. محمد جمعة الحلبوسي
خطبة عيد الفطر 1440 هـ د. أحمد بن حمد البوعلي
خطبة العيد: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا} الشيخ مشاري بن عيسى المبلع
أكوفي ومدني؟ (WORD) عثمان بن علي بندو
عيد الفطر المبارك 1443 هـ (خطبة) محمد بن حسن أبو عقيل
خطبة عيد الفطر المبارك: التدافع.. سنة ربانية الشيخ د.
والتكبير المقيد: في أدبار الصلوات المفروضة، قال الحافظ في الفتح:" أصح ما ورد فيه عن الصحابة قولُ علي وابن مسعود أنه من صُبحِ يوم عرفة إلى عصر آخر أيام منى". ومن الصيغ الواردة في التكبير ما رواه عبد الرزاق عن سلمان بسند صحيح قال: كبروا. الله أكبر الله أكبر كبيرا. وورد عن عمر وابن مسعود: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. فارفعوا بالتكبير أصواتكم، واعمروا به مجالسكم وأسواقكم وأذيعوه في جوالاتكم أحياء لسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام، واحرصوا على العمل الصالح والذكر والثناء على الله في هذه الأيام العظيمة حتى يذكرنا الله فيمن عنده: { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152]. ومما يدخل في الأذكار وينبغي الحرص عليه، الأوراد اليومية كأذكار الصباح والمساء، وأذكار النوم، والأذكار الواردة بعد الصلاة، وكثرة الاستغفار بالليل والنهار. وصوم يوم عرفة سنة؛ فعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ » (أخرجه مسلم)، فيسن صوم يوم عرفة لغير الحاج، وهو: اليوم التاسع من ذي الحجة، وصومه يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة فضلا من الله ومنة.
قال سهيل: فأخبرت القاسم بن عبد الرحمن أن عونا أخبر بكذا وكذا ؟ فقال: ما في أهلنا جارية إلا وهي تقول هذا في خدرها. انفرد به الإمام أحمد. اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّموَاتِ والأرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ... - طريق الإسلام. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثني حيي بن عبد الله; أن أبا عبد الرحمن حدثه قال: أخرج لنا عبد الله بن عمرو قرطاسا وقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا يقول: " اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت رب كل شيء ، وإله كل شيء ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، وحدك لا شريك لك ، وأن محمدا عبدك ورسولك ، والملائكة يشهدون ، أعوذ بك من الشيطان وشركه ، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثما ، أو أجره إلى مسلم ". قال أبو عبد الرحمن: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمه عبد الله بن عمرو أن يقول ذلك حين يريد أن ينام. تفرد به أحمد أيضا. وقال [ الإمام] أحمد أيضا: حدثنا خلف بن الوليد ، حدثنا ابن عياش ، عن محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي راشد الحبراني قال: أتيت عبد الله بن عمرو فقلت له: حدثنا ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فألقى بين يدي صحيفة فقال: هذا ما كتب لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنظرت فيها فإذا فيها أن أبا بكر الصديق قال: يا رسول الله ، علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت.
اللهم فاطر السماوات والارض مددناها
وهذا سند صحيح، رجاله ثقات، وقد عدّه بعضهم من مسند أبي بكر الصديق ومسند أبي هريرة، والأوْلى عندي: أنه من مسند أبي هريرة، وقد قال المقدسي في "المختارة" (1/115): " وهذا الحديث أشبه أن يكون من مسند أبي هريرة ، غير أنا وجدنا الإمام أحمد، وأحمد بن منيع، وأحمد بن علي الموصلي – قلت: وكذا الطيالسي- رووه في مسند أبي بكر – رضي الله عنه- ورواه الهيثم بن كليب في "مسنده" عن العباس بن محمد، عن حجاج بن نصير، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم، عن أبي هريرة عن أبي بكر، قال: قلت: يا رسول الله، علِّمني... فذكر الحديث" اهـ. اللهم فاطر السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. وقد نقَّص بعض الرواة كما تقدم في التخريج بعض الجُمَل والكلمات، ولا يضُر ذلك، فإن من زاد أوْلى وأحفظ، وبعض من نقَّص قد اخْتُلف عليه، فرواه بعضهم عنه تامًّا، وهو كذلك، والله أعلم. 2- وأما حديث أبي بكر – رضي الله عنه-: فقد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (11/35-36/برقم 19832) عن معمر، سمعت رجلاً يحدث عن عطاء الخراساني بمكة، قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان، أن أبا بكر قال: يا رسول الله، عَلِّمني شيئًا أستقبل به الليل والنهار، قال: " فقل اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، ربَّ كل شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، وأعوذ بك من الشيطان وشركه " قال: " وقُلْهن إذا أويت إلى فراشك " قال: فدعاء عطاء بدواة وكتف، فكتبهن.
اللهم فاطر السماوات والارض سنة
يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال. اللهم فاطر السموات والارض. يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن. من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فاطر السموات والأرض اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم. قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون يقول تعالى ذكره. رتبة حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم ما صحة هذا الحديث قال ابن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه أيعجز أحدكم أن يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قيل يا رسول الله وما ذاك قال يقول عند كل صباح. 41454- عن أبي هريرة أن أبا بكر الصديق قال. Jan 02 2011 حديث. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر. اللهم يا فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين. اللهـم عالـم الغـيب والشـهادة فاطـر السماوات والأرض رب كـل شـيء ومليـكه أشهـد أن لا إلـه إلا أنت أعـوذ بك من شـر نفسـي ومن شـر الشيـطان وشـركه. اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني إلى.
اللهم فاطر السماوات والارض وهو العزيز الحكيم
قلت: وهذا سند صحيح ، ليس في رجاله مطعن ، اللهم إلا في المسعودي ، فقد أخذ عليه
العلماء أنه اختلط في آخر عمره ، ولكن نص ابن معين على أن حديثه عن عون بن عبد الله
صحيح قبل الاختلاط. انظر ترجمته في "تهذيب
التهذيب" (6/211)
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح.
اللهم فاطر السماوات والارض غيوم
عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عَوْف، قال: سألتُ عائشةَ أمَّ المؤمنين -رضي الله عنها-، بأيِّ شيء كان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم يفتَتِح صلاتَه إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاتَه: «اللهمَّ ربَّ جِبرائيل، ومِيكائيل، وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مستقيمٍ». [ صحيح. اللهم فاطر السماوات والارض سنة. ] - [رواه مسلم. ]
{ { مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ}} أي: منهم من له جناحان وثلاثة وأربعة، بحسب ما اقتضته حكمته. { { يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ}} أي: يزيد بعض مخلوقاته على بعض، في صفة خلقها، وفي القوة، وفي الحسن، وفي زيادة الأعضاء المعهودة، وفي حسن الأصوات، ولذة النغمات. { { إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}} فقدرته تعالى تأتي على ما يشاؤه، ولا يستعصي عليها شيء، ومن ذلك، زيادة مخلوقاته بعضها على بعض. ثم ذكر انفراده تعالى بالتدبير والعطاء والمنع فقال: { { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ}} من رحمته عنهم { { فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ}} فهذا يوجب التعلق باللّه تعالى، والافتقار إليه من جميع الوجوه، وأن لا يدعى إلا هو، ولا يخاف ويرجى، إلا هو. اللهم فاطر السماوات والارض مددناها. { { وَهُوَ الْعَزِيزُ}} الذي قهر الأشياء كلها { { الْحَكِيمُ}} الذي يضع الأشياء مواضعها وينزلها منازلها. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
4
1
26, 687